更是无有在这里留下来任何的信息来。
留下来的，只有“佛咒”！
只有“不动明王心咒”。
消灾解厄，化险为夷。
这样的僧人，他现在落在了一些州府的庙子之中，就可做一个“戒律长老”，绰绰有余。
甚至于做一位“主持”，亦不是不可。
止他在这样一座充满了神秘的山中，亦无有甚么安全感可言。
整座山上，充满了一种“死人味道”。
这并非是“腐烂味道”。
这是另外一种的“了无生机”。
一座山上，一点点活力都无。
就算是陆峰这样的大僧人行走在此间，都止觉得自己好像是在“蚍蜉撼大树”，自己在这一座山前，宛若是不自量力的“蚍蜉”，尤为恐怖。
好在陆峰佛心稳固的很，在“杂湖朗诺山”，在“扎举本寺”，在无数次和“班智达大师”的教导和学习之中，他的佛心，如同是铁围山一样，如同是须弥山一般。
完全不虞担心自己在这里佛心破碎，化作“厉诡”。
更无可能影响了他的任何判断。
整个“阴山”，便以一种别样的方式，出现在了陆峰的脑子之中，他的路线，提前便都是规划的好的！
不多时，陆峰就上了自己在记忆之中见过那道大路。
不过现在，陆峰顺着那道路上来，发觉了差异。
此处道路，比之于“仙人”记忆之中的道路，再度宽阔了三分。不过小处微变，大处仿佛。
陆峰顺着那路上前。
那些民夫马夫走了小半日的路途，陆峰须臾之间便来到了。
陆峰停了下来，小心谨慎起来。
应其实“仙人”记忆和现在的场面，其实亦隐藏了诸多的变化。
他的记忆，现在如同是一道佛藏。
上面写了甚么，他随时都可以翻阅，内心澄净。
他清楚记得，自己和“阿东萨玛”的一言一语，故而他记得，“阿东萨玛”曾经言语说过几句话，尤其重要。
陆峰一路上，都在不住的回味。
其中一句话是：“一个问题是我们在那两天一夜，发生了甚么。”
还有一句话是：“那个时候，一起去山上的，无止是我们。
还有其余之人……”
这说明他们上山，起码便有“两天一夜”，还是最重要的“两天一夜”陆峰可无有忘记，在记忆的最后关头，他都看得出来，那“和硕公主”和“大莲花座呼图克图”之所在，发生乱子。
都是厢车和马夫，民夫处，不可自持。
故而这记忆之中，隐瞒良多。
至于另外那一句，“一起去山上的，无止是我们。”
这句话要是粗略的以为，上山的除了他们萨玛和上师，还有台吉和公主，亦可合理。
可是陆峰觉得事情并非如此。
真实情况之下，那便是的确还有人跟着他们一起上山。
这无是一种无端的“臆测”。
而是一件事实。
是一种“忽而”感觉到的“事实”。
陆峰便感觉自己抓住了线索，却无可以完全的通透，便好似是自己在黑暗之中，摸到了一组角。
可是还无有用了自己神力，将这角的主人从黑暗之中拖拽出来，故而陆峰亦不知道这角的后面，到底是一只牦牛，还是一座黄羊？
亦或者是“白玛”一样的野神哩？
大上师，亦不能胡言乱语，反倒是更须得遵守了庙子之中的“戒律”哩。
更不要说他还是“永真格贵”。
事情亦和他想象的差不多。
他再度朝着“阴山”前头，行走了不远距离，便看到了路边两侧的尸体。
这些尸体已然是白骨化了。
身上的衣服，旁边的车架子，亦都已经腐朽。
连一个完整的骷髅架子都无有。
这些骨头，不要说是做“嘎巴拉法器”。
连做“人骨法器”的资格都无有，止几根毛发还顽强的贴在了骷髅头上，此处无有荒草，荒凉的紧，这些连白色都维持不住的骨头，再加上几根毛发和落在地上的牙齿，还有腐朽马车之中未曾腐朽的金银。
看起来萧瑟又诡异。
这里便是经历过“飞沙走石”袭击的地方了。
止那处“碑文”，又在甚么地方？
陆峰抬头看去，在他的眼前，则是蜿蜒如同盘肠一样，又继续向上的道路，说起来，完全无有一堵山壁，可以容纳了那一处“洞府”。
陆峰并无着急之意思。
他脚下“大慈悲韵”落在了这些骷髅之上，俄而之间，金黄色的火焰从这些骷髅上冒了出来。
无有生起来烟气。
这些无知道死去多久时间的“骷髅”，都在“大慈悲韵”之下，化作了粉末。
尘归尘。
土归土。
陆峰微微叹息一口气。
应他发现，这些尸骨，他们的真性已失。
其实无有了“超度”的可能。
便是连魂魄，都无知道去了甚么地方。
不过这叹息之间，陆峰抬头站在此处，忽然抬起来了自己的右手，展开，露出了大巴掌，随即在自己光洁的额头之上，用力的“啪嗒”了一下！打在了自己的头上，发出了响亮清脆的声音。
“啊！”
“原来如此！”
“永真啊永真，你倒是迷障了！”
陆峰抬头往前看过去，忽而之间，就露出来了一种“恍然”的笑意。
他倒是无有想到，他一路上觉得不对的谜底，就在谜面之上。
他往前看去，应在“仙人”的视角之中，“仙人”亦是穿不透了那黑色的风，止在风之中，见到了“碑文”，止此处无有“碑文”，那么若是那吹锣打鼓迎回去的“仙人”，便是发动了这“飞沙走石”的仙人，他的神通，他如何能看不穿。
所以，才有了“原来如此。”
事情从一开始，“阿东萨玛”便无隐瞒，已经坦诚的告诉他了。
他的确看的是“仙人”的视角。
却无是这座“阴山”之中的“仙人”。
“倒是又‘知见障’了，这一颗佛心，最近却无有时时刻刻的吹拂，上面已然是蒙上了一层‘迷障’。
无有时时刻刻的亲近‘本尊’。
永真有罪，永真有罪！”
陆峰真心实意的在此地忏悔，应自己“失明”而感觉到了惭愧，止此地不适合做“三摩地”，不然陆峰必定要在此处做“三摩地”来赎罪耶！应事情就很简单，他见到的“仙人”视角，便是“阿东萨玛”他们的“仙人”视角。
“仙人”，是一个很宽泛的概念，亦是一个极其古老的“概念”。
就和“佛”这个觉悟者一样。
先秦、两汉、南北朝，隋唐五代南北宋，乃至于后来的元明清。
对于“仙人”的记载和定义，俱都大不相同。
陆峰何以以为，那些仙人，俱都是“位列仙班”的“玉皇大帝”和“道教仙人”耶？
难道除此之外，就无有仙人了么？
第382章 如生如死（下）
思路一开，便如清泉入深潭，陆峰恍然，他礼赞诸佛，随喜而安。搞清楚了的事情的缘由，陆峰无有再看这一眼金银，应在此地，这些金银，却成了最不值一提的“资粮”。
止散落在了周围，和“佛宝”“真性”“仙人遗落”相比，都宛若是砂砾土石，不值一看。
陆峰顺着这一条踏出来的路走，专往这“不同寻常”的地方寻憋，不多时，看到了倒地在地上，半边身子扎根在了土地里面的度母神像，那昆仑玉度母神像上已然是被人打碎了，裂纹如冰。
整个佛像，佛性全无，失了意义，止就算是如此，昆仑玉度母神像周围亦长出来的莹莹绿草，微微发光，那些草木，便是“度母神像”破碎之后，唯一留下来的“物”，亦是“佛性”所温润出来的“生机”。
温润慈悲，生机勃勃。
这多出来的生机距离，以这“度母”神像周围三五步，陆峰漫步其中，无有修行，便止觉得殊胜，若是此物无有破碎，陆峰供养此神像修行，那他的“六字大明咒”，便可进步一日千里，就这破碎的“昆仑玉度母”尚且如此，更遑论是里头的“大威德金刚”和“不动明王尊”！若是还能再得一尊“不动明王本尊”的“本尊像”，便能更多其中真昧。
陆峰并无是无有佛像，当年从“六怙主雪山”带出来了佛像之后，陆峰亦妥善安置，烧香礼拜，但无得缘分就是无得缘分，未曾找到“不动明王尊”不说，便是五方佛这般殊胜的佛像，亦最后都不是陆峰的缘分。
其实最后是落在了谁的手里，陆峰心知肚明。他的弟子，得了“阿弥陀佛”寂静尊的“才旦伦珠”，方才更像是“莲花钦造法寺”的真传佛子，他这个当做老师的，却拼死拼活，须得和“莲花钦造法寺”上师不断的辩经，学习，最后亦不过是遇“班智达上师”，告知辩经结束，方才可做佛子，得“达夏大佛爷”传授。
这般模样，和菩萨教育的“才旦伦珠”，如何相比？
“莲花钦造法寺”，那便不是陆峰的根。
陆峰须得走出来一条自己的道路来，“才旦伦珠”有菩萨保佑，他便无有了？
陆峰并不觉得有甚么气馁，愤恨，他早就祛除了这些尘世间的毒。他已经清明的了解，自己须得找到甚么了。
无是黑风沙之中那高大无比的“碑文”。
他真正要寻找的，其实是一个墓穴，一条神道。
那全程看到了前后经过的“仙人”，他看到的其实就是“阴山上仙人的洞府”，那“洞府”就是墓穴，那巨大的碑，其实可能是“墓碑”，亦可能是其它。
毕竟他所见之一切，都是以“仙人”的视角来观，他也无是这“阴山的仙人”。应这“阴山的仙人”，就是“如死如生”。
更像是“因死而死”，“见亡则欢”。
如同是礼佛的信徒，在最后的中阴之时节，被接引去了菩萨的净土。