日本不缺银子，缺的是各种生活物资。
第321章.321【满载返航】
就文化发展来讲，此时的山口与京都齐名。
而且，“山口文化”具有开放性，经常出版大明与朝鲜的文学宗教书籍，这是因为大内氏垄断了中日、朝日官方贸易。
大内氏和细川氏都“尊奉”室町幕府，本来共同拥有中日官方贸易权。一次出使只能带三条船，经常是这次你出两条船，下次轮到我出两条船，联合组成朝贡使团前往中国。
由于大内氏实力强悍，大部分时候，都是大内氏出两条船。
前文咱们说过，有个浙江商人供货不力，只能把儿子赔给日本人抵货。这儿子投靠了细川氏，改名叫做宗素卿（一说叫宋素卿），因为熟悉中国内情，于是搞出各种骚操作。
比如正德四年，细川氏不甘心只出一条船，宗素卿就提前带一条船出发。而且宗素卿在山东登陆，违反正规朝贡流程规定，直接到北京贿赂太监刘理。当时刘瑾掌权，一千两黄金的贿赂，竟让宗素卿参加大祀天地的庆成宴会，导致当年的日本朝贡船破例有四条。
但刘瑾倒台之后，靠贿赂太监扩大贸易权的细川氏，立即被文官集团打击报复，中日官方贸易权彻底落入大内氏手中。
……
宝朝相在山口馆住了两个月，顺便学习了些日语，大内氏终于把三万两银子准备好。
除了白银，还有一千柄刀剑、一千把折扇、一千斤黄铜、五百架屏风。
日本土特产也就这些，大明商人甚至看不上屏风，称日本特产“仅一刀一扇”而已。倒是银子和黄铜特别多，经常用来购买大明货物，有些中国商船干脆直接运银子回去。
期间，后续从杭州出发的船队，也大部分来到福冈，只有三十六艘去了长崎。
福冈此时虽然还没有建城，但从弥生时代开始，便是对外贸易最发达的地区，而且是日本唯一的对外官方海港。
长崎就扯淡得多，此处属于“倭寇”老巢，敢在长崎登陆的中国海商都不咋正经。
至于京都、大坂，中国海商暂时不敢去，因为濑户内海遍布海贼。
这些海贼是《海贼王》创作的原型，他们根本没条件进行远洋贸易，也缺乏远洋海船去中国抢掠。他们只敢在濑户内海横行，抢劫日本国内的商船，或者登岸洗劫日本沿海地区。
日本西南一隅的津岛家，浙江海船也基本不去。
津岛家虽然悄悄进行中日贸易，但不走最便利的航道，而是通过琉球为跳板，直接跟福建商人接触。这条航道直线距离最近，可没有洋流和季风相助，航行日期反而更长，并且更容易遭遇海难。
前后一百多艘中国商船抵达日本，顿时引起“西国”轰动，甚至消息传到京都那边。
如此多的货物，大内氏、有马氏（长崎）很难独自吃下。大坂商人都闻风而动，联合东濑户内海的海贼一起前来交易（东濑户内海的海贼喜欢近海贸易，西濑户内海的海贼专注于抢劫）。
“天使大人，京都来的凤冈大人求见！”日本侍者手捧一封拜帖，弯腰小跑入内。
宝朝相带来的贴身护卫接过拜帖，转交呈上。
拜帖内容很有些意思：日本国王门心学信徒凤冈桂阳敬拜！
师公王阳明在日本的弟子？
宝朝相感觉很稀奇，顿时笑道：“有请。”
凤冈桂阳原本的姓氏是三条，乃室町幕府内大臣三条西实隆的第三子。父子俩都是研究儒学的，凤冈桂阳曾跟随使节团，一起前往中国朝贡，在宁波遇到回乡省亲的王阳明（当时王阳明被杨廷和扔去南京，顺便坐海船由宁波返回余姚探亲）。
凤冈桂阳，正是将王阳明心学引入日本的先驱者之一。
此人又瘦又矮，身高不足一米五，进屋之后恭敬作揖：“拜见上国天使！”
宝朝相顿时生出亲近之心，因为对方的汉语说得很流利。他好奇问道：“君乃阳明公之弟子？”
凤冈桂阳遗憾道：“并未正式拜师，吾有幸跟随了庵禅师，于杭州聆听过阳明公教诲。”
了庵禅师，便是了庵桂梧。
日本派往中国朝贡的使团，正使必定是一个和尚。了庵桂梧当了好几十年的正使，跟王阳明在杭州碰面时，已经有八十多岁高龄。后世日本的三田博物馆，还保存有王阳明的真迹，即《送日本正使了庵和尚归国序》。
正德时期的儒林学者，曾说：“外域朝贡大明之五百余国，读书者惟日本人而已。”这个日本人，特指了庵桂梧。
了庵桂梧精通禅宗学问，精通程朱理学。他跟王阳明一聊，发现王阳明居然把禅宗与理学结合，顿时惊为天人，当即带着凤冈桂阳等弟子天天与之交流。
凤冈桂阳说道：“听闻天使乃阳明公再传弟子，鄙人立即就从京都赶来了，希望能请教天使心学疑问。”
宝朝相也研究过心学，但并不精通，他笑道：“吾师从王门心学物理学派，专研物理一道。”
“物理学派？”凤冈桂阳听得满头雾水。
宝朝相只能解释说：“物理学派，乃若虚公首创。大道遵循阳明心学，但更注重万物之理，取自朱子‘具众理而应万物’。物理之极处无不到也，吾心之所知无不尽也，只要能精通万物之理，便能晓天理而入圣。”
凤冈桂阳问道：“贵派如何致良知？”
宝朝相笑答：“气理合一而已。所谓气理合一，便是阳明公所言知行合一。理先于天地而生，气孕于理而演化万物。理形而上，气形而下，气通理顺，则天地万物运行不悖……”
宝朝相叙述了一通物理学派宗旨，把凤冈桂阳听得傻愣在当场。这个，貌似跟阳明公的心学有点不一样，真是同出一源的学问？
凤冈桂阳当即求教数日，被几个简单小实验所折服，立即呼朋唤友一起来求学。
宝朝相于是可劲儿忽悠，竟在山口馆聚众讲学。他跟哥哥宝朝珍一样，都只是秀才功名，四书五经还算扎实，暂时抛去数学跟日本人务虚谈玄。
特别是他手中的千里镜，被日本学生视为神物，听说这是物理学派所造，顿时请求宝朝相讲解相关光学。
旬月之间，虽然因为语言差异，导致听课的学生不多，宝朝相的博学之名却迅速流传。
每当这些日本学生，请求正式拜师的时候，宝朝相都推辞：“吾不过物理学派一小卒，吾师若虚公的才学胜我万倍。吾只学到一些物理皮毛，怎有脸面开馆收徒呢？”
众皆拜服，更对王渊本人的学识心驰神往。
当福冈那边把船修好，卖完货物又买货装船，宝朝相已经名动山口馆，竟有数名日本弟子愿意追随他去中国。
大内义兴也是文武全才，对儿子的文化教育极为重视——后来，他儿子因为战争失败，从此对打仗不感兴趣，整天宠信文臣而打击武将，被陶晴贤联合一干武将架空，落得个败逃自杀的下场。
“天使大人，吾子义隆年方十岁，对文学和武艺都非常热衷，”大内义兴对宝朝相说，“听闻王侍郎文武双全，不知犬子可否拜在王侍郎门下？”
宝朝相说：“这件事情，我不能做主。”
大内义兴笑道：“那就让犬子随天使前往杭州，请王侍郎亲自定夺。”
大内义兴打得一手好算盘，他想要继续独霸中日贸易，又听说王渊年纪轻轻就是大明天子的宠臣，于是迫切想要搭上这一层关系。送儿子去中国拜师，只是顺带的，他还要派遣船队去杭州交易，由家臣当面跟王渊拉关系。
十一月中旬，宝朝相率领船队，满载货物返航中国。还跟着大内氏的五条商船，以及一个叫大内义隆的十岁幼童。
第322章.322【天朝上国】
船舱内。
年仅十岁的大内义隆，问宗设谦道：“禅师，我是武家长子，父亲为何要送我去中国？”
宗设谦道笑言：“七国殿自有其深意。”
大内义隆又问：“中国那位王侍郎，真的能够赤手伏虎吗？”
宗设谦道摇头说：“能否赤手伏虎不知，但他兴师灭国却是真的。他灭掉的那个国家，比大内氏控制的七国土地加起来还宽广，而他仅仅只用了一年时间。”
大内义隆心驰神往：“我要跟随这位王侍郎学习武艺！”
宗设谦道笑而不言。
嘉靖朝争贡之役的两大主角，一个是前文提到的宗素卿，另一个便是眼前的宗设谦道。
当时，宗设谦道率先抵达宁波，宗素卿紧随其后而至。
但是，后到的宗素卿贿赂市舶司太监，太监把宗素卿的宴席座次，故意排在宗设谦道前面。并打算承认宗素卿的朝贡资格，将宗设谦道定性为非法朝贡。
严格来说，宗设谦道手里的勘合文书才是真的，而宗素卿手里的勘合文书早就失效十多年。
宁波市舶司太监颠倒黑白，顿时把宗设谦道激怒。他先是杀掉细川家的正使，烧毁细川家的贡船，又追杀副使宗素卿，从宁波一路追到绍兴，沿途烧杀抢掠中国居民。浙江备倭都指挥都被杀掉，另外还死了一个千户。
大明朝野震动，遂撤销宁波市舶司，从此断绝中日官方贸易。
干出这等事情的主使者，竟是一个身材矮小的和尚。这和尚教导大内义隆一番经学，便阔步走上甲板，负手遥望无尽宽广的海面。
之前几十年，大内氏的正使皆为了庵桂梧，现在终于轮到他宗设谦道了！
跟王阳明交情匪浅的了庵桂梧，不但学问渊博，而且还是日本“瓷宗”。后世精美的日本瓷器，便是了庵桂梧偷师于中国，又自己发明改进技艺而形成。王阳明称这种瓷器是了庵桂梧的“自作陶”，对其赞誉有加。
在日本开窑烧瓷，很快行销全国，了庵桂梧因此赚得钵满盆满。
如今了庵桂梧已死，宗设谦道也想在中国学点东西，说不定他以后也能家财万贯呢。
这一百多年来，日本啥都在跟着中国学习。
在文化方面，明初宋濂、高启等人为尊，日本文学家就模仿此二人。到了弘治年间，前七子推行复古运动，日本也跟着推崇韩愈、柳宗元、欧阳修。日本的“大和绘”，明初模仿宋元画作，如今正在大量引入明代绘画技巧。
便是棉布，也是明代传入日本，越来越多日本武士开始穿棉布。
宗设谦道的身份是五山僧人，属于跟大明联系最深的一批人。因为日本到中国的朝贡使团当中，最有文化的便是和尚，而且往往让和尚担任正使。这些和尚热衷于钻研汉学，一代代传下来，便是没有到过中国的和尚，汉话也能说得贼溜。
五山和尚们主要研究程朱理学，形成所谓的“五山派”，碾压“公卿派”和“博士派”。后两者世代传承唐宋经学，以达到对儒学的垄断地位，结果被五山和尚们弄得影响力不出京都，被迫也转而钻研程朱理学。
一个不懂程朱理学的日本和尚，即便佛法再高深，也根本别想出名！
前些年日本乱起来，和尚们首先遭殃，五山僧人大量投靠地方藩主，宗设谦道便是在这种情况下投靠大内氏。
就在宗设谦道欣赏海景的时候，凤冈桂阳也来到甲板透气。
“凤冈君看来又有进步啊。”宗设谦道笑着说。
凤冈桂阳兴奋道：“这些日子，我都在钻研天使传授的新算学。此学神妙无双，参天地之造化，不愧是王侍郎创立的天朝显学！”
宗设谦道一生研习程朱理学，将其他学问视为旁门左道，当即皱眉问：“算学有什么好研究的？”
“此神技也！”凤冈桂阳推崇备至。
正德年间，算盘已经传入日本，但在明末才开始推广。
直至丰臣秀吉入侵朝鲜，从朝鲜弄到《算学启蒙》和《算法统宗》，中国算学就此在日本小范围传播。后来，毛利重能在京都开办学校，专门传授《算学统宗》，求学者很快就达到数百人。
又有桥本正数根据《算学启蒙》，参悟领会天元术，其弟子泽口一之著成《古今算法记》。于是乎，天元术风靡日本学界，学者们争相学习中国天元术——其实就是解方程式！
方程式解法都能在日本引起轰动，更何况是王渊的现代数学。凤冈桂阳这段时间把宝朝相视为大学问家，把王渊尊崇为“天降神人”。
从日本前往中国，速度要稍微慢些。
大概二十天左右，船队成功抵达杭州港。
中国船员纷纷登岸，财副们开始联系牙行收货，普通船员则跑去城内耍乐。
大内氏的五条商船，在上交三万两白银之后，很快获得海引文书（藩国版），被允许在杭州长期驻留并进行交易。但是……
“上岸可以，兵器上交！”
市舶司佐吏大声呵斥，才不管什么邦交礼仪，那语气就跟训孙子似的。
中国船员可以带冷兵器上岸，日本人则连小刀都得上交，明摆着的歧视性条款。但日本人也不敢抗议，他们在宁波朝贡照样如此，全身武器都得交给市舶司临时代管。
就这项规定，便能看出争贡之役当中，宁波市舶司太监有多智障，浙江地方军队有多无能！
这死太监收受贿赂，颠倒黑白也就罢了。他把真文书判定为假文书，将宗设谦道彻底激怒，却不防着这些日本人闹事。
一群被逼得狗急跳墙的日本人，在手无寸铁的情况下，竟一举攻占市舶司东库，把自己被收缴的武器抢回来。又攻入嘉宾堂，把正在吃饭的细川家正使砍了，再去港口烧毁细川家的贡船，就此提刀一路杀到绍兴，接着又从绍兴杀回宁波。
就那么几百个日本人，如入无人之地杀个来回，还生擒一个指挥使、一个百户，杀死一个千户、一个百户。接着再大掠宁波市区，夺船逃入大海，浙江备倭都指挥率军追击，被日本人所杀，顺便再死一个千户。
一群窝囊废！
反而是朝鲜人给力些，宗设谦道逃回日本的途中，一艘贡船遇风浪飘到朝鲜海面。被朝鲜守军诛杀三十，生擒二十，绑去北京献俘。
大内义隆虽然年仅十岁，但也随身带着一把肋差。他眼见中国船员带着腰刀，大摇大摆登上码头，自己却被要求上交武器，顿时有一种被侮辱的感觉。
刚想上前理论，宗设谦道便将他按住：“你会汉话吗？”
大内义隆愣了愣：“禅师可以帮我翻译。”
宗设谦道笑道：“你都不会汉话，如何与明国人理论？有什么想说的，等你学会汉话之后也不迟。”