‘在广平上师圆寂之前，他从神殿的外面，看到了一只眼睛！’
陆峰将此事情记下，将这件事情化作了一颗珠子，压制在了自己的“慈悲莲花台”之下。
他的咒力化作了黄金一般的色泽，随着陆峰的手，抚摸在了这画上了眼睛的“不祥之物”上面。
将这“不祥之物”上面附着了一层“性意”。
要是此物有了变化，陆峰第一时间便能察觉到此物的变化。
如此，陆峰还不放心，索性拿出来了“人皮古卷”，将其裹挟了，包裹在了“人皮古卷”之中，要是此物在“人皮古卷”之中还能翻起来风浪，那陆峰自己就认了。
接下来，陆峰要进行大手印的修行，无时间去管理这些东西了。
他叫了措索上来，措索带着仆从，将剩下来这些光是“划痕”的东西，都包裹了，放在精舍下面。
顺便叫他们清理干净了整个大经堂，做完了这些之后，陆峰方才关闭了门锁，他往外头看了一眼，时间已经到了下午，外面的地方之上，已经有“差役僧”来打扫过了。
整个“扎举本寺”永远都是那么干净和整洁，自然不是老爷们的大咒力在发挥作用，是扎举本寺有数之不尽的，宛若是工蜂一样的差役僧，去做着这些“微小的”，“旁人看不见”的“事务”。
奴力甚至可以说在那些大上师的眼里，就是“畜力”。
现在的问题是，陆峰这个“第五阶次第”的上师，放在外面的寺庙之中，自然是小庙之中的“法台”，“主持”，也是“统治者”的一员，人上人。
可是在“扎举本寺”之中，他亦是一个“高级”的“奴隶”如此的言语虽然悲观，但是从将他调为“格贵”就可以看出来，“僧官”不“僧官”，亦不过是大佛爷口中的一句话罢了！
“三个大誓愿，三个大誓愿呵！”
陆峰想到了这里，“出离心”越发的坚固，便是在这个时候，他都十分清醒。
应清醒，故而就算是“僧官”的身份，对他来说都是“便利”，却不是叫他停留在这里的“原因”。
这个也是“苦”。
是暂时伪装起来的“甜蜜”罢了。
沉溺在其中，就会沉溺在“六道轮回”之中，善恶之间不断的流转，贪嗔痴之间不停地循环，永远都逃不脱这里的“循环往复”，永远都在“成住坏空”，“生住异灭”之中，不可自拔。
有了这样的心情，陆峰忽而觉得心境澄净。
随即，
他坐在了地上，开始口诵密咒。
到了他这个层次，便不须得再沐浴洗浴，以求洁净，他时时刻刻应是洁净的，虽然无有“无垢心”，也须得时时念咒打坐，用以清洁自己，提醒自己。
但是相比较于不停地用“一种外部的形式来做到内部统一的一致”来说，他现在已经做得很好了。
是为“无垢心”奠定基础。
无须得焚香，亦无须得再去其余的事情，陆峰抱着如此的“出离心”，入禅定，在一种“有”和“无有”之间，寻找那种“非想非想非非想”的禅定契机。
最近对于“禅定”，陆峰还是偶有所得，多无所察。
几十次之中偶有一次，亦是大欢喜。
就算是不得，也无甚气馁的心思。
陆峰盘膝坐下，行“拙火”，走“光明智慧”，通“身体中脉”走脉轮之道，打开自己的“眉心轮”，求得“月大”。
“月大”虽然看上去无有“日大”那样的殊胜，但是得了“月大”之后，也可“化身透明”，“不可被发现”，这对于他接下来行走在了“扎举本寺”之中，也有些许好处。
并且“月大”也有其余好处，证得了“月大”之后，方才可以得“日大”，做到“身之大圆满”。
如此，
在他“入定”之后，那“人皮古卷”的加持也在继续。
随着陆峰越发的深入修持，“人皮古卷”上的时间，开始加速流逝。
这代表着陆峰须用得的“资粮”，开始堆积起来，缓慢燃烧了！
这也代表着陆峰的“智悲双运”，开始发挥作用。
为他提供加行。
……
智慧资粮，出自于陆峰自己和他的“人皮古卷”。
至于慈悲资粮，则是出自于陆峰的“六字大明咒”。
那他留在了自己脚步到过的，还有无有经过的诸多地方。
陆峰的“玛尼堆”，是他的“六字大明咒”“慈悲韵发动机”。
那些行走在了回家路上的草原人啊，他们将陆峰的咒文堆砌在了“玛尼堆”里面，虔诚的叩拜，祈祷着自己的平安。
一路之上，陆峰赠与的诸多经文，都落在了“玛尼堆”里面，都在交通要道上，都在交通枢纽上，都在山上，化作了祈福的“玛尼堆”。
陆峰以“扎举本寺”的高僧的身份，祝福牧民。
虽然无有要他们保证，但是无有牧民会怠慢了这位上师说的话。
陆峰很清楚自己说话的分量。
在他的话语之中，那些牧民是无可能会欺瞒自己的。
尊佛，崇佛，佛已经成为了他们生命的一部分。
他们既然答应了自己，那一定能做到，会做到。
在密法域之中。
从噶宁庄园到无尽白塔寺的道路上，从无尽白塔寺到明理长老的庄园，从明理长老的庄园到杂湖朗诺山的交通要道，山顶山麓，都有陆峰的“玛尼堆”，从杂湖朗诺山到大冰川的路上，从大冰川到了扎举本寺的路上的“六字大明咒玛尼堆”，都有陆峰的影子。
那都是陆峰的“资粮”和“功德”。
迟早有一日，陆峰会在自己的庙子里面，也建立“风力”“水力”转动的“转经轮”，转动自己的“六字大明咒”，叫自己的“六字大明咒”修为徐徐流转。
止现在，陆峰止能如此，徐徐图之。
慢慢的堆积。
盘膝坐下，进入苦修。
陆峰陷入了“入定”“苦修”之中。
但是永真这个外来的僧人，要做扎仓僧院“格贵”的消息，还是传递了出来。
落在了有心人耳中。
掀起来了许多反应。
(本章完)
第337章 庙子的希望
在这个反应之中，独独无有陆峰还算是比较熟悉的“巴音莲花图”的反应，“巴音莲花图”实质上也算是亲“札萨克”家族的僧人，应他的庙子所在地，就在草原南方，靠近中原的地区，那里也是“札萨克”家族的地盘，不过这些天，“巴音莲花图”并不出现，他也已然许久无有在庙子之中露面了。
反倒是他的侍从僧，近些天连连的从精舍之中出现又离开，仿佛是一只完整的蜘蛛网之中，大蜘蛛盘踞在最上面，而在下面，大量的小蜘蛛不停地搬运着资粮，供养那一只大蜘蛛。
他们不住的求药，从仓禀僧之处，从更多的医药僧人，药王菩萨大殿之中来回。
偶尔甚至也去“地牢”之中。
有许多僧人想来见“巴音莲花图”，然皆不可见。
止今日，事情不同了。
“达如呼图克图”带着自己的扈从，前来拜访。
这一会，就算是“巴音莲花图”宛如是“行尸走肉”一般，将自己藏在了精舍的“大经堂”之中，无有出行，那些侍从僧亦不敢拒绝了这样一位“呼图克图”的“拜访”，这些“扈从”上师们走了进去，那些“巴音莲花图”的侍从僧不敢怠慢，请“达如呼图克图”暂时留在“锅庄房”之中。
侍从僧自己则战战兢兢的上楼，站在了精舍的“大经堂”外面。
“佛子，‘达如呼图克图’上师请见佛子。”
随后便不说一句话，连呼吸的声音都开始放缓，唯恐自己的呼吸声音大了些，打扰到了自家的佛子，等待了许久，他的话语落出去，就仿佛是落在了高山幽谷的石头一样，久久无有回音。
在这等煎熬之下，侍从僧的头顶都要冒汗了。
可是在他面前的大经堂之中，还是一片寂静。
仿佛里面无有活人。
封闭的大门又像是一只“厉诡”的胃，想要将他一下就吞了进去，这种古怪的想法叫侍从僧忍不住想要双腿离开，但是过了半晌，里面还是传来了一个字。
“请！”
听到里头的回应，那“侍从僧”大松了一口气，连连将自己的脸面对着主人，后退几步之后，不敢叫自己的屁股面对佛子，对佛子大不敬，离开的远了，方才“蹑手蹑脚”的弯腰下楼。
下楼之前，他眼睛的余光还看到佛子的日常吃食。
八银碗托在了刻着“莲花宝”的檀木案几上，依旧还放在门口，可以看到，佛子至今无有吃饭。
但是现在，还无有到了换了它的时候。
都是至少放到了下午才换的。
这是大日将佛幡照的止剩下来一个圆的时候放下来的，但是现在，上面已经有了“腐朽”的样貌，竟然已经多了蛆虫。
看到了这蛆虫，侍从僧恐惧的立刻离开，去请“呼图克图”了。
于是乎，在这无人的第三层。
封闭着的大门之中。
那浓郁的“藏香”味道不住的往外面冒着，同那些挂在了门上的经幡，一起散发出来了古怪的味道，好像是雨后潮湿发霉的丝绸哈达。
“达如呼图克图”上来的时候，他就从这浓郁的“藏香”之中，嗅到了一种叫人说不清楚，道不明白的味道。
这味道“恰如其分”的夹在了这“藏香”之中，叫人嗅到之后，心中不由自主的发毛。
“阿，，跛，者，曩（南么）。”
见到了此，“达如呼图克图”手结金刚剑印，口诵五字真言，于是乎，在他的身体之中，宛若是有物在苏醒，带来了一阵阵恶劣的“诡韵”，在这“诡韵”的压制之下，在这空气之中弥漫起来的“奇怪”气息，便尤然的“缩了”回去，“达如呼图克图”神色如常的念着五字真言走了进去，在进去之前，他的眼睛轻轻落在了门外几处地方，就看到了眼前的诸般场景。
他脑中就已经知晓这几天，这位“巴音莲花图”佛子的仆从们在做甚么了。
看起来“巴音莲花图”佛子每一次送进来的“秘药”，都被用完之后放在门口，被外面的“侍从僧”小心翼翼的封存在了罐子里面，以智慧火销毁，不教任何人看见，也不留下“祸根”，不过“莲花钦造法寺”的“祸根”岂是那么简单就能拔除的？
并且，这后面还有大祸事。
这最后收尾的事情不是“巴音莲花图”自己做的。
那些仆从僧就算是再忠心，他们的能力亦有限，正所谓是“心有余而力不足”。
有许多事情，他们也做不干净。
所以，在这“诡韵深沉”之中，“达如呼图克图”随意的挥舞了一下僧袍的袖子。
此处便“洁净”了。
不过这一两下之间，“达如呼图克图”的身上，忽而出现了异状，就有一两只手想要从“达如呼图克图”的身上出来，但是被“达如呼图克图”随意镇压了。
“止还无有到了你们骑在我身上的意思”
他随意的说道，应这些言语，都是对自己“调服”的这些“厉诡”说的，虽是“调服”，无是“降服”，但是作为“调服”了他们的霸道人物，他无须像是奴仆一般，迁就身上的这些“厉诡护法”，他不是求着这些“厉诡护法”办事，他是“命令”这些“厉诡护法”办事。
要是他“命令”这些“厉诡护法”保护自己庙子的僧人，那些僧人想要驱使、请动这“厉诡”护法，就须得那诸般血淋淋的“供品”了。
不过“达如呼图克图”其实心里亦清楚他的大咒力，收拢不干净密法域这越来越多的“厉诡”，也收拢不干净那些“真正的厉诡”。