唐伯虎说：“溺毙女婴，古已有之。《韩非子》便有记载：‘产男则相贺，产女则杀之。’为何非得溺死？民间也有个说法。一旦把女婴溺死，女鬼就不敢再来头胎，因此下一胎必定生男。”
几百年后，奶奶用针扎孙女，这种新闻也时常出现。有的女子，甚至成年之后身体疼痛，跑去医院拍片子才发现体内有多少根针。
这种做法，跟溺毙女婴相同，都是为了吓退女鬼。狠狠虐待女孩，女鬼就不敢来投胎了！
唐伯虎说：“因为江南溺女成风，于是民间又有说法。别家溺女把女鬼吓退了，若谁家头胎生女不溺死，便会被女鬼认为好欺负，之后几胎会一直生女，因为有无数女鬼争相来这家投胎。越是富庶之家，就越信这个，生怕自家不来男丁，往往把头胎女婴给溺死。”
王渊沉默许久，突然说：“看来劝道是不可能的，那就得用恐吓之法。”
唐伯虎问：“如何恐吓？”
王渊说道：“写小说、编戏文，就说被溺死的女婴，无法正常投胎转世，会化为厉鬼一直缠着父母，会闹得这户人家永世不得安宁。一定要把被溺死的女婴厉鬼写得法力高强，便是大德高僧都无法收服。嗯，定要有这种故事，某家溺死女婴之后，从此走了霉运，请高僧超度，结果高僧被女鬼杀得被迫还俗。”
“这……总制英明，或许能吓住一些愚夫愚妇。”唐伯虎哭笑不得。
王渊又说：“江南不是信奉妈祖吗？再编几个故事，就说生男生女，皆为妈祖的恩赏。谁家若是溺女，天妃娘娘就不会再保佑，且子子孙孙都不会被天妃保佑。当然，妈祖心地善良，也给人改过自新的机会。只要不再继续溺女，从此积德行善，三代行善之后，天妃也会再来保佑这家人。若屡教不改，妈祖非但不保佑，还会降下怒火惩罚其断嗣绝后！”
唐伯虎由衷佩服：“王总制好手段！”
王渊笑道：“编戏文写小说这种事，我就交给你了，子畏不会让我失望吧？”
唐伯虎拱手道：“此举功德无量，吾当全力以赴。”
王渊叹气说：“也不能让你一个人忙活，我明日便拜会杭州的僧道高人。让他们也帮帮忙，统一口径，吓唬吓唬那些善男信女。”
第329章.329【观世音菩萨化女经】
灵隐寺，浙江诸寺之首。
杭州府僧纲司，衙门亦设在此地，住持兼任僧纲司都纲一职（从九品）。
能受到朝廷如此优容，是因为他们很有眼力劲儿。
朱元璋在建国之初就整顿宗教，灵隐寺吓得向朝廷进献庙田一万三千亩。老朱非常高兴，不但赐还部分庙田，还把住持召去南京宣讲佛法，破例御赐金褴袈裟一袭。
如今的灵隐寺住持，名曰慧通法师。
听说浙江总督王渊即将造访，整个寺院顿时鸡飞狗跳，僧人纷纷把衣服换成土掉渣的茶褐色。
为啥如此？
怕违制被王总督抄寺呗！
灵隐寺里住的和尚，皆被划为“禅僧”行列，他们只能穿茶褐色常服。高僧的袈裟，必须白色打底，饰以青色条纹——穿红色袈裟就违制了，这也是朱元璋定下的规矩。
可以对外宣讲佛法的，被官府归类为“讲僧”，主要出自华严、唯识、天台等宗。
禅宗的“禅僧”，不得公开聚众讲法，除非获得皇帝许可。便是其他宗派的“讲僧”，聚众讲法也得向官府报备，未经批准擅自讲法以妖僧论处。
当然，大户人家的善男信女，可以花钱单对单听法，这不在官府的禁止范围，也不拘什么僧人都可以讲。
讲僧服装又不同，常服为白色，袈裟为红条浅红色。
另有一种教僧，服饰最为庄重大气，其常服为黑色，袈裟为黑条浅红色。到了明末，法制崩坏，三色僧服全是乱穿，许多禅僧和讲僧都选择帅气的教僧服装。
至于教僧，又称“瑜伽教僧”，为佛教瑜伽派僧人。
在明代，只有瑜伽教僧可以做法事，并且还吸纳了许多道教仪式。被请去超度亡魂的和尚，必然是穿黑衣的瑜伽教僧，而且还肩负着给百姓宣传正能量的职责。
……
灵隐寺位于山中，王渊难得寻幽探密。
袁达抱着野太刀随侍左右，亦有蒋信等弟子跟随，还有大内义隆和凤冈桂梧几个日本学生。
知客僧非常热情，居然跑来山脚迎接，一路带着王渊上山入寺。
住持慧通法师，带着僧众等候许久，在寺门口合十拜见总督。
王渊总觉得浙江官民对自己误会颇深，他纯粹是来拜访大德高僧而已，寺里的和尚却戒心重重，生怕他跑来抄寺灭佛一般。
唉，我有那么不讲理吗？
“贫僧慧通，见过王总督！”慧通法师合十行礼道。
王渊拱手笑道：“早就听闻，杭州有高僧现世，一直未曾上山拜访，今日终于得偿所愿。”
慧通法师说：“总督谬赞。”
慧通法师亲自陪同王渊参观寺院，礼拜诸多菩萨佛陀。
可惜洪武年间，灵隐寺被一把火烧去大半。永乐朝好不容易部分重建，宣德朝又是一把火烧光，到如今只修复了十处殿阁，不复宋元时期的辉煌盛况。
一路礼佛参拜，拜到观音菩萨面前时，王渊突然捧香伫立，望着观世音的尊像久久不语。
王渊不说话，其他人也不敢说话，全都陪他傻站在那里。
慧通法师终究还是修炼不到家，生怕王渊借机发难把寺庙毁了，忍不住问：“总督在此伫立良久，不知有何顿悟？”
王渊手持信香，转身问慧通：“大师佛法高深，还请为我等凡夫俗子解惑。”
“阿弥陀佛，不敢当佛法高深之言，”慧通合十宣号，“总督但有疑问，贫僧知无不言，言无不尽。”
王渊问道：“我听说，观音的法相以前是男身，为何现在皆为女身？”
慧通法师说：“观世音菩萨游历婆娑世界，化身亿万，救苦众生。不论男相女相，皆为菩萨所化。世人感其慈悲，以慈母之相祭之，因此世间观音法相多为女身。”
“原来如此，”王渊又问：“我听说，观音菩萨有送子之能？”
慧通法师说：“观世音菩萨，有大威神力。若有妇人求男，礼拜供养观音菩萨，便生福德智慧之男；若是求女，便生端正有相之女。”
王渊再问：“既如此，世间男女婴孩，是否皆为观音菩萨所赐？”
慧通法师说：“理当如此。”
王渊图穷匕见：“若有一人家，观音菩萨赐其女婴，竟被父母溺死以求男丁怎么办？菩萨会因此嗔怒吗？”
佛家认为嗔怒是万恶之本，观音菩萨自然不可能嗔怒。但溺婴违背天道人伦，观音菩萨又应该嗔怒，否则就不符合大慈大悲的形象。
慧通法师果然佛法高深，不疾不徐道：“观音亦有怒相。”
王渊追问道：“观音怒相是什么样子？”
慧通法师说：“阿摩提观音，有两种法相。一种法相骑狮，提棒怒目，匡扶正义，惩治邪恶。”
王渊突然把手中的信香，扔在观音法相之前，拂袖而走。
众人惊骇，这是对观音菩萨的大不敬啊。
慧通法师疾步追赶问：“总督这是为何？”
王渊语气激动道：“江南数省，溺婴无数，尤以浙江为最。我拜什么杨柳观音？要拜就拜怒目观音！”
“这……”慧通法师不知如何接话。
王渊对身边的袁达说：“通令各府僧纲司，把浙江名刹古寺的观音全部拆掉。全都换成送子观音相，这送子观音，一手抱女婴，一手执棍棒，怒目视众生！”
慧通法师连忙劝谏：“总督，不可如此僭佛。”
王渊反问：“法师，浙江溺婴恶俗，观音菩萨看了不愤怒吗？”
慧通法师顿时沉默。
王渊突然从怀里拿出一本小册子：“法师，这是我偶然发现的佛经，原本已经残破不堪，因此特意让人重新誊抄一份。”
慧通法师接过小册子，翻开随便看了几眼，便神色古怪不言语。
王渊“偶然捡到”的佛经，名叫《观世音菩萨化女经》。
经文内容很简单，观音本不在意男女法相。但因隋唐两朝溺婴成风，观音菩萨为了让世人珍爱女子，从此便以女性法身示人。若有溺婴之家，不论如何供奉持念，观音菩萨都不会再保佑这家人。除非一直积德行善，并且不再溺婴，三代之后才能获得菩萨谅解。
“法师觉得这经书是假的？”王渊问道。
慧通法师说：“还需考证。”
王渊环顾自周，喃喃自语：“不知这灵隐寺的僧众，可否时常回家看望父母，可否时常回家祭祀祖先？”
慧通法师心头一惊，仿佛看到灵隐寺正在经历一场法难。
朱元璋有规定，和尚道士也得遵从礼制，“孝道”是出家人必须恪守的第一条。若家中父母尚在，和尚道士对双亲不闻不问；又或者祖坟尚在，和尚道士一直不祭拜祖先……呵呵，杖罚一百，勒令还俗！
按照这条大明律令，王渊可以合理合法的，把灵隐寺一半以上的和尚逼去还俗。
慧通法师突然又拿起《观世音菩萨化女经》，看完一遍对王渊说：“王总督，或许是年代久远，此经颇有疏漏之处，贫僧斗胆将其润色补完。”
“哈哈，有大师相助，定能还复此经原貌！”王渊非常开心。
这本破经书，是他自己编的，本来就不咋专业，换一个大德高僧润色自然更好。
慧通法师又问：“那怒目观音像？”
王渊语气强硬道：“浙江的名刹古寺，观音像必须限期拆除重塑，全部给我换成送子观音怒目像！”
慧通法师叹了口气：“此举功德无量，贫僧身为杭州府僧纲司都纲，自当督促杭州府各大寺院遵从总督命令。”
王渊朝慧通法师长揖一礼，说道：“吾代浙江万千女婴，拜谢法师恩德。”
慧通法师受此大礼，顿时感慨莫名，带着惭愧的语气说：“不必如此，应该贫僧拜总督才对。总督慈悲为怀，令我等出家人汗颜。”
王渊笑道：“还请法师快快完善经书，我会刊印出来发往全省。到时候派人随机抽查，若有僧人不能背诵《观世音菩萨化女经》，便立即收回其官方度牒，不还俗的全部抓去流放充军！”
“王总督真是……阿弥陀佛！”慧通法师哭笑不得。
第330章.330【天妃转世度厄历劫经】
浙江各大寺院，忙着重塑送子观音怒目像的时候，王渊也把罪恶的双手伸向了道家。
没有惊动杭州道纲司的都纲，而是选中玉龙道院的罗普仁。
罗普仁在玉皇山潜心修道，不但道法高深，且精通诗词绘画，与浙江名流雅士颇有交往。历史上，正德游江南，慕名相邀，敕封其“无为宗师”，乃玉皇山福星观的开山祖师。
王渊跑去玉皇山走一遭，刚刚道明来意，罗普仁便爽快答应帮忙，专门花时间编撰《天妃转世度厄历劫经》。
对于神仙，道家的态度很随便，而且经常吃书改变“仙设”。就拿老子来说，刚开始还是凡人道祖，渐渐就变成了道德天尊的化身之一。
为了跟佛家抢信徒，道家神仙改来换去，甚至借鉴佛家的设定。
且怎么易于传教就怎么改，王母娘娘本来跟东华帝君是一对，自从玉皇大帝横空出世之后，可怜的东华帝君便被绿得彻底。
道教神仙，在不同的道家经典当中，也被记载得前后矛盾。
吃书，是常态；编书，也是常态。
郑和下西洋的时候，朱棣敕封妈祖为天妃，道士们火速编了一本《太上老君说天妃救苦灵验经》。
大致内容为：太上老君在无极境观海洋水泽，各种精怪翻覆船只，损人性命。于是让妙行玉女降生人间，救度生民。功成圆满之后，老君封其为天妃。天妃受封，发宏愿十五誓，誓要救国护民，以致天下太平。老君赐其冠服、剑印、车辇、部卫、随从及无边法力，百姓只须信受奉行，即可遂意称心。
王渊请罗普仁编撰的《天妃转世度厄历劫经》，便是在《太上老君说天妃救苦灵验经》的基础上展开。
话说，天妃自发下宏愿，接受老君无上法力之后，时时救助苦难世人，法力更为精进高深。某日，天妃心悸神动，却是世人祈雨求子，这些都不属于她的神职范围。但天妃慈悲，不忍信徒失望，于是前往求教太上老君。
老君对天妃说，玉皇大帝修持一亿三千二百劫，方得享受无极大道。你历劫不够，若想快快增加法力，拥有行雨、送子之威能，就必须转世降生在红尘历劫。于是，天妃分出无数道元神，投胎到百姓之家历劫。凡被天妃投胎之家，必定人丁兴旺、十世富贵，夫家也必定蒸蒸日上，夫婿更是会高中状元、登朝拜相。
这边让罗道士编写道经，那边就让唐伯虎编写话本。
话本故事很简单，天妃的一道元神投胎历劫，投到浙江一个富商家庭。富商觉得头胎生女不祥，欲将天妃降生的女婴溺死，幸亏其母不忍下手，派贴身丫鬟将女婴遗弃在路边。
女婴被一个渔民收养，也是怪了，那渔民每次出海捕鱼，非但不会遭受风浪，而且每次下网都收获不菲。
可惜，因为贪官污吏造孽，逐渐富裕起来的渔民，再次破家，一把岁数了还要出海打渔。女婴渐渐长大，随养父出海打渔，救起一个落水的贫寒书生。
两人感情日浓，私定终身，书生发誓要考取功名回来娶她。天妃转世的女子，日日为书生祈祷，勉强考中秀才的书生，居然神智大开，就此连中三元，被皇帝钦点为状元。
接下来便是陈世美的故事，书生考中状元之后回乡省亲，被当地富商看中，愿将小女儿嫁给他，还愿赠送嫁妆良田千亩、白银万两。书生贪图钱财，便忘恩负义，与那富商的小女儿成婚。