纯一就曾经告诉他，中原朝廷一直有心想要收拢各地修士信息，可无论是宗门，还是散修，甚至各地世家都不愿意这项政策的推行。
对于登记信息这种事情，完全可以依照自己的想法来。
或者说，在中原行走，只要不过分影响凡人的生活，或者破坏固有秩序，朝廷也不会傻乎乎的和修士对着干。
最近因为现实原因，更新没法准时，还请见谅。
(本章完)
第186章 探五品
不愿继续在城镇附近久留的楚泰，开始在中原各地的山水间游走。
这在无形之中也是契合了楚泰原本就掌握的【楚地山河】法意，让其不断增强，提升。
说起来，楚泰现今的修为虽然还在六品，但正如当初纯一猜测的那样，已经到了六品的顶点，稍微有些突破，便可跨入五品的境界。
其凝聚的南炎洞浮曦耀真虽然还是五品真，但已经容纳了同为五品的纯阴化辰天髓真的大半玄妙，还得了少许太乙玉京丹阙金华妙的法意，并不比绝大多数四品真差。
但楚泰对于自己成就五品，却还是有些犹豫。
太乙祖师昔日总结人间九品境界的时候，对于六品的评价是聚灵。
指代一切体内法力循环运转圆满，形成类似于阴神、灵胎、真符、金丹一类特殊法力凝结产物。生命的本质出现了一定的蜕变，具有了真性、道性，哪怕肉体死亡也有能力继续存活的个体。
同时，在太乙祖师的判定之中，鬼仙下乘功果也是这一品级的门槛。
其次，鬼仙中乘功果、散仙下乘和中乘功果、地仙的下乘功果，也可以在这个品级得证。
神仙的下乘功果则是会在成道的瞬间，得证对应的品级力量。
可以说，六品聚灵也是仙凡的第一次划分。
也是太乙真君将六品视作为中三品的第一品级的原因之一。
而中三品的第二品级，在祖师的划分之中，被称之为铸格，即为凝聚法理，铸就位格。
这一品级最大的特点是精气神进一步融合，阴神、灵胎、真符的培育小有所成，并出现进一步的蜕变。
例如阴神化作阳神，缔结元神，便可以视作是六品升入五品的象征。
金丹大道之中，体内金丹完成三转，真符上承天命，蜕变生出紫青二色也都是五品的象征之一。
这个境界，比起原本的六品，精气神都已经有了质的变化。
但更大的变化，在于五品修士必然掌握了某种道理。
就好像先前的旱魃和闵元道人。
旱魃道人掌握的道理便是他的旱魃道果，而闵元道人掌握的道理则是名为“金火相交，铸印镇山”的法理，从二者的表现和影响的范围上来看，就能够看出二者的区别。
五品掌握的法理，决定了个体拥有的力量深度和广度，能够影响的范围和领域。
虽然，最开始掌握的道理微弱，日后也可以慢慢提升，但显然没有一开始就掌握自己契合，且极具潜力的道则法理来的进步迅速。
而如今，楚泰的手中，便有着两道潜力非常高的法意，以及一道有争取机会的法意。
【飞仙】法意、【山河】法意和【难无观世音】法意。
【飞仙】法意源自于【飞仙】这一道果碎片的真意，楚泰现在就可以自由自在的施展，自然也可以通过慢慢的推敲和梳理，掌握真意，作为自己日后得道的根基。
【山河】法意则是源自于楚国的馈赠，伴随着楚泰在中原各处游历，他正逐渐洗去属于楚国的痕迹，逐渐将【山河】法意，从原本极具地域性的状态，转化为更广泛的状态。
最后的【难无观世音】法意则是他身上的莲母法相自带的法意，楚泰若是愿意，根据他现有掌握的【沙弥】【比丘】【武僧】，前者被后者逐步包容的三个同系列的道果碎片的力量，也是能够解析出法相之中蕴含的大半法意。
如今，前两道法意都已经还处在相对圆满的状态，后一道法意也是十拿九稳。
楚泰但凡有心，选择其一作为自己的核心，都能在很短的时间里突破五品境界。
但很可惜，这三道法意，楚泰都不是很喜欢。
【飞仙】法意看似玄妙，后续的道路却不好走，并且【飞仙】法力和飞升的概念有所重合，楚泰以此为根基，成就五品，日后得证仙业的话，很容易就会被大罗天吸引，飞升入大罗天中。
并且，这【飞仙】法意的根基终究源自于异域的道果碎片，其中有没有隐藏异域的一些痕迹也不好说，楚泰在拥有使用法意的能力，在以其为根基交融，他也有些担心功成之日，就是他飞升异域之机。
其次，【山河】法意算是东极辰光大天根正苗红的本土法意，潜力也非常广大，理论上来讲，楚泰每经过一片地区，都可以将其中的山水真意融入自身体内，化作自己根基的一部分。
但这个法意的问题也非常大。
首先，无论是中原，还是其他地方，一等一的洞天福地，必然是已经有主，或者说大天之中，各地山水的精髓部分都是有主的，扫去这些洞天福地的加持，楚泰最终成就的根基也就在一流之中垫底。
其次，【山河】法意更适合地仙体系，楚泰修行的《太乙金华天象秘章》显然不是地仙的路子，走的是天仙道，也就是成就元神，飞升大罗天的路数。
《太乙金华天象秘章》下属诸多功法，都是基于这个理念创造。
《南炎洞浮云鸦图》采九天日辉阳气，可成就六品的南炎云华之和五品的南炎洞浮曦耀真，内里也蕴含南炎云鸦横空法意，以及金乌法意两种道路可以给弟子选择。
《赤霞映玄乘光图》和《绛宫飞仙解明图》更是清晰，其中记载的法意中有一门名唤赤霞乘玄法意，一门名唤绛宫飞仙法意，类似于楚泰掌握的飞仙真意，不过更专精于飞升大罗天而已。
《北玄隐景天图》虽然好一些，但细节同样是倾向于飞升和苍穹，无论是北玄妙景法意，还是天礼玄法意，都是借用北天之力，凝聚北天之道。
比起【山河】法意的探索各地，楚泰还不如以这诸多法意为核心，凝聚自己的道路。
而最后的【难无观世音】法意算是楚泰现在掌握真意当中最厉害的一个，也是受到限制最多的一个。
这个法意的本质是莲母苦修佛法无法拯救自己家乡，进而对佛法绝望、崩溃、重组之后，支离破碎的概念聚合。
因此，这种法意扎根在佛法之中，却又深深堕入魔道内里，在克制同境界佛法的同时，又被更高境界佛法克制。内里的扭曲，破碎和矛盾，是这个法意强大的根基，也是其最大的隐患。
楚泰相信，但凡自己有胆子以这法意为根基，最好的结果也是成为半个疯子，并且在日后会拼尽全力想要解决那莲母面对的问题。
想到这里，楚泰不由失笑了一声。
“他人是能够参悟的真意、法意不足，难以构建属于自己的道理基础，法理循环，我倒好，可以选择的方向太多，反而不知道如何是好。”
说完，楚泰的手中浮现出些微真，这是他现在掌握的南炎洞浮曦耀真，在“清、灵、阳、纯、耀、净、生”七大特点之外，又多了“柔、妙、隐、洁、融”等五个特点。
这些特点，让楚泰的南炎洞浮曦耀真更加玄妙，却也让其不再适应原本的南炎云鸦横空法意和金乌法意，毕竟楚泰的真已经不追寻太阳之道，而是更贴合于阴阳交融之中。
‘或者，【报晓】和【朝光】更进一步的法理或许也很适合我？当然，最适合我的应该还是《太乙金华天象秘章》最高奥妙天心篇内的记载，其中对应的法意，必然是当前最适合我的道路。只是如此一来，兜兜转转就又回到了一开始的问题，需要前往玉京丹阙金华洞天才能获得答案。’
想到这里，楚泰就是颇为为难。
作为昔日太乙金华宗的道场所在，玉京丹阙金华洞天在两天对撞的时候，诸多道则法理相互冲突，作为太乙真君下属道理汇聚编制而成的洞天自然是受到了严重的冲击。
仙显道化大天的诸多力量让洞天异化，许许多多六品、五品的修士连反抗的机会都没有，便在异域的力量下，出现明显的异化。
若非当时还有理智的前辈第一时间封闭了洞天的门户，断绝了内外联系，还不知道会闹出什么乱子来。
但可以肯定的是，太乙金华宗必然对人间造成极大的影响，玄门正宗的名号必然消失。
楚泰现在游走于各地，也必将成为过街的老鼠，人人喊打。
‘按照先生留下的说法，在他洞天异化之前，洞天之中有四品师长六人，五品修士四十余人，六品嫡传三十余人，镇压洞天法理的镇洞法宝三件。’
楚泰眼中浮现出昔日浮光道人的面容，他在说到这一段话的时候，表情非常的骄傲。
浮光道人表明，哪怕放在整个神州，太乙金华宗也属于第一流的档次。
‘而在异化的一开始，六位四品师长中两位当场化作异域的爪牙，三位受到或轻或重的影响，唯有随时可以飞升的掌门依靠大罗天光保持稳定状态。并且，第一波冲击，也是掌门以自身天光涤荡四方完成的镇压和驱逐。’
‘只是掌门的举动还是慢了半步，四十余位五品前辈有五分之一沦陷，彻底异化，五分之二异化严重，难以出手，更麻烦的是所有异化的前辈们，每时每刻都在外放自己的异化法理，影响整个洞天正常运转。’
‘若非那两位当场异化的四品师长依靠残留的理智，自我绝灭断去最大的两个污染源，后续根本支撑不到洞天的封闭。’
‘只是随着两位师长的陨落，三件镇洞法宝之中，金乌方鼎也是出现异化，生出灵智，第一时间借着洞天之力，侵蚀所有修士，先生他身上的异化如此严重，如此根深蒂固，也有一定这方面的原因。’
‘根据先生自己的推测，那金乌方鼎在异化之后，第一时间试图异化其余的镇洞法宝，同时对其余修士进行侵蚀。只是刚刚实行，便是被四位师长施法镇压下来，同时将他和几位同门们送出。’
楚泰仔细回忆浮光的诸多描述。
在浮光道人的讲述之中，他在离开洞天的时候，曾回望了一眼，那时候他清楚的看到包括掌门在内的四位师长身上都是出现了不同程度的异化，身上或多或少浮现出类似于日轮的外相，特别是掌门，异化的太乙玉京丹阙金华妙，填充了小半个洞天，吞噬内里诸多异化的力量，庇护尚未完全沉沦的同门。
但很可惜，五品前辈已经有将近一半被金乌方鼎影响，拥护这镇洞之宝，同四位师长抗衡。
‘根据现在洞天的稳定情况看，四位师长同金乌方鼎的争斗应该并没有出现失衡，我入洞天之中，最好的情况是四位师长还保持较多的理智，能够给予我足够多的帮助。但运气不好就是直面金乌方鼎，还是要再积累一些手段，才好进入其中。’
想到这里，楚泰心中又是浮现出浮光道人当初给他的诸多告诫。
“楚泰，三件镇洞法宝乃是历代祖师根据《太乙金华天象秘章》阳魂、阴魄和天心三篇分别祭炼而出，那异化的金乌方鼎就是我等修行的阳魂至宝，其根基最初是四品的太乙耀罗丹阳之，后来在历代祖师的祭炼之下，丹阳化太阳，成为了洞天的大日。”
“与之相对的阴魄篇至宝，则是成为了洞天太阴，对应天心篇的至宝则是整个洞天的中枢，被掌门掌握。当年掌门会从完好的状态，出现异化的反应，便是因为受到天心篇至宝的影响。”
楚泰闭了闭眼，回忆起自己当时还有些好奇，那阴魄篇至宝和天心篇至宝分别叫什么名字，记忆中的浮光道人罕见的愣在了原地。
随后低声道：“我怎么忘记了？”
随后，浮光看向楚泰，又嘱咐了一句：“我的这段记忆被影响到了，但暂时无法确定是诸位前辈的庇护，还是金乌方鼎的影响，你日后开启洞天的时候一定要注意，不可以直接叫出金乌方鼎这个称呼，几位祖师的名号也最好不要喊出，不，他们的名字我就不告诉你了，等你日后入了洞天，自然会知道。”
(本章完)
第187章 遇散人
‘洞天啊……’
楚泰闭上眼睛，再次确定了自己此行在中原的目的。
‘目的有三个。第一个是躲避哈哈老祖的追踪。第二个完善法理，尝试突破五品境界，为日后探索洞天打下基础。第三个则是尽可能提升手中法宝威能，为后续进入洞天增加筹码。’
楚泰默默思考自己现在的状态。
‘如今，第一项已经基本完成，按照中原的局面，哈哈老祖这位巫道的传承者不大可能来此闹腾。就算降下影响，也必然更加麻烦，让我有更多挣扎的机会和活动的空间。’
‘第二项暂时没有非常适合前进的方向，但可以稳步完善手中的【山河】法意，进一步掌握【飞仙】法意，实在不行，只能选择以【飞仙】为核心，包容南炎洞浮曦耀真，尝试着突破五品境界。’
‘其三的话……’
楚泰眼中浮现出一丝丝的微光，看向四方。
‘按照中原的兴盛情况，应该不难。’
这么想着，楚泰便是顺着四周【山河】法意，遥遥观望一处水潭。
正如中原机关术的兴盛，修行之道在这片土地上的传播和覆盖率也远高于楚国。
远的不说，靠近中原一些大城之后，楚泰便见到了不少得证鬼仙，探求神仙的家族修士。
这些家族修士，大多生前修为浅薄，死前强行让阴神离体，借着家族香火愿力稳固自身，慢慢打磨自身法力。
其中运气好一些的，得了王朝的册封，或者地方官府的认可，也能稍微汇聚一地人元妙，转入神仙道体系，成为一地的守护者。
当然，这类守护者、土地神的存在，在楚泰看来，本质上是王朝对于仙道的一种切割。
是一种让修行之人以下乘鬼仙功果，强行中乘神仙功果的手法。
期间，修行之人花费的精力远高于收获不说，还能极大程度上限制这些鬼仙，通过操控鬼仙，影响他们的家族，稳定一方的安宁。
而对于楚泰而言，这类鬼仙也是非常好的交易对象。
他一步步走向水潭，身形逐渐从常人眼中隐去，但周身又逐渐浮现出诸多异象。
脑后圆光，顶上庆云，三花盛开，五气蒸腾，璎珞垂珠，甚是华贵。
而水潭之中，本地的鬼仙也是第一时间起身相迎。
这鬼仙同楚泰先前遇到的诸位比起来，气息纯粹了不少，同此方水脉隐隐有联系，身上水灵之气浓郁，当是生前修行水法。
他将楚泰引入他的道场，奉上茶水之后，询问楚泰此来的目的。
楚泰避重就轻，先道自身修行到了瓶颈，正在四处云游，收拢【山河】法意，希望能在此修行一段时间，收拢此地水脉道韵。