想要进入这种禅定之中。
止那“非想非非想”如何是那般好寻的?
佛门万千,有的视神通为“附属之物”,是在“此岸”和“彼岸”之间,苦海追寻成佛道路之中的偶得之果。
是在成佛的路上,得到的一些微不足道之馈赠,是成佛时候的附属品。
亦有的密法域之外的流派,并不在意神通。
但是,密法域的真言宗,就并非如此。
真言宗之中,就有专门不修佛法,止修持密咒的持咒士。
在得到了“持咒许可”之后,便不再精心研究佛法,转而开始研究密咒,陆峰亦不可能真的不在意“神通”,在密法域,没有神通就相当于没有佛法。
脑袋割下来,性魂被敌人镇压磨灭,万千佛法也就在他这边消散了。
密法域很早的时候,对于佛法的理解,何止是一个流派?
何止是一个部派!
可为何现在大多数庙子都是这“六阶次第”的修行方法,须得持戒考学?其余的部派为何不出现,是因为不喜欢么?
是因为打不过!
陆峰要生活下去,要有佛法,还要有守护佛法的大咒力。
在这一点上,朝着其余部派的佛法学习,并无甚么难堪之处,哪怕是中原的“大乘佛教”的“清净观”,亦可以“它山之石可以攻玉”,去帮助参悟自己的“无垢心”,还有上部座佛法混合了“巫教”的手段,亦可以学习和参考。
陆峰来者不拒。
不过,虽然无有进入“非想非非想”的境界,但是他很快便安定了下来,不再痛苦。
止他背后的呼呼乱吹的“魔口大轮”,虽然无情的将这一团业力化作的灼烧火焰,全部都收入了自己的“舌头”之中,大嘴之中,并且开始生长起来,这一下,原本就如同一面姣姣明镜的“业力大轮”,再度出现了变化。
它开始“扩大”了!
但是它的这个“扩大”,不是说这光轮陡然扩大了三倍、四倍,它的体积,是一点都无有变化的,真正出现变化的,是其中的“厉诡”,“石柱”,开始都变得微小了起来。
这样算起来的话,其实就是“业力大轮”在变得更大了。
并且罗仁菩萨说的很清楚,哪怕是被“分割”之后,所有的“魔口大轮”,都是会自己再度成长为一个新的“魔口大轮”,像是被分割开的蚯蚓一样。
“莲花钦造法寺”之所以会选择切割镇压“魔口大轮”的原因,便是一整个“魔口大轮”都已经到了难以被镇压和封印的地步了,所以止能出此方法,并且“莲花钦造法寺”,是有能力将分割后的“魔口大轮”分别镇压,叫其不再生长的。
陆峰的这个“青莲魔口大轮”,自然是碎片之中的碎片,但是奈何不住陆峰带给它的这“泼天”的资粮,在这些资粮的补助之下,它也开始趋于完成的,并且更重要的是,因为“业力”的特殊性,现在这些“业力”,和陆峰的性魂真如是贴合在了一起,越来越粘稠,越来越贴合自然!
换而言之,随着这“青莲魔口业力大轮”生长的越来越完善,它就和陆峰的性魂真如贴合的越好。
有朝一日,说不定它还能进入陆峰的“如来藏”之中,和陆峰“合二为一”。
这样来算的话,业力滔天的陆峰,以后要是真的成为了永真大佛爷,就算是想要即身成佛,怕是也身重万钧,难以成功。
不过那都是以后的事情了。
要是现在活都活不下去,还谈论甚么未来、以后!
随着此物的扩大和变重,想要压碎陆峰的“性魂”,“真如”,“佛性”,陆峰的怀里,一股又一股柔和的力量出现,它帮助陆峰稳定住了“业力大轮”,更重要的话,它似乎并不在意这“业力”对于自己的作用,甚至于它好像是一奇怪的物,一件能够“豁开”业力的“物”!
要是强行做比喻的话,那便是这是“喷油壶的油滴落在了不粘锅的涂层上”,“雨水落在了憎水剂上,形成了一滴滴滚落的荷珠”。
这些业力物可能落在了“人皮古卷”之上。
但是“人皮古卷”也并不在意这些“业力”。
就在这一推一拉,一拉一扯之中,陆峰的“人皮古卷”的出现,导致了他所在的这“迷雾”的不稳定,导致了周围迷雾的逃离!
随着周围的白色雾气好像是浇水的干冰一样的沸腾,陆峰睁开了眼睛。
周围的白色雾气陡然消失,倒是显得周围空空荡荡,一物不见,但是也随着这些白雾的消失,陆峰陡然得了一种感应,如有所感一样,陆峰抬起来了头,就看到周围这些“诡韵”好似是被鞭笞而逃的野兽群落一样,露出了了他头顶上的天。
无是蓝天白云,也无是陆峰以为的草原的天,是一双眼睛!
一双大的不可思议的眼睛,空白冷淡的在他的顶头看着自己!应这个眼睛实在是太大了,彻底占据了整个“天穹”,故而陆峰就看的格外的清楚,这一双眼睛之中,到处都是破碎的如同蜂巢一般的碎裂,在这些碎裂之中,有“庞大”的不可思议的蛆虫在里面来来回回的走。
可就算是如此,“他”还是在看着陆峰,陆峰也看到了他,俄而身上一阵滚烫,这一会这一种滚烫,不是来自于“人皮古卷”,而是来自于自己的胳膊上,陆峰低头看了一眼,就看到自己胳膊上多出来了一朵“红色的莲花”印记。
止这“莲华印记”刚刚出现,陆峰怀里的“人皮古卷”就爬起来,直接罩住了陆峰的胳膊,顷刻之间,那“莲华印记”就消失无见,化作资粮,成为了“人皮古卷”的盘中餐!
不止如何,吃了这“莲花印记”之后,“人皮古卷”不满足一样,朝着天上“扑了”过去!
止那一下,陆峰从来都无有见到“人皮古卷”如此迫切!
这是一种类似于动物进食的“迫切”,“激烈”的想要将对方化作自己“资粮”的一种感觉,止这“人皮古卷”刚出去,随即,就又落了回来。
前后脚后跟的,陆峰就感觉真正的“天地倒悬”,“天旋地转”,自己仿佛是被丢到了哪里的“海眼”里头,不断的搅拌,搅拌,搅拌!
然后吐出来!
饶是以陆峰的体格,这一下都张开嘴巴,咳嗽了两声,直接晕头转向,不知道自己在何处。
并且无有搞清楚自己在甚地方,还昏头的站不住。永真大上师左旋右转想要伸手去扶起来甚么叫自己站住,旁边却有人一把好心的架住他的时候,陆峰听到自己周围传来了“哇”的一声痛苦泣血的声音。
陆峰一只手和那把住自己的手拉在一起,勉强站稳了身形,另外一只手大拇指和中指张开,虎口贴着自己,去看那痛苦泣血的声音从这些“诡韵”消失到陆峰看到“空白眼睛”。再到自己被吐出来,这一切都发生在须臾之间,就算是陆峰都无有所料,陆峰再去看泣血的人,发现竟然是巴音莲花图,巴音莲花图直接晕倒在了地上,看起来颇为萎靡,可以看到,刚才吐出来的不止是陆峰,还有巴音莲花图!
第315章 六道(猎物)
止和陆峰相比较,巴音莲花图此刻的模样,便是要更加凄惨一些,他落在地上,昏迷了过去,止肚腹那块微微上下浮动,看起来还有生机。
见到忽而冒出来的两位上师,旁边三位执事僧都上前,不过他们默契的很,嘴巴闭的死死的,不该问的不问,不该看的亦不看。
这里出来了两个僧,那应还有一位上师也是最为殊胜的那位上师,“达如呼图克图”。他并无出现在这里。
可是这些执事僧都仿佛是没有这个人一般,止两位执事僧匆忙上前,查探昏厥过去的巴音莲花图。
一位执事僧扒拉开了巴音莲花图的眼皮子,捏开了他的嘴巴,拉出来了他的舌头,看了一眼他的舌苔之后,方才松了一口气。
朝着他的嘴巴里面塞了一块形似于“甘露丸”的丸子,两位执事僧将其扛起来了,陆峰是被“獒公僧”扶着,这位两颊肉多到了垂下来的富态上师,将要带着陆峰离开的时候,“达如呼图克图”出现了。
这位年轻的佛子,他自己从不远处走了出来,从“无”到“有”。
他稳稳当当,看到了这边的事情,他说道:“无事罢?”
“獒公僧”连忙放下陆峰,叫陆峰自己站立一会,说此间无事。
“达如呼图克图”看到了二位僧人都不得自理,于是提言自己回去。
“不须得送我过去,我自己便过去了也无是甚么难事。
你们三人送这两位上师回去安歇罢!”
“‘呼图克图’慈悲。”
面对这一位遭遇过正经册封,在自己领地有正统统治权力的“呼图克图”,哪怕无是自己庙子之中的“呼图克图”,“獒公僧”亦表达了自己的恭敬之表象。
若是这位“呼图克图”说自己须得一位僧人护法行走,那很有可能就会有一位执事僧背着巴音莲花图走,另外一位上师为这位“呼图克图”领路,而非是架着巴音莲花图走了。
“达如呼图克图”目送着所有僧人离开,自己自如的回到了“精舍”之中。
上了三楼的大经堂,掩上了那门之后,这位“真如呼图克图”的脸色忽而的晦涩难明了起来。
他死死的抓住了自己的胸口,撕开了“僧衣”,止在他的“胸口”之上,如是有“莲花”一样的红彤彤印记。
低头看着这印记,“真如呼图克图”自言自语:“‘莲花钦造法寺’,扎举本寺果然早就接触到了‘莲花钦造法寺’。
却无有想到,扎举本寺叫我们三个僧人入了这‘莲花钦造法寺’的地方。
这却是为何?
这却是谁的主意?”
“达如呼图克图”想的却多,他也是一座庙子的主人,他便知道庙子不是一个人的庙子,这不是“家庙”,不是“子孙庙”,特别像是扎举本寺这般的庙子。
庙子的意思是庙子的意思。
可是底下大佛爷的意思,也可以看作是“庙子的意思”。
他有些看不透扎举本寺的动作。
于是乎他看着自己的“红色莲华印记”,一双法眼之中可以看到此物之上,诡韵流转。
但是奇怪的是,这一股子诡韵之中,却又含着某一种佛理。
若是无有圆寂之前,已经执掌了“法召寺”多年的“呼图克图”大僧人,再加“禅师”大封号的“达贝禅师”,自然可以将这印记轻松抹除掉,可是现在,他止一小沙弥,还无有此等能力,但是他想要试一试。
他闭上眼睛,口中开始诵念密咒。
单调的密咒在他的嘴巴里面,却如同是一首最好听的歌儿也似。
随后他换了一身衣裳,片刻之后,对着在精舍外头侍候的僧人说道:“去取些狮子湖之中的盐巴来,我须得用。”
那外面听到了自家大佛爷威严声音的僧人跑的飞快。
山间的黄羊也似。
他的面貌,看起来就不是一个小沙弥,但是他依旧是“呼图克图”的仆人,在法召寺,“呼图克图”就是最大的“僧官”,所有的僧人不论老少,都是他的“牛羊”。
故而就算这僧人年龄比“呼图克图”大,也无有甚用。
那僧人将锁在了“法螺檀木箱子”之中的“狮子湖”晒干的湖盐带了回来,将其端在了“八宝银碗”里面,双手捧着碗托,将其给了自己的“呼图克图”。
呼图克图”微微颔首,示意这下仆离开之后,将这“八宝银碗”之中的盐巴,随意的泼洒在了地上,再度开始了诵念咒语。
这一回,在他的眉心轮之中,滚滚的佛韵带着强横的佛理,直接渗入到了这些盐巴之中。
“,
逝舍罗惹耶,
莎诃!”
便是这一段咒文循环往复的念,这位“大佛爷”的意之无量光芒摄入了这些盐巴之中,这些不算是雪白的盐巴之中,逐渐开始渗透出来了黄金一般的颜色,这些黄金之色宛若是埋葬在这些盐巴的核心之中,现在方才到了应该出世的时候了。
在这位“呼图克图”滚滚性意的帮助之下,这些盐巴都好似是黄金铸就的秘宝,铺就砸及地上。
并且这些盐巴无有风动,就已经转而化作了一道道“药树”的模样,甚至于在“达如呼图克图”的背后,已经有了一尊黄金铸就的菩萨模样,慈眉善目的盯着这位“呼图克图”。
“达如呼图克图”缓缓伸出来自己的手,抓住了这些盐巴。
这些盐巴俱都化作一个又一个小小的“药树”,粘附在“达如呼图克图”的树上!
由此可见,这位“呼图克图”大僧人(职位,非年龄)的修为早就高过了“第五阶次第”。
他止顺应阶梯而上,从“第六阶次第”开始考学,一年一个阶梯,止他来庙子之中才两年,年份无有到达了那他应属于的阶梯,而不是说他止止步于这“第五阶次第”。
像是他这样的大佛爷,自有机缘,菩萨保佑。
不似以前的陆峰,止一种方法,考取学位之后从庙子之中,获取“不动心”,“出离心”,乃至于更高层次的“无垢心”。
这些“领悟”之方法,这些不断的转世轮回的大佛爷们,自然有办法克服。
但是,这诸般“佛心”“佛性”可“自学成才”。
但是学位却无能够!
庙子之中无有学院,无有发放学位的能力,那就算是这个庙子的“呼图克图”,亦都无法成为众人认可的“学位上师”。
这也何尝不是一种“诸法本源之寺”对于各地僧人的“正统统治”呢。
是对于各地僧人的一种“限制”呢?