至于其他弟子，乱七八糟什么都有，立场其实各不相同，只是都喜欢研究心学而已。
王阳明自己也知道这种情况，因此只说出几个名字。
其中，万潮、王道、梁谷三人，皆与王渊同榜进士。同年再加上同门，铁打的盟友关系，就算彼此属于政敌，都不敢轻易下死手，更何况他们不可能与王渊成为政敌。
另外，穆孔晖跟王渊是翰林院同事，又是王阳明主持乡试选出的举人，这些关系也捆绑得严严实实。
王阳明说出这四位的名字，意指王渊可以放心结交，彼此互相扶持，也不存在谁利用谁。
王大爷还点名一个人，那就是顾应祥。
此君在考中进士之前，就曾追随王阳明游学，不过当时没有正式拜师，否则妥妥的王门大师兄。而且，顾应祥跟王渊性格类似，爱好也非常类似，很可能成为真正的至交好友。
首先，顾应祥是个数学家，王渊不也在研究数学吗？
其次，顾永祥不怕死，也是以平乱而获得擢升。他当饶州府推官的时候，乐平县令被农民起义抓住了，其他官员都束手无策。顾应祥挺身而出，只带一老卒，骑一匹瘦马，慢悠悠来到义军营寨。一阵忽悠，县令获救，义军解散。
正因为这个功绩，顾应祥被朱厚照看中，直接召回京城，以其进士出身，担任锦衣卫经历。
锦衣卫经历，即在锦衣卫掌管文书出入。电影《绣春刀》里的沈炼，历史上真有其人，他刚入京师的时候，官职同样是锦衣卫经历。
你看看，王渊和顾应祥，是多么相似啊！
都是心学门徒，都是进士出身，都获天子宠信，都不怕死，都会武艺，都研究数学。如果认识之后，不能成为朋友，那才是真的见鬼了。
历史上，顾应祥因为母亲去世，没有及时回家奔丧，遭言官弹劾而罢官。中间耽误了好多年光阴，因为云南叛乱摆不平，朝廷才招他回来巡抚云南，最后官至刑部尚书，又受排挤调为南京刑部尚书，干两年感觉没意思就辞官了。
……
正月十五，元宵节，文武百官放假十天。
因为反贼肆虐的原因，加之户部的银子不够，今年春节一系列活动从简。
元旦（正月初一）赐宴，不赐了，百官自己回家吃饭。南郊祭祀天地，本打算让王渊带领六千士卒亮相，现在也不整大场面了，只维持基本祭祀礼仪。元宵节不搞官方庆祝活动，只在当晚解除宵禁，让民间自行娱乐。
元宵那天，王渊刚准备出门，与宋灵儿一起去逛街，顾应祥突然前来拜访。
顾应祥提着一包礼品，笑着说：“王学士，元宵佳节，冒昧打扰，不会怪罪我吧？”
“惟贤兄客气了，”王渊抱拳道，“前日恩师提起，我亦早想拜访兄长。”
顾应祥把礼物交给王渊，直奔主题道：“我从先生那里，获知贤弟的算术书稿，实在忍不住想要切磋一二。”
“请里面坐，”王渊对周冲说，“你去先生府上一趟，告诉灵儿，就说我现在要招待朋友，晚上再陪她一起逛元宵灯市。”
周冲领命离开，顾应祥歉意道：“原来耽误了贤弟的时间。”
王渊笑道：“不妨的。”
此君属于实用主义者，不喜欢虚头巴脑的东西，也不喜欢浪费时间。
历史上，他三十五岁就被任命为大理寺卿，即全国最高法院的院长。结果坚决不肯接受，居然跑去当岭东道佥事，只因中央部门没法真正做事。又因为天元术（方程式）不易推广，居然在给《测圆海镜》做注释时，把天元术内容全部删去，被后世的数学家诟病不已。
这货在担任刑部尚书的时候，觉得现有法律条令太繁杂，把《大明律》都进行了删改，自己写一本《律解疑辨》，好让司法官员可以快速有效处理案件。
此时此刻，顾应祥拿出一沓手抄稿，直接道明来意：“贤弟所创之方程式，似乎可以做到五元以上？”
“应该可以，我还没细想过。”王渊答道。
“方程”一词出自《九章算术》，其第一道例题，便是解三元一次方程组。
至于“元”，中国早就有天元术，三元方程可称之为天元、地元和人元。元朝数学家朱世杰，还创造了四元高次方程组解法，谓之“四元术”，在天地人三元之后又加了物元概念。
最有趣的是，中国古人在做方程式的时候，也要结合阴阳术数来进行。四元方程式的解法，是如此表达的：“以元气居中，立天元一于下，地元一于左，人元一于右，物元一于上。阴阳升降，进退左右，互通变化，错综无穷。”
全程使用算筹进行，知道根底的，晓得是在解方程；不知道根底的，还以为是在算命占卜。
这玩意儿特别复杂，能把研究数学的人都搞晕。自己想象一下，只能使用长短不一的算筹，表达且再解开四元高次方程，那是一件多么恐怖的事情。
顾应祥就是源自这种原因，认为“天元术”不太实用，转而深入研究三角函数。现在他读了王渊的书稿，看到方程式的数字表达，顿时惊为天人，觉得此术可以解决无数实际问题。
两人先是讨论方程式，很快又转到三角函数，接着又将二者结合起来。
顾应祥还根据自己的研究，使用王渊的等式符号，完整表达出正弦、余弦等定理。
“贤弟此法，可推行万世，以窥阴阳之至理！”顾应祥赞叹道。
王渊笑道：“与阴阳何干？”
顾应祥说：“天地之所以神变化，而生万物者，阴阳而已。一阴一阳，交互错综，而变化无穷焉。圣人困其交互错综之不齐，而置为数术以测之。于是乎，天地之高深，日月之出入，鬼神之幽秘，皆可得而知矣。”
王渊噌的站起来，拉着顾应祥的手说：“听君此言，你我乃知己同道也！”
王阳明的心学门徒，明显出了一个异类，居然想用数学方法，来表达和测算天地万物。还说只要正确运用数学，就能测算天地高深、日月出入、鬼神幽秘，这他娘的太跟王渊合拍了。
王渊也不再跟他讨论数学了，而是拉家常加深了解。因此得知，这位老兄曾经单骑平乱，也学过刀剑、骑术和箭术，对兵法也有一定的理解。
二人讨论的东西越来越多，几乎无话不谈，恨不得当场拜把子。
及至天黑，宋灵儿来找王渊观灯，这才约好了改日再聊。
第160章.160【元宵灯会】
明代元宵灯市，要足足持续十天，这是朱元璋和朱棣定下的祖制。
其中，从永乐朝到宣德朝，由于社会富足，百姓安乐，往往“放灯二十日”，从正月十五一直持续到二月五日。
而且自始至终，不但开放宵禁，百姓还可进皇城观灯三日。除了不能闯进紫禁城，老百姓可以随便乱逛，若有实力躲开皇城侍卫，悄悄溜到朱厚照的豹房都有可能。
出门时，王渊主动牵着宋灵儿的手。
宋灵儿只挣扎一下，便任他牵引，心头跟吃蜜般受用，脸上的微笑就没有散开过。
同住四合院的余本、许成名、张璧和张潮，四个大男人只能结伴出行，被王渊这波狗粮撒得猝不及防。
他们有些已经结婚，有的还未娶亲，但刚刚进入翰林院，而且还住集体宿舍，三年内都只能过单身狗的日子。如此想想，年轻士子逛青楼就好理解了，三年时间很难憋得住啊。
出门便是东长安大街，到处灯火辉煌，仿佛白昼一般。
许成名说：“早就听闻，南北二京灯市，望之如天宫星衢，今日总算亲眼目睹其盛况。”
“如此盛世，我辈之幸。”余本笑道。
张潮说：“若能四海承平，那就更好了。”
众人不语。
宋灵儿也是看什么都稀罕，拉着王渊四处乱逛。其实正月十四就有试灯，她昨晚已经看了一回，只不过没有今夜这般规模而已。
大伙儿一路北行，很快来到东安门大街。
明代北京元宵灯市，最繁华的当属东华门到东安门一代，东安门之外还有三条繁华灯市。
你很难想象，平时戒备森严的皇城，居然在元宵节期间，允许商贾跑进来摆摊卖货。这真的是天子与民同乐，对老百姓没有严重防备心。如果换成清朝，呵呵，别说进皇城，汉人连内城都不能进。
“哇，王渊你看，那边花灯好漂亮！”宋灵儿指着前方说。
这是一个巨大的花灯，通过燃烧产生的热气，可以不停的自行转动。并且，灯内还有小人，灯盏转动之间，里面还上演着三英战吕布的皮影戏。
王渊带着宋灵儿走去，那边围满了观灯百姓。
一个穿着丝袍的大款说：“你这是闽灯还是粤灯？”
老板自豪无比道：“这是苏州样式，广州工匠打造！”
“果然好灯！”众人大赞。
从明代中期开始，就有俗语叫“苏州样，广州匠”。
即苏州商品样式冠绝天下，引领时尚风潮，苏州为大明的时尚之都。时人谓之“苏意”，相当于后世的“洋气”！
史载，有一官员到杭州赴任，审理了一个穿着窄袜浅鞋的罪犯。这在当时属于新潮时髦的打扮，官员想不出如何结案封书，最后灵机一动，将罪犯描述为“苏意犯人”，就是穿得很洋气的犯人。
而广州的货物则精巧无比，能工巧匠层出不穷。商品一旦标注为“广州制造”，立即就被客户信赖，价格能够大大提升。
与之相对应的，还有一个叫法是“杭州风”：俗气、浮夸、卖丑、爱吹牛、爱传谣、中看不中用。
时人以谚语讽刺：“杭州风，会撮空。好和歹，立一宗。”又云：“杭州风，一把葱。花簇簇，里头空。”
明朝中后期的杭州货，大概相当于改革开放之初的温州货，属于假冒伪劣的代名词。
以上，绝非地域攻击，纯粹叙述史实。
宋灵儿问道：“你这花灯卖多少钱？”
老板伸出三根指头：“三百两！”
王渊顿时无语：“你怎么不去劫道？”
老板鄙视道：“买不起就别乱说。我要先去请苏州师傅定下样式，再把广州巧匠请来京城制造，这盏灯至少得耗费半年功夫。不卖三百两，我还不亏本啊？”
王渊笑道：“你把广州巧匠请来京城，总不可能只做一盏灯吧？其实本钱也没那么贵。”
老板被当场戳穿，立即嫌弃道：“不买就别挡我做生意。”
旁边有人认出王渊，提醒老板说：“这可是翰林院的王二郎，你说话注意点，不然把你的摊子掀了！”
老板愣了愣，随即摆出笑脸，取出两盏小灯递过来：“原来是王二郎，这两盏灯，免费送给二位。”
“多少钱？”王渊道，“我向来不收人财货。”
老板也不方便说出成本价，只笑道：“您看着给就成。”
王渊顺手扔出一块碎银子，大概能值百来钱吧。
老板笑着把两盏小灯递过去，王渊拿了灯却不走，而是凑近了看那盏价值五百两的大灯。
“这是什么？”王渊盯着一颗珠子问。
老板解释道：“这叫烧珠，也叫琉璃珠。要不说这盏灯值三百两呢，用料考究得很，除了烧珠，还有丝、纱、明角，都是值钱的好料！”
明代的烧珠，其实就是低温玻璃珠，在宋代被称为“五色烧珠”或“硝子珠”。
王渊若有所思。
烧玻璃好像用的是石英矿吧，可惜不知道烧制流程，只能询问明代的烧珠工匠，自己再慢慢摸索加以改进。
如果整出玻璃，那就先制作眼镜、玻璃杯之类的卖钱，顺便做望远镜让皇帝看看月亮，绝对把朱厚照这逗比搞得睡不着觉。
突然，观灯百姓们纷纷闪避，却是有人乘轿驾车过来，而且直奔王渊面前的那盏大灯。
“多少钱？”一个穿着丝绸的奴仆问。
老板坐地起价：“五百两。”
“把灯抬走！”那奴仆直接朝后面招手，又有两个奴仆抬来箱子，箱中放着的全是银子。
王渊眯眼冷笑。
京郊的贼寇被清缴没几日，京城之内就在买灯斗富了。
这属于观灯传统，大概从弘治年间开始，由于商品经济不断发展，社会风气日渐奢靡，斗富现象开始重新出现在神州大地。
每年南北二京灯市，必然有官员或商人斗富。他们会买很多价格不同的花灯，十两的跟十两比较，百两的跟百两比较，看谁买得更多，看谁买得更精巧。
随便一盏灯，就够升斗小民吃几年。
文官斗富的很少，毕竟要注意风评。真正喜欢斗富的，是那些勋贵和外戚，整天吃饱了没事儿干，就靠这打发枯燥且无聊的生活。
宋灵儿提着刚买来的花灯，拉着王渊的手说：“走，我们去看御灯。”
御灯在皇城之内，不需要买门票，甚至不检查身份，可以直接从东安门进去。
王渊沿途看到不少熟人，比如杨廷和一家老小，举家跑来游览灯市。相错而过时，杨廷和还朝王渊点头微笑，杨慎则抱拳行礼，身边提花灯的是杨慎的妻子。