“那倒没有，因为他们说，他们太阴宗正在筹备新货币……啊，货币就是灵石、灵币的统称。总之，他们的意思是，等过半个月发布新货币后，再进行交易，到时候，咱们可以在‘关市’直接卖掉海灵珠，再用卖来的钱，换成咱们需要的东西！
“而且，听说这个什么‘关市’，还有不少其他宗门和势力前来呢！连妖族都有！”
银霜本能觉得有些不对，问：“这个什么太阴宗……你不是说里面的弟子大多都只是筑基吗？为何能牵扯起如此大的阵仗？”
“这正是我想说的！阿姐，你可晓得太阴宗背后是谁？”
“是谁？”
“是太阴娘娘！”珊瑚难得激动地补充：“据说，他们太阴宗供奉了太阴娘娘、好几位星君，还有福、禄、寿三仙……”
银霜斩钉截铁地打断了珊瑚：“绝无可能！”
珊瑚不解其意，问：“嗯？这是为何？”
而银霜的语气里则带了遮掩不住的惊恐：“太阴上神，早就陨落了！”
第161章 泉先族的历史
“太阴神乃是古泉先族，望舒氏，讳纤阿，早在数千年前便应劫陨落了！”
银霜补充道。
泉先族作为一种寿命悠久的智慧种族，是有自己的历史记载的。
这其中，不光记载了泉先族的历史，还记载了诸多现今活跃在归墟界中的各个种族的起源，其中也包括一部分古神的传说。
人族在以修士宗门为单位聚居统治的格局彻底形成前，有关历史的记载都是琐碎且不成体系的，而因为泉先族少与人族接触，两者之间也就不怎么交流文学和历史互相都看不上！
泉先族认为人族不过是个要修行才能启灵的低等种族，纵然发展迅速，有不少新奇好玩的东西，艺术造诣更是绝佳，但低等种族根本没必要深入交流和接触。
人族则误认为泉先族是一种“妖族”，如青丘狐族、赤原狐族、槐江金灵族等，都是“妖”。而“妖”一向被与“邪”、“魔”相提并论，在人族眼中，就是生性暴虐的代名词，是落后的、蛮荒的，也是不讲道理、没有规矩的，所以，人族也不愿意和泉先族打交道。
而唯一勉强使得两族之间互相沟通的，也只有“利”。
人族喜欢泉先族养的海灵珠和织就的鲛绡，甚至因此编撰出了许多鲛人泣泪、赠珠报恩的志怪故事，在修士们之间很是流行，也算是另类的异界“流行小说”了。
泉先族则对金属制品非常渴望，除了作为消耗品的日用金属刀具，还因为常年在暗无天日的海底，极其喜欢“亮闪闪”的东西和金属“工艺品”比如各种珠宝首饰。
毕竟，泉先族不擅冶炼，所制金属刀具要么用天然的高纯度金矿修形、雕刻，要么干脆去磨海中异兽的骨头制作刀具，前者珍贵，后者麻烦，还真不如从人族那里买着方便。
而人族和泉先族之间，仅存的往来联系，恐怕也就如此靠各个胆大的商盟和商会沟通了。
在泉先族的历史记载中，泉先族的前身，是古泉先族，而现在的泉先族，在当时其实叫“氐人”或“氐人族”。
古泉先族活跃在数万年前，那时候，归墟海入口常年海水奔涌而出，没有什么十洲三岛，世界上只有无尽的汪洋大海，和呈星罗棋布之状的、可怜巴巴的小岛那是中洲、蓬莱岛等十洲三岛的前身。
那个时候，人类尚且还不存在，泉先族也并不仅仅指的鲛人，而是包括各种蛟龙、古神氏族和诸多上古种族，总之，只要生活在海中的，有灵智又能互相沟通的，统一都被称为泉先族。
像是望舒氏、庖牺氏、女嫡氏、夏后氏等诸多古泉先氏族，也被称为古神氏族，皆是人首龙身。这些种族生来就有灵智、知术法，实力强大，是海洋中的主宰者，也是古泉先族的领头者。而那些族群中的尊者和长者，多因修为强大、道行高深，还肩负各种各样的职责，带领大家闯过了一个又一个的天地大劫，所以被称为“神”。
没错，“神”这个称呼，最初指的只是各个种族的领导者和值得尊敬的个体，是对一些对天地生灵做出巨大贡献的人的敬称，而不是像归墟界现在这样，变成了一种用来区分地位和证道与否的职位尊号。
至于所谓的诸多“天地大劫”，其实是古神们同心协力所做的一些有利于各生灵生存的事情。
最广为人知的就是借虚危山封印九幽界、和以五色阵堵住归墟口的事，被记载为两个最大的远古天地大劫。
其中，后者更是与泉先族息息相关
相传，女嫡氏古神女娲带领着其他古神，以五色土设阵，堵住了归墟口，并与诸古泉先族族人一同修建泉先王城，作为五色阵阵眼，镇压在归墟海入口处。这才将归墟海的邪魔隔绝在外，使天地为之一清，披泽归墟界众生。
此后，沧海桑田，自归墟海涌入的海水渐渐流回，十洲三岛的陆地格局也逐渐形成，一部分古泉先族离开了海底，选择到陆地上定居。
直至天地大劫，古神纷纷陨落、消失，人族始现。他们追寻着古神的身影，开始求仙、问道、修行，建立起如今的以修士宗门为主的势力点状分散的格局。
太阴神纤阿，是为数不多的一位在天地大劫之后还活着的古神，靠着十洲三岛的新主人人族的供奉，苟延残喘。不过几乎没什么人知道她是古神，只道是天地大劫时应运证道的新生太阴上神。
可惜的是，她熬过了天地大劫，却没有熬过数千年前的量劫，早就不知陨落在了何处。
这件事，虽然人族不知，但在泉先族中，并不算隐秘。因为继承了一部分古泉先望舒氏族遗产的泉先族望舒氏现在也还存在着，只不过早就因人口稀少而没什么存在感了。纤阿陨落后，该氏族更是元气大伤，整个氏族所有族人修行皆难进寸许，听说上次王城统计氏族的时候，只剩下数百人了！
如果有新的太阴神证道，他们必然会有所感应，也就必然会在泉先族中传出消息，可这数百年来，根本没听说这种事！
这太阴宗，必然有古怪！
银霜的话犹如当头棒喝，敲得珊瑚心头慌张不已。
他虽然泉先历史学得不好，但有关望舒氏的事，倒是还记得一二，此时经银霜提醒，总算想了起来：“可是，可是未曾听说有新的太阴神证道奉职啊？”
“不论如何，西陵氏不能再被一把刀掣肘了，”
银霜道：“这是族长的意思，她说她会往太阴宗赶路，等明日一早前去拜会，你要在那什么龙山港接应一下，我们打探些消息！”
珊瑚顿时松了口气：“族长要来就好说了！”
“你放心，这次你的功劳不小，不论太阴宗供奉的太阴神究竟是怎么回事，都少不了你的好处！”
珊瑚顿时两眼仿佛冒出了小爱心：“真的吗？我想要族长那个粉色宝石的头冠好久了！还有那个红宝石的百花冠！上次看她搭配人族的那种广袖裙穿，好看极了！她要是肯赏给我，我明天就开始转化性别！”
有关所有古神啊泉先族啊之类的内容，都是我瞎编乱造的，毕竟我是作者我说了算，希望不要有小伙伴非拿着别的小说（不论古代现代的小说）过来指责我写的这不对那不对的，志怪故事本就不是现实存在的，鲛人（泉先）什么样，古代神话什么样，也是经过几千年演变的，没有标准。
但是，为了防杠，我还是贴一些我参考的资料吧。
可考的最早记载女娲的内容：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。（《山海经大荒西经》）
有关女娲名字和出身的记载：女氏，天皇封娣娲于汝水之阳，后为天子，因称女皇，其后为女氏，夏有女艾，商有女鸠、女方，晋有女宠，皆其后也。（《世本氏姓篇》）
有关各个种族的名称出处：庖牺氏、女嫡氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。（《列子黄帝》）
有关女娲的形象记载：传言女娲人头蛇身，一日七十化其体，如此，谁所制匠而图之乎……（王逸（东汉）于《天问》注释）
……
写不下了我下章再继续贴
第162章 文科专研组，上线！
“‘泉先’最早应当是是出现在南朝梁任《述异记》中，原文是‘鲛人，即泉先也，又名泉客’，这个记载太晚了，甚至‘鲛人’这个称呼，也是汉代才出现的，先秦只有‘氐人’的记载。”
“我不认同‘泉先’就是‘泉先’，我还是那句话，咱们看到的说法都是那个什么α故意翻译出来的，谁知道会不会有偏差？”
“裘教授不是已经破译了一部分文字了吗？哎？裘教授，你可别睡了！你倒是说句话啊裘教授！”
“咳咳咳……啊是，是，是有一部分文字有了初步的论证没错！那个，我们组发现，许多从商会、商盟手里收来的古籍中，所用的文字与甲骨文的某些符号高度相似，甚至大部分的变形演化都可以找到理由，所以我们组目前正在凭借游戏中自带的翻译，反向破译甲骨文，如果最终呈现出来的是可读的、有逻辑的文字记载，那么，双方即能互相验证……呼……呼……”
“得，又睡着了！”
“让裘教授多睡会儿吧，听说好长时间没睡个囫囵觉了，实在辛苦！来来来，咱们接着掰扯！”
“什么掰扯！这不更证明了归墟界和蓝星关系匪浅吗！？总不能是上古神话传说时代都是真的，然后某天咔嚓一下，整个《山海经》记载的所有东西都被劈到另一个世界去了，所以蓝星才没有了吧？”
“不愧是大作家啊，想象力就是丰富，这也不是没有可能嘛！”
“没可能！这时间对不上啊！咱们这历史才多少年，人家那光是有文字的就上万年了，而甲骨文距今才不到四千年，人家那比甲骨文先进、还演化得更丰富完善的文字，最少都得五千年！”
“哎，袁教授，咱们不能以蓝星的标准去推测，万一人家真的有什么穿越时空的手段呢？”
“还真别说，归墟界中映射在蓝星种花的神话传说和古代文学典籍记载中的各种概念，出现的时间顺序简直是一团乱麻！毫无规律可寻！”
“我们确实可以找到不少‘西陵氏’对应的概念，但是非常矛盾的一点在于，1957年出土的武威汉简中的记载明确证明了今西平县在汉代以前被称为‘西陵’，倘若种花家古代传说中的‘西陵’指的是归墟界的‘西陵氏’，那武威汉简中的‘西陵’又算什么？”
“《世本》中有关‘西陵氏’的记载应当是最早的记载了，而巧合的是，其原文也提到了嫘祖古文字‘嫘’与‘雷’相同，嫘祖就是‘雷祖’。”
“很明显这不是巧合，但令人不解的是，咱们蓝星种花家的史书，为什么会记载归墟界的历史？”
“往好处想，这不就是‘自古以来’嘛！”
“《世本》算什么史书？只能说是一种参考！”
“从广义上来讲，记载了历史的，就是史书！”
“但它不具有权威性，只能作为一个参考！”
“这话我可就不认可了，先秦时期的古籍不权威，那还什么才能算权威？就算是有艺术加工，也是第一参考资料！”
……
会议室中争议不断，几位历史学研究员、古文字研究员和种花家神话学研究员都各执一词，吵得热火朝天。
现在是帝都时间早上八点多，项目组几乎卡点就催着文化研究和文字破译的几个小组人员来开会，并将昨天晚上所有和珊瑚交流的内容都整理了出来，人手一份。
针对归墟界的项目组中，当然不止有各个理工类专研小组，以历史学、文字研究和社会学研究为主的诸文科类专研小组也早就成立，只不过一直没遇到紧急的事务，所以才显得清闲。
而这次，对泉先族的外交已经被高度重视，甚至紧急列为了整个项目组的首要之事，文科类专研小组才终于上线，怒刷存在感。
归墟界的人族修士目光短浅，对泉先族没什么概念，但种花家的诸多学者和领导班子可不傻一个传承了数万年，有自己的语言文字和社会体系，还疑似与种花家古代神话传说有着千丝万缕的联系，这背后所代表的东西实在太多了！
最简单的问题鲛人和人类外表如此相似，有没有关系？如果有，那为什么鲛人寿命那么久，而人类却只能活几十年？如果没有，那造成两者如此相似的原因是什么？总不能是真的有个“上帝之手”在背后创造一切吧？
就在大家你一言、我一语，议论个不停的时候，一直默默等待的王姨悄悄推了推和她一样稳坐钓鱼台的被刻意拉过来的唯一一位理科教授著名古人类学家、种花家科学院古脊椎动物与古人类研究所的研究员吴院士。
“吴院士？您对这有什么想法？”
“唔……”
吴教授是个慢性子，他刻意压低了声音，缓缓说道：“我这实在也没什么想法，王兔子，您也知道，我今天也是第一次见着真实存在的人鱼生物……”
“哎，怎么能没想法呢！吴教授，在这个人类生物学上面肯定您是这个，”却不想有人耳尖，听到了吴教授的话，顿时就拉着吴教授加入讨论，边说着，还边比了个大拇指，接着热络地邀请道：“我们都是一群搞文字、搞历史的，很多时候就容易陷入专业误区，是吧？您看，你还是从您那个比较科学的角度上来谈谈，比如您觉得，这个‘泉先族’，到底和咱们人类有没有关系？”
“呃……这个……”
吴教授听到这么一大段高帽，脊背上都开始汗毛倒竖，他下意识看了眼王姨，却见对方只是无所谓地耸了耸肩，还送了他一个爱莫能助的眼神，只好咽了口吐沫，试图字斟句酌地说道：“这个，我毕竟只是搞生物的，不太懂这些历史神话，如果说从生物学的角度来看，我觉得这个鲛人和人类很大概率是有非常亲密的联系的。
“首先，鲛人生活在海底，而且是深海，但是深海是什么环境？低温、无光，还有大部分有空气腔的动物无法生存的压强，甚至一部分生物为了适应这种环境，进化出了通过调节体液的浓度和成分来解决渗透压问题，而这些结构，与人体是截然不同甚至完全相反的。
“鲛人这个形态，咱们就光说上半身，无鳃部特征，很可能也是靠肺呼吸，那么这种生理结构，几乎是不可能在自然状态下、在海底生存环境中进化出来的。
“既然是非自然状态出现的类人特征，那么我们肯定就要大胆推测，到底是为什么，导致这种生活在海底的种族，并没有进化出更适应海底环境的外貌，反而却和人类更加趋同？
“当然，这只是我个人出于生物学的理解私下揣测的，很可能完全不对，毕竟人家归墟界有灵气嘛！”
接上章
有关望舒的记载：前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。（《楚辞离骚》）
有关纤阿的记载：《淮南子》曰：月御曰望舒，亦曰纤阿。（洪兴祖（北宋）于《楚辞离骚》中补注）
有关金灵族的原型：有钉灵之国，其民从以下有毛，马蹄善走。（《山海经海内经》）
有关雷祖的记载：黄帝妻雷祖，生昌义。（《山海经海内经》）
有关西陵氏的记载：黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。（《世本卷一帝系篇》）（另：甲骨文无“嫘”，为“雷”）
还有什么青丘之类的记载已经在修仙小说里烂大街了，就不一一贴了，毕竟我懒QAQ
第163章 西陵族长的质疑
“其实啊，咱们现在讨论这么激烈，用处也不大，”
突然醒过来的裘教授嘴巴蠕喏了几下，含含糊糊地说道：“等等，等等咱们和泉先正式建交，想办法交流一下历史和文学，那一手的资料，肯定比咱们在这瞎猜强……呼……”
说着说着，裘教授又没撑住，睡了过去。