你若是须得学习诸多佛法、密续，你须得自己寻找教师，和自己根器和器性相合。
那些教师，自然都须得你以‘资粮’相供奉。
这倒无是甚大事，些许资粮能听得大佛爷法，那是妙到了极点的好处。
止，那些上师亦不会单纯因为你之供奉，叫你得了他们的‘法’。
还须得看看你的根器和他的法，有几分相合。
我的意思是，你要擦亮眼睛，你可去寻得我‘札萨克’家族的僧侣，去寻得他们帮助，不得去那些‘巫教’出生的上师眼前撞跟头。
在庙子之中，诸多你听得到名字的大佛爷，亦包括你们的‘丹罗仁巴堪布’，你亦可请他做教师，他亦止是你的教师，无是你的‘本尊上师’。止你有门路见得诸多大佛爷，要是他们有人爱惜你的‘根器’和‘缘分’，愿意讲些经文，不要你的供奉，也无是甚么怪事。
不过如何见到这些大佛爷，亦是你要自己在庙子之中学会的一部分，用我之印记名帖，也能打开道路，止那有些大佛爷卖不卖于我面子，我亦不知。
不过也无是没有别的法子。
扎举本寺年年月月有诸多法会。
在法会之上，亦有许多机会。
便如此次‘至尊呼图克图的坐床仪式’，你表现的十分入眼。
不过此次庙子之中的许多第四阶次第，第五阶次第的上师，都是特意归来的僧侣，便是他们看上你了，亦都无有机会。
他们会在法会结束之后，回自己应去之地。
就算是看上了，他们也留不到庙子之中。
所以，还须得你在常驻庙子之中的大佛爷之中做选择。
当然，这些事情都须得你在私底下慢慢找寻，不过，若是你在庙子之中无有了‘资粮’，可以带着我的印信，去我之家族，支取些资粮来用。
亦可去‘章京’家族，解些燃眉之急。
不过万万不可和‘汗王’家族有丝毫牵扯。
当然，我说如此之多，亦有些私心在地方上。
若是有朝一日我的家族，还有‘章京’家族，寻得了你，提了些甚么言语，若是你能帮助他们一二，便帮助他们一二。
也算是帮了我的一把子忙。
不强求。”
这些话语，这位上师说的和卓格顿珠说话的语气一模一样，宛若是“卓格顿珠”亲自站在陆峰面前，和陆峰说话，不过说到了这里，话语一完毕，那位看起来老实憨厚的上师忽而眼神之间一白！
随即往后便要倒下。
陆峰眼疾手快，一把扶起来。
他知道这是为何。
这是一种保密措施。
言语说到了，这上师自己，便都忘了自己和陆峰说过甚么。
这些言语在卓格顿珠告诉他的时候，一个字一个字的刻在了这侍从僧的心里。
但是随着他从口中说出，这些言语，自然也就一个字一个字的从这侍从僧的心里消失！
到了最后，话完了，侍从僧也忘了。
这些话语，止陆峰和卓格顿珠两个人知晓，止这侍从僧的精气，被此些“秘密”薅走了大半，十分虚弱。
陆峰也知道这个情况，早有准备的他一把抓住了这侍从僧的手，不住的以“六字大明咒”的“大慈悲韵”渡了他的身体之中中脉和杂脉，帮助卓格顿珠上师的侍从僧恢复。
一边若有所思。
方才卓格顿珠上师这一顿语重心长的话语，陆峰也听得了，也听进去了。
止这一次卓格顿珠上师的言语，其实是叫人心惊。
他这一番话之中，蕴含的信息很多。
亦很有用处。
也印证了些陆峰以前的一些想法。
那就是“甘耶寺”的问题，还真的和“巫教”家族有关。
但是为甚么是和“大冰川”，和吉德尔草原的“巫教”家族有关，无是“阿布曲州”的“巫教”家族有关呢？
第二点便是他以后的求学之路。
陆峰须得等会儿清点自己的家财，在群哉大布施之后，他的家财，还剩下来多少。
请庙子之中的大佛爷为自己讲法开示，本就是一件困难的事情。
可以如此说，他的家财可能在后续听课的时候，还真的不太足够。
大佛爷并无是直接供奉“资粮”就可以请来讲法开示的，他不是外头的“补课老师”，就算有资粮，也请不到，但是没有“资粮”，亦是大大不能的事情。
除非是陆峰他“天资聪慧”，“根器非凡”，宛若是“金塔”“银碗”一样的根骨，是盛放“甘露”的密器。
否则的话，他也须得按照那言语走。
陆峰知道，曾经有部派之中，将许多重要珍贵的法，称之为“金法”，意思就是用同等量的“黄金”，都无可能传出去的法。
在扎举本寺，这样的法亦有。
扎举本寺虽然是“诸法本源之寺”下的部派法寺，可是它处于吉德尔草原，亦处于密法域的东边，收藏了许多其余部派的“法”和“方法”。
陆峰真的想要请大佛爷开悟，疏通关系须得资粮，建立联系须得资粮，这些，可能随便一样，都会叫永真大上师破产！
永真大上师在学经僧的时候，有自己的穷法，在第五阶次第僧侣的时候，又是另外一种穷法！
嗨呀，这可真有意思。
又缺钱花了！
第317章 穷则思变
送走了卓格顿珠上师的信使，陆峰无有回到自己的净室之中，他站在了一楼，反倒是叫那些侍从僧和白玛都不安宁了。
陆峰缓缓的拨动念珠，思考着卓格顿珠上师言语之中的信息。
卓格顿珠上师的言语，除了一些关心和嘱托之外，其余都是干货，细细的脱水咂摸，陆峰一定能品出来一些味道来。许多事情思考的深刻了，反倒是对于卓格顿珠上师最开始“开宗明义”的一段话，并无在意。
也就是二人再度见面，止能一人活下，一人圆寂的“预言”。
陆峰并无放在心上。
这“预言”时间，地点，人物，都有了，已经是“预言”之中说的最为准确的一类。
岗，就是山岭的意思。
密法域群山如海，蔓延不绝，岗就是高大的山脉。
时间就是下一次在高大的山脉之下见面的时候，卓格顿珠和陆峰二人，必定要圆寂一个。
陆峰对此并不在意。
圆寂便圆寂罢，也顾不上了。
若是应这一句卜卦便自己乱了阵脚，倒是叫人看起来发笑了。
他要是圆寂在了“扎举本寺”，那“卓格顿珠上师”反倒是不再须得担心“预言”的事情，应自己死了，就去不了那山岗了，不过想来，“卓格顿珠上师”亦不会担心这个。
他们对于生死，都有自己的一种理解。
他现在主要在意，是自己的资粮还有多少的问题。
问“才旦伦珠”明显是不可能的，“才旦伦珠”有资粮，但是也止是自己的资粮。
真识上师愿意做“才旦伦珠”的经文老师，但是他不愿意做陆峰的“业巴书记官”，那是两回事情。
那陆峰的“管家”和“书记官”的职责，就落在白玛和措索身上了。
白玛不太识数，但是措索经过了陆峰三年的“扫盲工作”，能担当一个合格的“业巴书记官”了。
当陆峰将其叫过来，询问自己的资粮还剩下来多少的时候。
措索提出来了一个数字。
“还剩下来一千三百两藏银哩，上师。”
“好好好，措索，做得好，做的好！你这样子，以后便是可以做一个‘业巴’，你的这‘数数’的手艺，往后再传给了你的后人，那也就是一门金子也似的手艺。
好好的学！”
寥寥几句话，措索笑的脸都要裂开了，陆峰抚摸了一下他的头顶，为他赐福，这三年的教育成果显现出来，陆峰亦为他的欣喜而欣喜，随后点了点头，示意自己知道了，叫措索暂时离去。
自己一个人，回到了大经堂里面坐下，无言无语，平定了自己的一颗心之后，开始寻得沙土和彩料，堆砌“不动明王尊”的坛城。
在平定了心之前，陆峰盘算了一下自己现在的情况。
首先，资粮一定是不够的。
虽然他在庙子之中若是止“生活”“生存”的话，哪怕是带着这些仆从，“一千三百两藏银”亦是可以保他们平平安安的过几年。
他是放过群哉的，所以可免除许多基本的花销。
可是更多的花销，譬如说，想要用“资粮”来请名师授课，这些资粮却是远远不够，并且卓格顿珠说的很清楚“巫教”家族已经开始针对他这个上师了，在庙子里面，他们都会寻找各种方法来对付自己。
止不过庙子之中会更遮掩。
在庙子之外，他们应要直接动手的。
听卓格顿珠的意思，他们商议下来的，最好的地方，应该是“大冰川”。
在“大冰川”之中迫害他，并无是甚么麻烦的事情。
‘这是将我的外路截断了啊！’
截断了资粮运输的道路，便宛若是斩断了陆峰的大动脉。
陆峰心中却不急不慌。
开始堆砌起来“坛城”。
在这个时候，不可有丝毫的私心杂念。
是要怀着对于本尊的敬爱、亲爱之心，开始堆砌“坛城”，在“坛城”完成的时候，陆峰盯着这精美的“坛城”，拿起来了自己身边的破旧水袋，用里面浑浊的水儿，将眼前的“坛城”冲垮，冲烂！
看着这污浊的水将那精美的“坛城”化作了一摊泥沙水之后，方才露出来了一丝笑意。
双手合十，说道：“了了，了了！”
画了三年多的“坛城”。
现今终于是因为自己“出离心”的稳固，有了更多的变化！
应这“坛城”上面，其实还是挂着他的“意”的，若是他无有领悟“无常”，无有了这一种“空”的念头，“有识”“无识”之别的念头，那么这一点点普通的水，可是冲垮不了这一座“坛城”的。
陆峰可以让自己的“意”，叫这些“坛城”，如同生铁一样的坚固。
但是“意”是随着人心和佛性变化的，不是不动的，一成不变的。
所以现在，这也意味着陆峰可以继续修持“不动明王密咒”了。