就连风中,都洋溢着甜蜜的气味。
无管是那些黄衣僧,亦或者是神巫扎娃,一个二个,俱都面色欢喜不已,宛若是吃了蜜一般。
在杂湖朗诺山的日出寺,陆峰这位主持上师的话,便就是菩萨的话语。
陆峰这位主持上师的出现,便是每一个人心中的“菩萨慈悲”。
陆峰一来,所有人便觉得浑身上下有使不完的劲。
虽然陆峰起了嘱托,诸人都不敢胡言乱语。
但是应他而来,此处的欢喜却是做不得假的。
不过便是在这样的情形之下,山下却来了些人。
倒不是他们来的不是时候,这“杂湖朗诺山”和“六怙主雪山”变得现在这一副模样,却还和陆峰有些干系。
和陆峰的“唐卡大画”有些干系,三年时间,陆峰的“唐卡大画”作为“莲花钦造法寺”的后手,镇压在此处,不止是为陆峰得了不少的“功德”。
更是叫这山中安全了不少。
便是转山的僧人,第一年无有发现差错,第二年怎还会无能发现?
到了后头,这转山的僧人便为数不少,成群结队。
有附近土司家族的供养僧侣,有“阿布曲州”州府大庙之中的僧人,亦有不少“巫教”领主的僧侣。
他们都会上前来转山,陆峰并无可知这些人的来历。
不过他们这些天的到来,陆峰也顾不上,但是亦不是坏处。
对于他们,陆峰自有“用处”。
而在山下,山下的深湖之中,多有“巫教”家族前来收服“厉诡”,“龙魔”,而在这山上亦是如此,以前“巫教”僧侣并无敢于上山,可是到了现在却并非如此,他们亦敢来山上寻找那些“龙”,“赞”,“魔”的踪迹。
上一次他们借助“诸法本源之寺”的“至尊呼图克图佛子坐床仪式”凑在一起之后,便是也有内外之分别,在外团结,在内自有竞争。
“巫教”再度而起,那盘子里头的牛娃子肉,所有人都想要朝着这其中最鲜嫩的地方下刀。
“永真”上师压住了这山上的“厉诡”。
此刻在这山上最危险的,不提其余,便是被蔑称为“生番”的“土人”。
不过止剩下来“生番”倒是简单,遇见了这般的事情,自然会有州府的僧俗官员前来,在每一年僧人集体来转山祈福的时候,通过一些“熟番”来和这些“生番”交涉,叫他们得了好处,不伤害过路的僧侣。
更遑论经历了上一次的事情,便是山中的“生番”,数量便都不多了。
很显然,现在已经到了每一年僧人们上山转山的时节了。
不过有的僧侣,会来“日出寺”。
有的则会绕过“日出寺”,上山之后去转山,转湖。
更有甚者,会去“六怙主雪山”。
这些僧人之中,亦有从大冰川那边过来的僧人。
若是可以,陆峰会混在他们之中,借助他们的身份回到了“扎举本寺”之中。止已经出来如此几日,陆峰不可无功而返。
还须得他降服了“厉诡”,并降服“冈措”回去。
不然的话,出去这一趟,无有得到了方便法门。
他回去,就要面对即将到来的“祖师法会”和庙子之中的“古旧庙宇清理工作”。
尽管他有一位“呼图克图”遮掩。
就算这般,他也须得回去,给仓禀僧的院长一个交代。
还有,他虽然亦在“大莲花座呼图克图”的大院之外,出了门,见了人,止“噶宁仁顿扎西”却觉得不甚对劲,怀疑之下,却勾连了“巫教家族”出身的僧人,虽然无有试探,但是亦用了些手段。
无非是打卦之流。
亦就在陆峰回到了自己庙子的时候。
从湖边回来。
山上终于发出来了牛一般的叫声,还有雷一样的雷鸣声音,那陆峰久久等待却无有得见的“阎王”的声音,从山上传了出来。
山下忽而来的一堆僧侣,听到了这声音,却都面无惧色。
他们骑着头口,俨然是好几支队伍在路上汇合。
止这些人之中,亦有个上下的说法。
并且无须得是陆峰这样的僧人,止普通僧人都能看的清楚。
在“阿布曲州”,便是再厉害的僧人,大多亦是一个“第六阶次第”的僧侣,穿着红色的袍子,黄色的内衬,便是有法器,亦多是“人骨法器”,无是“嘎巴拉法器”。
并且就是这一种“第六阶次第”的僧侣,亦都经常带着数个奴仆。
路过了地方的时候,领主亦无会加害他们。
可是从大冰川那边过来,就便有“第五阶次第”的僧人,不过除了比较严重的事情,无会有“第四阶次第”的僧人过来。
这个时候,便是那些“第六阶次第”的僧侣,平时在别人眼里高不可攀的“佛爷”,面对这些人,亦要低声下气。
“第五阶次第”以及“第五阶次第”以上的僧侣,在“阿布曲州”,最多止可能出自于“扎举本寺”。四大护法寺之一的“平赞金刚寺”,距离此处虽然相较于其余的三大护法寺,有些近,但是无甚大事,那边的人,亦不会出现在“阿布曲州”。
每一座庙子有每一座庙子的事情。
听到了这明显的声音,那要上山的“第五阶次第”的僧侣并不惊慌。
应他的手中就带着上山需要的“供物”。
若是出现了事情,他自然不须得担心被山中的“厉诡”、“阎王”所害。
不过山中“阎王”的事情,却和他无有干系。
有人想要捷足先登,先拿了“永真上师”的机缘。
巴图温都苏在几位“黄衣侍从僧”念经之后,他握着刀把子分割开肉,将其铺展开来,方便晾晒一天,叫这肉的灵魂,从这肉上离开。
毕竟在许多时日,若非是火燎了眉毛的时候,一般情况下,宰杀过的肉类亦是要放一天的,或者是请僧侣念经,不然的话,吃了兽肉的灵魂,是会生病的。
并且在“密法域”,打猎亦也会有诸多禁忌。
所以在巴图温都苏拿着自己的小刀子切割肉的时候,在“瓶口”外头,见到了一队上山的人马,他们亦是僧侣,止这些僧侣穿着衣裳,和黄衣侍从僧这些人并不相同。
他们拿着号角,打着经幡,吹吹打打的上山,巴图温都苏对此并不熟悉他是草原上的汉子哩!和这里没太多的牵扯,故而就算是不认识,亦无有大问题,可是那些黄衣僧人认识,并且还有些畏惧。
这些人无是第一次到来了。
他们可横的很!
“那是龙出气山口的神巫和僧人哩!”
第408章 神的礼物
“这些人好大的威风哩,不能在山上招惹这些人,要离的远远的。
他们都是藏马熊,会吃人哩。
连我们这些僧人,也惧怕他们三分,他们的管家业巴会用鞭子抽打我们,像是抽打那些奴隶一样。”
那黄衣侍从僧有些畏惧的悄悄说道。
说话的时候,眼神都不敢跟着这些人走。
等到他们离开的远了,方才小心意的斜眼瞥一眼,和这位草原汉子说。
巴图温都苏倒是不忌讳这些,他手里把持着小刀,说道:“这些人如何穿着的僧衣都不一样?”
他是真的不知道。
那些僧人之中,还带着数个哑巴奴隶,充作轿夫。便是家主人嫌弃他们会说话,便用刀子在他们的嘴巴里面一绞,将舌头绞了下来。
本是应有密咒可以做到如此地步,亦或者是毒药。不过是动手的行刑头人无干在意他们的性命,便是一刀子下去,活则活了,死便算了,止这样下去,抬辇的青壮奴隶更迭替换亦快的很,多都是新面孔。这些奴婢抬着一座步辇上山,巴图温都苏倒是不清楚这些事情,主要是他在的此时大草原上,亦无有这般的“奢靡”,无有如此的“耗费人力”,亦奢耗不起来。
自是从是当年草原上的贵族立下来了那限制“草原巫教”的规矩,草原上便早早就是僧侣们的天下。寺庙之中大小事务,都少不得僧侣们的参加,更有甚者,在一些地方,大佛爷的威信,比一般之台吉都要高的多,一呼百应,从者如云,这般的大寺庙之中有甚么的情况,他这个三等闲散台吉,如何能知道?
还离的远哩!
止跟着陆峰这位“永真”上师,他方才能观到这“密法域”上层,到底是如何的模样,不过今日,在“永真上师”的庙子外头,他第一次见到了“阿布曲州”左近,这“巫教”的领主,是如何的姿态。
那步辇里头,坐着的还无是那大家族里头的大贵族哩!
他倒是无可得知这些人上山是做甚么的,当然,若是他知道了,怕是这汉子哪怕敌众我寡,亦是要掏出来刀子在那些人身上来上一刀子,白刀子进去红刀子出来!
便是这些人,要抢夺他的“扎萨上师”的机缘,便是这座山,有陆峰的“日出寺”在其中,那按照道理,此地便和底下的“罗仁地区”,俱都是陆峰这个“日出寺”的范围,特别是底下“罗仁”这个地区的村子,它是须得供养了这“日出寺”阖寺上下的。
止此刻,“日出寺”这地方,便是菩萨保佑,风调雨顺,有一部分“罗仁”的村民现在一可以称之为“自耕农”从下头上来,在扎娃的首肯之下,在此地耕种,供养佛爷。
不过还有一个事情其实便是人口的问题,不过陆峰无有想过这个问题,各地对于“逃奴”的策略都分外的一致,便是陆峰此地宽和,允许逃奴,止许多逃奴,其实都逃不到这里。
不过陆峰也不真的指望这些人做出来甚么,光活着就好了!
陆峰其实止一言语。
“别死”。
便是这一句话,就是陆峰对于他们的大期望了。
这些“龙出气的山口”家族上了山,他们也不顾其余人,便顺着那路上去了。走的是昔日“黑色的铁匠”和“花龙”的地。
不过此刻,那处都已经人去楼空,无有甚么危险了,连“智云僧”的遗骸,在这里却也找寻不到。
不过在这地方上,还留下来了些许祭祀的痕迹。
不过这些痕迹,却无是“日出寺”的僧人留下的。
“日出寺”的僧人止在这里留下来了“玛尼堆”和“风马旗”,叫风烈烈,叫菩萨保佑,叫自家“主持僧”的慈悲永驻。
却无有多余的力,在这里做出旁的事情的。
却是在此地留下来黑黄二色骨头的,便是“巫教”僧侣和“神巫”们所做。
这些地方,那些“日出寺”的黄衣僧们,还不得常常涉足。
便是有几个被陆峰赐了“密咒”的僧人,亦算不得“持咒士”,“罗仁老爷”的“神巫”,却也不是一个能征善战的,止在这山中能保全自己,便是善举了,有了菩萨的保佑,亦不过是在庙子之中的安宁。
拦得住些“厉诡”,“狼熊”,却也遮护不得其它。
故而这山中,陆峰做的“好事”,反倒是叫“巫教”的这些家族得了好处。
这几家家族和山下旁边的土司老爷,无是没有想过动些手脚,将这“日出寺”收到了自己手里。
止一则,“无尽白塔寺”那边将此处看护的紧,特别是“佛子”的老师,“明理长老”更是看护的厉害,像是护住了崽子的母狼。
另外一边,倒是几个“巫教”家族欲要动手,却总会在梦中得到些“启示”,最后打卦之后,作罢了。
不过,这地方到底是“甘耶寺余孽”所在。
便是无得对付这庙子,无有将“日出寺”拔了,几个“巫教”家族也将在此地,当做了自己的“后院”。
予取予夺。
便是“永真”上师不出来为好。
若是他出来了,那便更好了。