王渊朝众人喝道：“各自归队。什长清点人数，报之与佰长，佰长报之于副督学长，副督学长向我汇报！”
士子们嘻嘻哈哈归队，不把王渊的芝麻官当回事儿，但也没有违抗王渊的命令。
谁敢违抗，出来打一架就行了。
叶苍笑道：“咱们这位学弟，治学如治军啊。”
汤冔是汤和的后人，同样世袭武官，赞许道：“观其行事，他若生在军卫，必为良将之选！”
第40章.040【一字之别，道统之争】（修）
王阳明已经搬家了，之前住的是小溶洞，阴冷潮湿。由于他经常在洞中推演《易经》，因此将小溶洞命名为“玩易窝”。
龙岗山上有个大溶洞，后世称之“阳明洞”。
王阳明将之命名为“阳明小洞天”，又因在“玩易窝”以东，简称其为“东洞”。洞外有苗民帮他修建的几间茅草房，叫做“何陋轩”，是王阳明的卧室、书房和教室。
此时此刻，王阳明没有讲课，而是拿着锄头在听课。
土匪商富权一边刨土，一边用汉苗双语教学：“这种地啊，一看天时，二看地利，三看人工。天时就是二十四节气，什么时候播种，什么时候收割，老祖宗早就晓得了。地利也不提，龙岗山上没有地利，这种山地种出来收成不好。所以我们就要看人工，要翻土，要挖陇，还要施肥。你们苗人，就不晓得人工。放把火一烧，就挖坑埋种子。这不行，都跟我一起学翻土！”
这是苗人帮王阳明烧出的一片荒地，地里堆积着草木灰。
由于缺乏耕牛和铁犁，大家只能用锄头硬挖。
甚至锄头都不够，那些生苗拿着石铲，翻地的效率感人肺腑。
王阳明带着两位仆从，模仿土匪的姿势，从零开始学习种地。好在前两天下雨，土壤较为湿润，否则仅是翻地就能把人累死。
商富权弯腰捡起几块石子，扔得远远说：“石头不能留在土里，但可以围起来做田界。”
于是，王阳明又去捡石头。
干了半天农活，王阳明累得腰酸背痛，感慨道：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。今日始得躬耕之不易也。”
这是开荒，当然不易！
王阳明也就带了几十两银子过来，一路旅费就用去不少。他还要购置纸墨，贵州盐价又贵，顶多能撑到明年，必须学会自己种地才行。
主仆三人在这儿慢慢翻地开荒，几个土匪则去了苗人寨子，教导生苗如何挖茅厕，如何堆肥发酵——这些苗人都是随地拉屎的，不知晓大小便之宝贵。
“大爷，来了好多人！”
正在偷懒休息的王长喜，突然指着山下。
王阳明立身远眺，笑了笑，复又弯腰翻地。
大概过了两刻钟，司学诸生全都来到山上，王渊作揖道：“阳明先生，我等是来求学的。”
王阳明说：“且待我把这块地翻完。”
“这个好办，”王渊对陈文学三人拱手道，“宗鲁兄，此处有三把锄头，你与一位佰长，领一百人，每三人一组，以半刻钟为期轮番耕地。伯元兄，子苍兄，你们与另外五位佰长，带着其他人搬运石块。不限此块土地，已经烧荒的都可去捡石头。”
“好说。”陈文学笑道。
王渊又对诸生说：“若有人不愿劳作，可自去花册勾销姓名。”
无人退出。
便有纨绔子弟，也带着各自随从，大可把劳作任务，交给手下去完成。
陈文学、汤冔、叶梧、李应等人，为诸生之首。他们带头干活，余者自无二话，反正人多办事快。
王渊又按十人小队为单位，每队划分区域，轮番过去翻地捡石子。这样既有条不紊，又提升工作效率，还能防止胡乱踩踏已经翻出的耕地。
王大爷扶着老腰坐下，捋胡须说：“此为干员也！”
两刻钟之后，未耕之烧荒地，地表散乱石块已经捡完。已耕之烧荒地，捡石者等待翻土者将石挖出，怎奈锄头只有三把。
王渊喊道：“可以了。今日劳作者记下，明日再耕，且听先生讲课。”
有个带了随员的军二代，突然不耐烦道：“没有那么麻烦。陈一栋，李岩，你们去挖地。谁还带了随从的，派一个去挖地，三把锄头就分完了。我们这些生员，只听阳明先生讲课即可！”
王阳明没有反对，但也不赞许。
诸生散乱坐于荒野，有的还把果脯、肉干拿出，三三两两倒酒满上，似乎想一边听课一边喝酒。
王阳明亦不训斥，朗声说道：“开篇讲《大学》。非程朱之新本，乃前朝之旧本。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。此为亲，不为新……”
宋公子突然站起来，打断道：“阳明先生，朱子说，此处‘亲’当作‘新’，你是不是讲错了？”
“没讲错，”王阳明微笑道，“旧本为‘亲民’，我也认为是‘亲民’。”
诸生骇然，瞠目结舌。
王阳明开讲的第一句话，就跟朱熹杠上了，直接驳斥朱熹的错误。
而且，还是在挖理学的根基！
“亲”与“新”，一字之差，悬殊万里。
明明德，亲民，止于至善，这是儒学的三纲。
朱熹是这样解释的：每个人都有光明品德，这是天理，也是天性。但光明品德，有可能受到蒙蔽，应该去发现它、点亮它（明明德）。在获得光明品德之后，还要去引导别人，让所有人都获得光明品德（新民）。由此就能让万物天理达到完美极至，达到个人理想与社会责任的统一（止于至善）。
而王阳明，想通过“亲”与“新”的差别，直接从儒学三纲的层面争夺道统。
此言一出，立即有十多人愤然离席，拿起干粮饮水，转身就往山下行去。他们求学是为了考科举，而以王阳明的“妖言妄论”，拿去考试百分之百要落榜！
刚开讲就有人离开，王阳明依旧从容，微笑着目送他们下山。
宋公子却是个较真的，他问道：“朱子在后章‘作新民’之文有论据，苟日新，日日新，又日新。你怎么证明自己是对的？”
王阳明笑道：“邦畿千里，惟民所止，说的是亲。为人君，止于仁，说的是亲……君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，说的还是亲。亲有仁的意思，也有新的意思。亲既然已经包含新的意思，为什么朱子要强行改为新呢？”
“呃……”
宋公子直接傻了。
王阳明引用大量《大学》原句，论证那本来就是个“亲”字，而且包含了仁与新两种意义。朱熹强行改为“新”是不讲道理的，是不讲仁义的！
诸生哗然。
一些人不敢再听，吓得撒腿就跑。因为王阳明讲得很有道理，他们害怕自己信进去，从而耽误今后考科举。
一些人仔细思索，陷入两难境地，不知应该听王阳明的，还是应该继续听朱熹的。
一些人兴奋莫名，已然被王阳明所折服，恨不得今生追随其左右。
王渊心想：“这才是非议朱子的正确方式啊，直接引用儒家经义来驳斥朱熹。有理有据，合情合法，谁敢说个不字？”
便是朱熹亲临，估计也说不过王阳明。
因为朱熹自知理亏，还专门在《大学》批注里解释。
不是王阳明比朱熹更聪明，而是朱熹想完善理学体系，硬生生故意曲解《大学》本意。
王阳明继续讲学，越讲越吓人，很快又有十多个生员逃跑。
其中有几个生员，连夜逃回贵州城，直奔贵州巡抚衙门。
等至第二天中午，他们终于见到准备出门的王质，当即跪倒告状：“王抚台，有狂生在龙岗山妖言惑众，非议圣贤朱子与程子，擅改《四书》之经义！”
（PS1：关于《四书大全》和《五经大全》，有人认为老王乱说。确有不妥之处，已修改。）
（PS2：明代四川，是大四川，包含今天的重庆、云南、贵州、湖南、湖北的一部分地盘，而且这些地方很多都未开化，土司数量惊人，所以说四川是蛮夷之地。还有，因为宋末和元末战乱，明代四川经济、文化、人口远远不如宋代。终明一朝，四川人口都没恢复到南宋初年的水平。）
第41章.041【独特气质】
“王渊，我又来啦！”
宋灵儿打马飞奔上山，身后跟着几个护卫，三只豹猫全都挂在竹囊里。
此时距离诸生求学已有半个多月。
六七百人的巨大队伍，跑得只剩下三十多人，除开书童等随从，真正的生员其实只有二十多。
宋灵儿在山上可住不惯，王阳明对她而言就是催眠大师，听着听着就坐那儿睡着了。她中途跑回家一趟，可家里也无聊得很，于是又带着土木三杰，跑来龙岗山给王渊送吃的。
王渊正躺草地里看书，拍拍屁股站起来，笑道：“好久不见啊。”
“我给你带了肉饼，猫儿们也来了。”宋灵儿笑着跳下马。
王渊朝她身后看去，问道：“这位是？”
宋灵儿介绍说：“詹惠，半路上遇到的，就一起结伴来了。”
王渊见此人的儒生打扮，便拱手道：“詹学长，在下王渊，有礼了！”
“久闻王学弟才名。”詹惠作揖还礼道。
詹家是贵州大族，其先祖为元代高官。詹惠的母亲姓越，同样是贵州大族。
在明代，詹家与越家出了一堆举人，进士也考中好几个，属于真正的书香门第。
王阳明来到贵州的第一件事，就是前往詹家访友——詹惠之兄詹恩，跟王阳明是同年进士，两人的关系还算不错。
詹恩本来在京城当官，因为父亲去世，丁忧回家守孝，结果路途奔波，身染重病而亡。
王阳明来到詹家之后，才知道自己好友已经过世。非但如此，好友的母亲恰巧也死了，只剩下好友的幼弟詹惠，他还为好友的亡母写了墓志铭。
几年时间，詹惠的父亲、母亲、大哥相继病故，这孩子只有十多岁便开始当家。他把家里的事情都安排妥当，这才前往龙岗山，打算拜在兄长同年王阳明门下读书。
“先生在何处？”詹惠问道。
王渊朝身后一指：“在教苗族孩童说汉话、写汉字。”
詹惠立即拱手：“王学弟，我先去拜见先生，咱们明日再切磋学问。”
“詹兄请便。”王渊道。
等詹惠离开，宋灵儿才兴冲冲问：“我走的这些天，山上有什么热闹没？”
王渊笑着说：“打了好几架，陈懿的鼻梁都被揍塌了。”随即又补充强调，“不是我打的。”
“可惜我没看到。”宋灵儿对此颇为惋惜。
两人一番闲聊，便带着猫咪和护卫，牵马朝书院走去。
嗯，那几间茅草屋，已经正式定名为“龙冈书院”。
距离书院还有数十步，便听到一阵喧哗声，间杂传来“打得好”、“揍死他”之类的呼喊。
“又有人打架！”
宋灵儿欣喜若狂，连王渊都扔下不理，快步朝书院跑去。
王渊对此早就习惯了，既习惯龙岗诸生打架，又习惯宋灵儿跳脱，带着微笑慢悠悠朝书院踱步。
这次似乎已经打出火气，参与斗殴的两位生员，居然各自手持木棍。他们把木棍当枪使，来往厮杀皆带着军中招式，幸好没有完全丧失理智，不至于攻击对方的咽喉等致命部位。
“咳咳！”
王阳明突然出现，咳嗽两声，斗殴立即终止。
王大爷此时也很头疼啊，贵州士子太难管了，一天到晚精力充沛，一言不合就喜欢打架斗殴。他拿出一张连纸，招呼王渊说：“王二郎，这是为师制定的龙岗书院教条，你弄些米糊来贴到墙上。”
王渊立即照办，顺便抽空看了看教条内容：立志、勤学、改过、责善。
其中“责善”一条，就是为了防止诸生斗殴。
王大爷说，你们都在龙岗山求学，既是同学又是朋友。朋友做错了，应该婉言规劝，不能往死里指摘，使对方无地自容。同时，大家都该反省自己的错误，不要总是苛责别人。能指出自己过失的人，就相当于自己的老师，此为谏师。你们若有谁能指出我的过失，那也是我王阳明的谏师，我一定认真改过，这叫做教学相长。
王阳明站在茅屋前，训诫道：“我们先来说立志。不立志，天下无可成之事。立志之后，才有奋进方向，不至于整日嬉戏玩乐荒废光阴。子苍，你的志向是什么？”