“你说刚才那位吹奏横笛的年轻人就是烧制这套福建舰的人？真的假的啊？”说话的人一脸惊讶。
“不会吧，这位太年轻了吧，看起来似乎还不到三十岁。”
“这作品确定是他自己烧的？”
“那他不是参赛者吗？怎么还跑台上去演奏了？”
“这么年轻，感觉有点不靠谱啊。”
“走后门上去的？”不少人脑海中冒出这样的想法。
郭正阳道：“你们可以拿出手机上网搜索“田园百艺”或者肖云毅这个名字，就知道我有没有说谎，那位师傅是不是作假。”
大家一听，一些人顿时拿出手机搜索起来，没过一会儿，不少人忍不住发出惊叹的声音。
“这也太厉害了吧。”
“这还是人吗？”
“一个人能掌握这么多技艺？还样样做到大师水平？”
“我裂开了，网上天天提醒我是个废物我也认了，今天在现实中又被啪啪打了两巴掌。”
“原来抖乐还有这样的宝藏博主，我先关注了。”
“这简直就是小说中开挂主角啊，无所不能，连八闽已经灭绝的金丝猴都出现在人家的村里。”
“原来也是你农村出身的，那么就不可能是靠关系混到上面去的，毕竟***还坐在嘉宾席上呢？谁敢乱来。”
“…………”
看着台下议论的游客，过了一会儿感觉似乎平静一些，温书春说道：“我知道大家心里可能还有一个疑问，这样烧制出来真的没有裂痕吗？”
“我在这里肯定的说：确实没有，我和另外三位老师把所有的角落都找过去了，没有找到任何裂缝，这是一件很完美的作品。”
“而且这件作品也是一件很有意义的作品。”
“但可惜的是，常规航空母舰有五艘护卫舰，这套却只有三艘，因此我给它打九点九分。”
顿时台下响起了热烈的掌声，和大多游客心理预期一样，是争夺冠军的潜力。
两位主持人也鼓了鼓掌，然后其中的男主持人道：“感谢温老师的精彩点评，现在您可以回座位上休息了，接下来有请朱老师。”
就这样，四位评委轮流上前宣读自己的评分，并且说出自己的理由和看法。
几位评委的评分差别并不大，主要还是偏重不同。
比如温书春是研究工艺美术的，所以对外观、布局要求比较严格，因此在这区域的分数相对要低，但在其他方面就没有那么严格的要求。
又比如朱信义，他则更关注技艺本身的表现出来的难度和稀有度，对外观布局就没有那么严格的要求。
在四位评委都宣读自己的分数，讲解完自己的观点与理由，接下来便是开始统计平均分，以此来论高低。
第228章 畲族银饰
在四位评委念完的评分，后面的大屏幕把几件作品的评分列了出来。
藤编葫芦：九点六、九点七、九点七、九点八。
最后藤编葫芦的最后得分是九点七分。
永春漆篮：九点八、九点七、九点六、九点七。
最后永春漆篮的得分是九点七分。
蓝银兔毫盏：九点七、九点八、九点七、九点八。
最后蓝银兔毫盏的得分是九点七五。
芗城八宝印泥：九点八、九点八、九点七、九点七。
最终芗城八宝印泥的得分也是九点七五。
航空母舰瓷雕：九点九、十分、九点九、十分。
最后航空母舰瓷雕的得分是九点九五，是目前最接近满分的作品。
对于打十分的评委认为航空母舰的烧制很成功。
而另外两位打九点九的评委坦言道，由于之前看过参赛者的资料，特意去看了白瓷烧制的过程。
见到其中两艘护卫舰出现瑕疵，认为这套瓷雕烧制的不算完美，因此给了九点九分。
若没看过制作视频，在他们心中，这件作品可以打十分，但见了，心中反而有一些遗憾。
第一组作品点评结束，接下里就是给第二组评分。
还是由模特把五件作品撤下去，然后把另外五件作品呈上来。
第二组的五件作品分别是贝雕、软木画、脱胎漆器、畲族银饰、连史纸。
贝雕是一副飞龙在天，软木画和脱胎漆器就是肖云毅的作品。
畲族银饰是鹭岛少数民族畲族人制作的银饰。
还是和之前一样，由评委统一去品鉴作品打分，然后逐个点评。
对于贝雕飞龙在天、软木画、脱胎漆器的评价，各位评委的意见的差异并不大，就是在畲族的银饰上争议比较大。
大家都知道，少数民族的文化在风格上与汉族文化差别还是比较大的。
如果要用现代的一个词来形容，那就是非主流，而人们在看待非主流的时候争议还是比较大的。
畲族是我国南方的游耕民族，原始居住地为南粤潮州凤凰山，后迁徙至八闽、浙省、江左、江淮大地等省，八闽是目前畲族人口最多的地区。
早期畲族主要聚居于偏僻深山，由于地形的阻隔，交通的闭塞，使畲族发展出独具特色的民族文化。
另外畲族只有语言没有独立文字，银饰成为记录民族信仰和文化历史的方式之一。
因此银饰文化也是是畲族文化的重要组成部分。
畲民对银饰崇尚至极，无论是供奉先贤、祭奠神明、婚丧嫁娶等民俗节庆类活动，都会使用到银饰。
当然，畲族在日常生活同样也都会使用到银饰。
畲族银饰传统技艺可追溯到唐末五代王审知入闽时，距现代已有一千多年历史
经过长时间的推移，丰富的历史文化内涵、浓郁的乡土风格和鲜明的地域民族特色都促使畲族的银饰发展出了独特的造型。
它们承载着整个畲族人民的审美观念和艺术情趣。
关于银饰的图案样式来源主要有两个。
一是畲族的民间信仰和神话传说。
相传畲族始祖盘瓠因平番有功，高辛帝将自己的女儿三公主嫁给他。
后生下三子一女，长子姓盘、次子姓蓝、三子姓雷，女儿嫁给钟姓男子，子孙繁衍成为畲族。
因此现畲族四大姓仍是盘、蓝、雷、钟。
另一个来源则是由于畲族先民早期生活于深山之中，与自然关系密切，因此图样也取材于自然。
有竹子、牡丹、荷花、菊花等，更多的是一些不知名的植物花卉，动物纹样常见的有蝴蝶、鱼等。
畲族银器工艺主要有熔银、打坯、雕刻等加工流程。
为使银饰表面保持光滑亮泽，畲族人采用传统的草药配方泡洗煮银饰、采用玛瑙刮光。
使银饰保持天然光泽，也可起到抗腐蚀、防氧化的作用，银饰保留时间也更长久。”
同时，制作银饰技艺在发展过程中形成了“操、凿、起、解、披”五种工艺技法。
三十多道手工工序，工艺严谨考究，银制品精细洁净，造型独特，图案精美，雕工精致，富有动感。
银器上的雕饰既是畲族文化传承的一种重要符号，也蕴含着吉祥平安的美好祝福。
这次畲族参加活动的作品是一件挂链，挂链古朴素雅，图案纹饰雕工细致精巧。
银饰上的图案则是以鸟雀和花草为主，较为传统。
在温书春看来，上面的银饰图案很精美，很有特色，有种与众不同的风格，很是喜欢，因此给了个九点九的高分。
朱信义则更偏向制作银饰的技艺，在银饰上面，他发现了一丝瑕疵，因此给了九点七分。
秦华庆更想喜欢综合各个方面来考虑，最终他给银饰打了九点七分。
孙德宏在银饰方面没有太多的研究，只是看到银饰的第一眼时，它的风格确实给自己一种眼前一亮的感觉，再结合其他评委的讲解，因此给了个九点八分。
很快第二组的五件作品评分都打完了，统计出来的分数出现在了后面的大屏幕上。
贝雕：九点八、九点七，九点八，九点八。最后得分是九点七七分。
软木画：九点八、九点九、九点七、九点八，最后得分是九点八分。
脱胎漆器：九点七、九点八、九点八、九点七，最终得分是九点七五。
畲族银饰：九点九、九点七、九点七、九点八，最终得分是九点七七。
连史纸：九点八、九点七、九点八、九点八，作品最终得分九点七七。
在第二组评分结束，接下来就是第三组，然后第四组，最后第五组，直到所有作品的分数都出现在大屏幕上，此时时间已经过去大半天。
肖云毅作品的分数也全部出来了，白瓷雕塑的分数最高，九点九五分。
蓝银兔毫盏是九点七五分，乌金盏九点七五，曜变盏九点八分，软木画九点八分，脱胎漆器九点七五。
寿山石雕则是九点九分，四位评委都打了九点九分，同时一脸惋惜。
对他们来说，那九龙印章的雕工绝对是完美的，可惜在材料上差了一点，整体效果差了一些，影响了最终结果。
漆线雕则只有九点七分，主要还是肖云毅的漆线雕只是小型漆线雕，而且和其他作品比起来少了点亮眼的地方。
毕竟能进入决赛的作品绝对都是精品，作品都有让人亮眼的地方。
要么造型风格有特点，要么在制作上表现出高难度的技艺。
肖云毅的漆线雕中规中矩，要不是肖云毅的作品，估计都进不了决赛。
最后一幅影雕的评分是九点八五分。
第229章 冠军
所有的作品都列在了大屏幕上，并且分数也从高到低排列下来。
最显眼的第一名就是肖云毅的白瓷雕像九点九五分。
第二名和第三名并列，都是九点九分，分别是古琴和九龙印章。
后面作品的分数也有不少是并列的。
就像刚才说的，今天能进决赛的作品都是精品，最低的都有九点七分。
再加上官方有意拔高人们对传统手工艺的印象，针对国外奢侈品，推广国产奢侈品，抢夺国外奢侈品市场，所以特意提高作品的分数线。
这样一来，评分的范围小了很多，分数并排就很正常了。
模特撤下其他作品，把排名前三的三件作品重新摆放到展台上。
这时男主持人拿着麦克风开口说道：“经过激烈的角逐，此次活动的前三名作品都出来了。”