“王学士学究天人，自然能打造神镜，你一个乡试落第的秀才能造得出来？”
“吾师王学士曾言，物理之道，人人皆可习之，人人皆可参破，以物理达天理是也。我为物理学派门徒，只要掌握了光学奥妙，又如何不能制造万里神镜？诸君且拭目以待！”
“你这厮走火入魔了。一阵说月亮是坑洼球体，一阵又说自己能撬起泰山，还说什么大地也是球体，径直往西能从东面回来。胡言乱语，滑稽至极！”
“我滑稽至极？我看你们才是井底之蛙！”
“……”
王渊听到隔壁的吵闹声，不禁开心笑起来，物理学这是越传越广了，居然有人想要自造天文望远镜。
再加上楼下的《倩女幽魂》评书，以及让京城百姓趋之若鹜的足球联赛，王渊在明代的北京已经留下深刻印记。
第228章.228【半步圣人与三态论】
隔壁士子争论之时，另一间房的朝鲜人，也喝着酒在侧耳倾听。
如今的朝鲜国王，乃中宗李怿，就是电视剧《大长今》里那位。
李怿自认为英明神武，还品评明朝历代皇帝。
他说朱棣动辄诛杀大臣，连个借口都不找，还崇信佛教，不是什么圣主。又认为明宣宗大造宫室，靡费无度，也不是啥好皇帝。还说后来的嘉靖刚愎自用，啥事儿都管，动辄对谏臣施以重刑，导致言路阻塞。
其实，李怿自己也大造宫室，喜欢研究炼金术和命课学，他跟明朝皇帝有啥两样？
这货依靠政变抢了兄长的位子，先天就有政治缺陷，无法摆脱“反正功臣”的制约。他连自己的妻儿都保不住，一旦敢跟群臣做对，必然落得与兄长同样下场——被流放之后赐死。
就这种孬货，虽然对大明表现得无比忠诚，每年都派使者入朝进贡，暗地里却让使者打探明朝虚实。
打探个鬼啊！
倒是这些探子回国之后，将所见所闻写在《李朝实录》里边，让中国史学家可以看到一个更真实的朱厚照。
今年的朝鲜使团头领叫柳湄，名字起得挺妖娆，其实是个糙老爷们儿，乃朝鲜的两班官员之一。
一个使团成员推门而入，呈上一摞报纸说：“柳参判，今年非但有邸报，还有一种《物理学报》。京城百姓，人人争而购之，其所载小说《倩女幽魂》，更是在北京蔚然成风。”
柳湄问道：“就是楼下说书人口中那个故事？”
“然也！”使团成员回答。
柳湄又问：“朝中虚实如何？”
使团成员说：“群臣以首辅杨廷和为主，但也有许多官员，对杨阁老颇有微词，杨阁老不是很得人心。翰林院侍读学士王渊，今年更加受宠，皇帝带庄妃亲自登门庆贺他的婚礼。另有边将江彬，被皇帝收为义子，改名朱彬，异常跋扈。”
“太监呢？”柳湄问道。
使团成员说：“太监没有以前那么得势了。”
柳湄笑道：“看来明朝皇帝吸取教训，不再信任太监。”
在刘瑾弄权之时，朝鲜使团很尴尬。他们有什么事情，都得先跟太监李珍交谈，再由李珍去拜见刘瑾，通过刘瑾向礼部下令，如此才能完成出使任务。
使团成员又说：“北京士林，兴起一物理学派，尤以国子监和顺天府学为主，‘物理社’成员已经多达百余人。便是没有加入‘物理社’的读书人，也爱谈物理大道。譬如首辅之子杨慎，就在《物理学报》发表过实验文章。”
柳湄不解道：“何谓物理？何谓实验文章？”
使团成员吞吞吐吐说：“我也不是太懂。这物理之学，好像源自朱子理学，又说是王门心学一支脉耳。物理学派门徒，讲究通过观察、实验、总结，了解天地万物之真理，从而体察世间天理。他们常有奇谈怪论，说大地和月亮都是圆球，月亮绕着大地旋转，大地绕着太阳旋转。还说物有三态，曰：气态、固态、液态。人亦有三态，曰：神态、体态、仪态。”
物理学派，已经自发出现哲学理论完善者。
妥妥的跑偏了！
那些家伙不好好做实验，非要把物质三态跟人联系到一起。
说神态是一个人的灵魂状态，主导思想、道德、性格等等；体态即一个人的生理状态，主导身体健康、年轻衰老、力量强弱等等；仪态是一个人的气质状态，受魂态与体态影响，从而表现出雍容、刚健、猥琐、木讷等各种气质。
人最初只有灵魂，即神态。
获得父母精血降生，便有了体态。不断吸收物质（吃喝）和精神（学习）能量，体态变得越来越好。
吸收能量的好坏与多少，形成每个人不同的气质，于是仪态也因此出现。
这跟朱熹的理论有所不同，于是大家又完善修改。说每个人的神态（灵魂），初始皆为圣人状态，降生时吸收的精血能量驳杂，导致天性与良知被埋没，需要不断追求天理来恢复。恢复得越好，则体态与仪态就越接近圣人。
如此理论，是刚考上举人的王晹搞出来的。这货的本经是《易经》，就喜欢玄之又玄的东西，硬生生把物理和哲学扯到一起。
你还别说，这套歪理还有很多人信，物理社成员纷纷帮他完善。
王渊也被这些学生誉为“半步圣人”，即王渊天生神态充盈，又得天地灵气造化，因此能量十分充足。所以，王渊虽然小时候很穷，甚至吃不饱饭，却身体和智慧都超长发育，拥有举世无双的武力，读书几年就能考中状元。同时，还能窥探天道，创造物理学派，以万物之理来感知天理。
只要王渊继续向前，踏出最后半步，就能成为真正的圣人！
王晹这小子，甚至想把“人之三态”理论发表在《物理学报》，被王渊劈头盖脸训斥了一番。即便如此，私下依旧快速传播，而且结合程朱理学越来越完善。
还是那句话，正德时期的读书人，处于一个思想迷茫期。他们接受程朱理学教育，却又对此万分疑惑，再加上社会经济不断发展，迫切需要一种新的理论来理解世界。
使团成员递上一篇《三态论》，写的是最新版物理学派哲学理论。
柳湄虽是朝鲜官员，却深谙程朱理学，他看完之后皱眉道：“此似为旁门妖言，却又暗合朱子之学，难道大明真出了‘半步圣人’不成？”
当然暗合朱子之学，好几十个物理社学生，翻着《朱子语类》研究半年，汇集众人智慧才逐步完善理论。
而且，比起朱熹的理学，这套《三态论》更具有进步性，补充了相关的“方法论”。
物理学派认为，物质有三态，一级高于一级，想要升级就得吸收能量。
人也有三态，神态（灵魂）为最高级，想要升级就得努力。
在身体方面，应该健康饮食，注意锻炼，这样才能精力充沛、延年益寿。在精神方面，应该努力学习、观察、实验、总结，体察万物之理，最终窥探天理。
身体和精神都好了，还要勇于实践，带兵打仗啊、勤于政事啊、奉行孝道啊。这是把王阳明的“知行合一”搬来，只知不做，只做不知，皆为假修行，只有知行合一才是真修行。
这帮学生的想法，是以物理窥天道，最终成就圣人功业。
柳湄虽然不太相信，却也不知如何反驳，同时心里也生出一番计较。他身为朝鲜两班官员，身世自然显赫，但又资历尚浅，不能跟两班重臣相比。
若能习得物理学，带回朝鲜传播，那他就是朝鲜物理学派的开山祖师，将获得无限的政治与学术地位。
柳湄立即下令，搜集市面上所有《物理学报》，住在会同馆潜心研究三天，脑袋都差点给研究炸了。
这什么鬼学派？
好难啊！
第229章.229【炼神还虚哪儿去了？】
王渊的离京计划再度推迟，因为皇帝要过生日了，万寿节属于古代中国非常重要的节日。
这天，朱厚照先去奉先殿拜见太皇太后，再去奉慈殿拜见张太后。感谢她们的养育之恩，毕竟没有两位太后，就没有朱厚照和他爹弘治皇帝。
接着再驾临奉天殿，群臣山呼万岁，庆贺皇帝生辰。
按照礼制，皇帝应该赐宴群臣。但今年各地大灾，粮食减产严重，遂免去赐宴节省开支。
随后，各番邦使节依次入朝，恭贺大明皇帝生日，皇帝赐宴、赐金织衣、赐大明宝钞以示恩遇。
宣布赏赐完毕，藩国使节本该退下，朝鲜使节柳湄突然大喊：“圣皇帝陛下，臣请求留在大明，谨以十年之功精研理学！”
群臣愕然，随即狂喜，就连朱厚照都特别高兴。
什么资历尚浅，放在柳湄身上纯属扯淡。这家伙的朝鲜官职为户曹参判，类比大明官职就是户部侍郎，妥妥的两班重臣！
而且其所在家族，全称是“文化柳氏”，听这名字就属于儒家正统。
一个儒学正统出身的藩国侍郎，居然放弃高官厚禄，主动留在大明钻研学问。这意味着什么？意味着泱泱中华的教化之功啊。
“准了！”朱厚照心情愉悦道。
文武百官齐声大呼：“陛下圣明！”
柳湄同样非常高兴，他留在大明进修，凭借其家族背景，不但不会耽误前程，反而等于积累资历和名望。而且北京的日子多快活啊，娱乐项目比汉城齐全得多，汉城那边就一帮土包子。
更关键的是，朝鲜那边正在玩党争！
一方是勋旧派，相当于贵族大地主联盟，他们想方设法维护既得利益。
一方是士林派，都是通过科举上位的新兴小地主，希望推行改革建设国家。
上百年来，许多士林派渐渐混成勋旧派，变成自己当初最讨厌的样子。但随着科举兴盛，士林派的势力愈发壮大，甚至一度盖过了皇权。
于是，上上个国王，疯狂打击士林派。上个国王先扶持士林派，接着又扶持勋旧派，目的无非是维持朝堂平衡（玩崩了，被政变废掉）。
如今这个国王，正在重用士林派，全力打击勋旧派。
士林派此时如日中天，勋旧派的日子很不好过，而柳湄恰恰出身于勋旧派。
按照朝鲜官场的斗争规律，国王很快就要跟士林派翻脸了，因为这帮泥腿子得势之后太过嚣张。他们奉行“至治”理念，国王翻修厕所都要拿出来“公论”，而弘文馆（类似翰林院）和两府（类似六科与都察院）又一大堆士林派，论来论去都是士林派说了算。
但是，士林派一旦失势，勋旧派必然张牙舞爪。再过一阵子，国王就又该启用士林派，转而打击勋旧派了。
一起一落，循环往复，谁也打不死谁。
国王若是打压某一派太狠，肯定有人狗急跳墙，上一个被废掉的朝鲜王便属前车之鉴。
另外，政治斗争还掺杂着学术斗争，朝鲜儒学有着理学派和气学派之争。
理学派推崇程朱理学那一套，强调个人体验和道德修养。气学派同样尊崇朱熹，却认为“气”才是世界本体，主张积累外在的学识和经验。
柳湄为啥对物理学派感兴趣？
因为物理学派可以理解为“理气互发”，但实际操作更加偏向于“气”，而且还提出了做实验这种“方法论”，当然值得拿回朝鲜大力推广。
柳湄打算不理朝鲜党争，留在北京学习十年，把物理学研究透了再回去。届时，可以改“物理学”为“气理学”，统一朝鲜的理学派和气学派，那样柳湄就可以成为儒学宗师！
物理学派在朝鲜不难推广，由于社会矛盾日渐激烈，徐敬德的主观唯物主义大行其道（气学派），柳湄完全可以在此基础上再添一把火。
甚至，柳湄感觉自己可以统一勋旧派和士林派。勋旧派以理学为主，士林派以气学为主，他以勋旧派的身份，提出偏气学派的主张，很可能得到两派的共同支持——嗯，也有可能是共同反对。
散朝之后，还没来得及出皇城，柳湄就在众目睽睽之下，向王渊执弟子礼：“王学士，吾欲学习物理，还请不吝赐教！”
群臣皆惊，大部分冷笑鄙视，心想：果然是番邦之臣，不识儒学真义，放着满朝大儒不请教，居然拜一个后进末学为师。
王渊也是惊讶，回礼说：“不敢当，互相切磋而已。”
翌日，王渊出京前往山东，实地考察黄河治理问题。
跟随王渊一起出京的，有从户部借来的王文素，这位人形计算器用起来特别方便。还有宝朝珍、宝朝相和钟安三位弟子，以及四个乡试落榜的府学生员，他们都要执行辅助测量工作。
弟子杜瑾则留在京城，负责其他学生的教学工作，包括教授朝鲜学生柳湄的数学。
老师一走，学生就发疯了！
王晹这个家伙，不好好准备明年的会试，居然悄悄搞起了串联。他通过师弟黄煦，联系到徽商黄崇德，在宣武门外开办书院，名曰“物理学院”。共有讲堂三间、后堂三间，加上其他房舍，足足十多间屋子。
因为有金主资助，书院免收学费，寄宿学生只收食宿费。
这些物理激进派们，用蜡印机印刷传单上千份，在宣武门外见人就发。大部分出城看球赛的官民，都需要从宣武门经过，分分钟就能把传单发完。
第一次书院讲学，就来了二百多人，反正一切免费，只当来看热闹了。
主讲人有好几个，王晹率先登台。
因为听课者五花八门，有豪门公子，有求学士子，也有普通百姓，甚至还有和尚道士，宣讲内容不能太过深奥，必须讲得深入浅出才行。
王晹说道：“本人王晹。晹，即太阳在云层中时隐时现。先生赐字‘隐之’，认为我现得太多，隐得似乎太少。今天，我又要出来现了！本人只不过是物理学派一小卒，却厚着脸皮做主讲，实乃抛砖引玉也！”
“何为物理？就是具众理而应万物，从而窥探天理天道。只要认真研习物理，知行合一，则人人皆可为圣……”
阐述了一大堆物理学派的理念，王晹又说：“万物皆有三态，即固态、液态、气态。我们用水举例，就是冰、水和蒸汽。冰吸收能量为水，水吸收能量为气，因此气是最高等级的。人也有三态，即体态、仪态、神态。”
“人人皆有体态，乃人之身体。遍食五谷杂粮，吸收食物精华，加强武艺锻炼，则体格健壮；饱览经史子集，吸收文章教化，通晓各家学问，则学问渊博。”
“这就好像冰吸收热量变成水，人吸收了能量就有气质，此为仪态。武将气势慑人，此为仪态；士子腹有诗书气自华，这也是仪态。”