想要进入这种禅定之中。
止那“非想非非想”如何是那般好寻的？
佛门万千，有的视神通为“附属之物”，是在“此岸”和“彼岸”之间，苦海追寻成佛道路之中的偶得之果。
是在成佛的路上，得到的一些微不足道之馈赠，是成佛时候的附属品。
亦有的密法域之外的流派，并不在意神通。
但是，密法域的真言宗，就并非如此。
真言宗之中，就有专门不修佛法，止修持密咒的持咒士。
在得到了“持咒许可”之后，便不再精心研究佛法，转而开始研究密咒，陆峰亦不可能真的不在意“神通”，在密法域，没有神通就相当于没有佛法。
脑袋割下来，性魂被敌人镇压磨灭，万千佛法也就在他这边消散了。
密法域很早的时候，对于佛法的理解，何止是一个流派？
何止是一个部派！
可为何现在大多数庙子都是这“六阶次第”的修行方法，须得持戒考学？其余的部派为何不出现，是因为不喜欢么？
是因为打不过！
陆峰要生活下去，要有佛法，还要有守护佛法的大咒力。
在这一点上，朝着其余部派的佛法学习，并无甚么难堪之处，哪怕是中原的“大乘佛教”的“清净观”，亦可以“它山之石可以攻玉”，去帮助参悟自己的“无垢心”，还有上部座佛法混合了“巫教”的手段，亦可以学习和参考。
陆峰来者不拒。
不过，虽然无有进入“非想非非想”的境界，但是他很快便安定了下来，不再痛苦。
止他背后的呼呼乱吹的“魔口大轮”，虽然无情的将这一团业力化作的灼烧火焰，全部都收入了自己的“舌头”之中，大嘴之中，并且开始生长起来，这一下，原本就如同一面姣姣明镜的“业力大轮”，再度出现了变化。
它开始“扩大”了！
但是它的这个“扩大”，不是说这光轮陡然扩大了三倍、四倍，它的体积，是一点都无有变化的，真正出现变化的，是其中的“厉诡”，“石柱”，开始都变得微小了起来。
这样算起来的话，其实就是“业力大轮”在变得更大了。
并且罗仁菩萨说的很清楚，哪怕是被“分割”之后，所有的“魔口大轮”，都是会自己再度成长为一个新的“魔口大轮”，像是被分割开的蚯蚓一样。
“莲花钦造法寺”之所以会选择切割镇压“魔口大轮”的原因，便是一整个“魔口大轮”都已经到了难以被镇压和封印的地步了，所以止能出此方法，并且“莲花钦造法寺”，是有能力将分割后的“魔口大轮”分别镇压，叫其不再生长的。
陆峰的这个“青莲魔口大轮”，自然是碎片之中的碎片，但是奈何不住陆峰带给它的这“泼天”的资粮，在这些资粮的补助之下，它也开始趋于完成的，并且更重要的是，因为“业力”的特殊性，现在这些“业力”，和陆峰的性魂真如是贴合在了一起，越来越粘稠，越来越贴合自然！
换而言之，随着这“青莲魔口业力大轮”生长的越来越完善，它就和陆峰的性魂真如贴合的越好。
有朝一日，说不定它还能进入陆峰的“如来藏”之中，和陆峰“合二为一”。
这样来算的话，业力滔天的陆峰，以后要是真的成为了永真大佛爷，就算是想要即身成佛，怕是也身重万钧，难以成功。
不过那都是以后的事情了。
要是现在活都活不下去，还谈论甚么未来、以后！
随着此物的扩大和变重，想要压碎陆峰的“性魂”，“真如”，“佛性”，陆峰的怀里，一股又一股柔和的力量出现，它帮助陆峰稳定住了“业力大轮”，更重要的话，它似乎并不在意这“业力”对于自己的作用，甚至于它好像是一奇怪的物，一件能够“豁开”业力的“物”！
要是强行做比喻的话，那便是这是“喷油壶的油滴落在了不粘锅的涂层上”，“雨水落在了憎水剂上，形成了一滴滴滚落的荷珠”。
这些业力物可能落在了“人皮古卷”之上。
但是“人皮古卷”也并不在意这些“业力”。
就在这一推一拉，一拉一扯之中，陆峰的“人皮古卷”的出现，导致了他所在的这“迷雾”的不稳定，导致了周围迷雾的逃离！
随着周围的白色雾气好像是浇水的干冰一样的沸腾，陆峰睁开了眼睛。
周围的白色雾气陡然消失，倒是显得周围空空荡荡，一物不见，但是也随着这些白雾的消失，陆峰陡然得了一种感应，如有所感一样，陆峰抬起来了头，就看到周围这些“诡韵”好似是被鞭笞而逃的野兽群落一样，露出了了他头顶上的天。
无是蓝天白云，也无是陆峰以为的草原的天，是一双眼睛！
一双大的不可思议的眼睛，空白冷淡的在他的顶头看着自己！应这个眼睛实在是太大了，彻底占据了整个“天穹”，故而陆峰就看的格外的清楚，这一双眼睛之中，到处都是破碎的如同蜂巢一般的碎裂，在这些碎裂之中，有“庞大”的不可思议的蛆虫在里面来来回回的走。
可就算是如此，“他”还是在看着陆峰，陆峰也看到了他，俄而身上一阵滚烫，这一会这一种滚烫，不是来自于“人皮古卷”，而是来自于自己的胳膊上，陆峰低头看了一眼，就看到自己胳膊上多出来了一朵“红色的莲花”印记。
止这“莲华印记”刚刚出现，陆峰怀里的“人皮古卷”就爬起来，直接罩住了陆峰的胳膊，顷刻之间，那“莲华印记”就消失无见，化作资粮，成为了“人皮古卷”的盘中餐！
不止如何，吃了这“莲花印记”之后，“人皮古卷”不满足一样，朝着天上“扑了”过去！
止那一下，陆峰从来都无有见到“人皮古卷”如此迫切！
这是一种类似于动物进食的“迫切”，“激烈”的想要将对方化作自己“资粮”的一种感觉，止这“人皮古卷”刚出去，随即，就又落了回来。
前后脚后跟的，陆峰就感觉真正的“天地倒悬”，“天旋地转”，自己仿佛是被丢到了哪里的“海眼”里头，不断的搅拌，搅拌，搅拌！
然后吐出来！
饶是以陆峰的体格，这一下都张开嘴巴，咳嗽了两声，直接晕头转向，不知道自己在何处。
并且无有搞清楚自己在甚地方，还昏头的站不住。永真大上师左旋右转想要伸手去扶起来甚么叫自己站住，旁边却有人一把好心的架住他的时候，陆峰听到自己周围传来了“哇”的一声痛苦泣血的声音。
陆峰一只手和那把住自己的手拉在一起，勉强站稳了身形，另外一只手大拇指和中指张开，虎口贴着自己，去看那痛苦泣血的声音从这些“诡韵”消失到陆峰看到“空白眼睛”。再到自己被吐出来，这一切都发生在须臾之间，就算是陆峰都无有所料，陆峰再去看泣血的人，发现竟然是巴音莲花图，巴音莲花图直接晕倒在了地上，看起来颇为萎靡，可以看到，刚才吐出来的不止是陆峰，还有巴音莲花图！
第315章 六道（猎物）
止和陆峰相比较，巴音莲花图此刻的模样，便是要更加凄惨一些，他落在地上，昏迷了过去，止肚腹那块微微上下浮动，看起来还有生机。
见到忽而冒出来的两位上师，旁边三位执事僧都上前，不过他们默契的很，嘴巴闭的死死的，不该问的不问，不该看的亦不看。
这里出来了两个僧，那应还有一位上师也是最为殊胜的那位上师，“达如呼图克图”。他并无出现在这里。
可是这些执事僧都仿佛是没有这个人一般，止两位执事僧匆忙上前，查探昏厥过去的巴音莲花图。
一位执事僧扒拉开了巴音莲花图的眼皮子，捏开了他的嘴巴，拉出来了他的舌头，看了一眼他的舌苔之后，方才松了一口气。
朝着他的嘴巴里面塞了一块形似于“甘露丸”的丸子，两位执事僧将其扛起来了，陆峰是被“獒公僧”扶着，这位两颊肉多到了垂下来的富态上师，将要带着陆峰离开的时候，“达如呼图克图”出现了。
这位年轻的佛子，他自己从不远处走了出来，从“无”到“有”。
他稳稳当当，看到了这边的事情，他说道：“无事罢？”
“獒公僧”连忙放下陆峰，叫陆峰自己站立一会，说此间无事。
“达如呼图克图”看到了二位僧人都不得自理，于是提言自己回去。
“不须得送我过去，我自己便过去了也无是甚么难事。
你们三人送这两位上师回去安歇罢！”
“‘呼图克图’慈悲。”
面对这一位遭遇过正经册封，在自己领地有正统统治权力的“呼图克图”，哪怕无是自己庙子之中的“呼图克图”，“獒公僧”亦表达了自己的恭敬之表象。
若是这位“呼图克图”说自己须得一位僧人护法行走，那很有可能就会有一位执事僧背着巴音莲花图走，另外一位上师为这位“呼图克图”领路，而非是架着巴音莲花图走了。
“达如呼图克图”目送着所有僧人离开，自己自如的回到了“精舍”之中。
上了三楼的大经堂，掩上了那门之后，这位“真如呼图克图”的脸色忽而的晦涩难明了起来。
他死死的抓住了自己的胸口，撕开了“僧衣”，止在他的“胸口”之上，如是有“莲花”一样的红彤彤印记。
低头看着这印记，“真如呼图克图”自言自语：“‘莲花钦造法寺’，扎举本寺果然早就接触到了‘莲花钦造法寺’。
却无有想到，扎举本寺叫我们三个僧人入了这‘莲花钦造法寺’的地方。
这却是为何？
这却是谁的主意？”
“达如呼图克图”想的却多，他也是一座庙子的主人，他便知道庙子不是一个人的庙子，这不是“家庙”，不是“子孙庙”，特别像是扎举本寺这般的庙子。
庙子的意思是庙子的意思。
可是底下大佛爷的意思，也可以看作是“庙子的意思”。
他有些看不透扎举本寺的动作。
于是乎他看着自己的“红色莲华印记”，一双法眼之中可以看到此物之上，诡韵流转。
但是奇怪的是，这一股子诡韵之中，却又含着某一种佛理。
若是无有圆寂之前，已经执掌了“法召寺”多年的“呼图克图”大僧人，再加“禅师”大封号的“达贝禅师”，自然可以将这印记轻松抹除掉，可是现在，他止一小沙弥，还无有此等能力，但是他想要试一试。
他闭上眼睛，口中开始诵念密咒。
单调的密咒在他的嘴巴里面，却如同是一首最好听的歌儿也似。
随后他换了一身衣裳，片刻之后，对着在精舍外头侍候的僧人说道：“去取些狮子湖之中的盐巴来，我须得用。”
那外面听到了自家大佛爷威严声音的僧人跑的飞快。
山间的黄羊也似。
他的面貌，看起来就不是一个小沙弥，但是他依旧是“呼图克图”的仆人，在法召寺，“呼图克图”就是最大的“僧官”，所有的僧人不论老少，都是他的“牛羊”。
故而就算这僧人年龄比“呼图克图”大，也无有甚用。
那僧人将锁在了“法螺檀木箱子”之中的“狮子湖”晒干的湖盐带了回来，将其端在了“八宝银碗”里面，双手捧着碗托，将其给了自己的“呼图克图”。
呼图克图”微微颔首，示意这下仆离开之后，将这“八宝银碗”之中的盐巴，随意的泼洒在了地上，再度开始了诵念咒语。
这一回，在他的眉心轮之中，滚滚的佛韵带着强横的佛理，直接渗入到了这些盐巴之中。
“，
逝舍罗惹耶，
莎诃！”
便是这一段咒文循环往复的念，这位“大佛爷”的意之无量光芒摄入了这些盐巴之中，这些不算是雪白的盐巴之中，逐渐开始渗透出来了黄金一般的颜色，这些黄金之色宛若是埋葬在这些盐巴的核心之中，现在方才到了应该出世的时候了。
在这位“呼图克图”滚滚性意的帮助之下，这些盐巴都好似是黄金铸就的秘宝，铺就砸及地上。
并且这些盐巴无有风动，就已经转而化作了一道道“药树”的模样，甚至于在“达如呼图克图”的背后，已经有了一尊黄金铸就的菩萨模样，慈眉善目的盯着这位“呼图克图”。
“达如呼图克图”缓缓伸出来自己的手，抓住了这些盐巴。
这些盐巴俱都化作一个又一个小小的“药树”，粘附在“达如呼图克图”的树上！
由此可见，这位“呼图克图”大僧人（职位，非年龄）的修为早就高过了“第五阶次第”。
他止顺应阶梯而上，从“第六阶次第”开始考学，一年一个阶梯，止他来庙子之中才两年，年份无有到达了那他应属于的阶梯，而不是说他止止步于这“第五阶次第”。
像是他这样的大佛爷，自有机缘，菩萨保佑。
不似以前的陆峰，止一种方法，考取学位之后从庙子之中，获取“不动心”，“出离心”，乃至于更高层次的“无垢心”。
这些“领悟”之方法，这些不断的转世轮回的大佛爷们，自然有办法克服。
但是，这诸般“佛心”“佛性”可“自学成才”。
但是学位却无能够！
庙子之中无有学院，无有发放学位的能力，那就算是这个庙子的“呼图克图”，亦都无法成为众人认可的“学位上师”。
这也何尝不是一种“诸法本源之寺”对于各地僧人的“正统统治”呢。
是对于各地僧人的一种“限制”呢？