这名叫做“呷甲加措”的大神巫着实非同一般，他那留在了“诡血”之中的那一段历史，需要耗损的“意”十分之巨，就算是陆峰，这一次之后，同一天也无法再度进入其中。
于是乎陆峰打开了自己的“人皮古卷”，看着自己“人皮古卷”之中的“智慧资粮”体现为时间，止两天之后，他知道自己无可能继续在庙子之中坐着了。
哪怕是在“辩经场”之中“以战养战”，他也止两天时间的“智慧资粮”了，陆峰要是继续等待在庙子之中，两天之后，他就断了“智慧资粮”。
到时候，他想要修持的“不动明王”密咒“遍观全身”，怕是都要损耗过巨的时间。
“‘大布施’过后，须得动动了。”
陆峰其实对于“大布施”和诸位僧人的“回向”，看重但是并无多看重，他更加在意的是“扎举本寺”叫人观想领悟“出离心”的壁画，那些地方，除非陆峰在扎举本寺之中，做了一个实权大佛爷，否则的话，那可能是他这一辈子，唯一一次可以进入了那有壁画的“殿宇”之中的机会。
他的“三心”是不完备的，也谈不上“完备”的说法，每一个阶次第的“领悟”是叫他们“领悟”了某一颗心，就算是陆峰的“出离心”，每一次对于“出离心”的领悟，就可以对于他之后的修行有更大的裨益，每一次“不动心”的领悟，便可以叫他在面对“不可抵御”的大恐怖时，安心自得。
并且应“人皮古卷”的缘故，其实陆峰的“不动心”稳固如须弥山。
历经千万劫难而自然安稳。
所以陆峰止须得不断的加持“出离心”，真正达到了可以继续修持诸般密咒的程度，如此，他的诸般密咒，又可以持续的精进了。
抛弃杂念，陆峰开始持咒，正式继续修行“不动明王”密咒。
努力将“不动明王”密咒学习到了“观想”的圆满。
就和自己的大手印一样，努力做到“身之大圆满”！
他坐在了这里，做护法三摩地，口诵真言，观想“本尊”，头顶上蓝色的种子字在红色的莲台之上举起来，咒轮遍布全身，陆峰便以一个“臣子”和“学生”的身份，仔细的去观察虚空之中出现的，自己的“秘密本尊”，向着他学习。
想象这位真实不虚的本尊，越来越靠近自己，越来越真实，自己也走向了自己这位“真实不虚”的本尊，成为自己的本尊，要是他真正的成为了“本尊”，那就是第二步，“成为本尊”。
日头来又去，这一回，去“印经院”借书的人，终于换做了措索，这个小伙子手脚麻利的很，不过他每一次过去，却懊恼的很，真识上师问起来，便是他借阅不来那书籍。真识上师不相信，他亲自去一趟，将书借了过来，陆峰修持过后，拿着《大广凡论》，又将借阅过来的长诗，开始从这些长诗之中印证那位“呷甲加措”大上师所在的时间和年代。
他无止是借了一“本”长诗，他是借阅了诸多“巫教”长诗和“草原巫教”的长诗，将这些资粮分门别类之后，陆峰并无有找到自己想要找到的信息，应这些长诗，经过了流传和改编之后，说实话还有些佛巫混合。
不要说找到像是“呷甲加措”时期的“巫教”是甚么模样，那位“赞普”的“本尊神”到底是谁这样的问题。
就像是想要找到时间，也极其的困难，这些长诗之中对于时间的描述很写意，不是说谁家的娃子从小到大再到当了爷爷之类，就是几个轮回的年头这样很虚指的时间，陆峰想要确切的知道“呷甲加措”的年代，是一个问题，不过身份高了，亦有好处，虽然无有实权的庙子之中大人物亲近陆峰，但是亦有些在庙子之中有了年头的僧人，知道些甚么。
这不是在“大布施”的时候，就有人给了陆峰一个提醒。
在这庙子里面，有一位僧人，他留下来了考学著作，对于陆峰，可能有些帮助在哩！
(本章完)
第309章 还真是老熟人
还无有问出来是谁，两个僧人进入了“措钦大殿，并不许说话了。
这个号称是“群哉”的“大布施”，在进入大殿的时候，已经开始了。
就算是做“布施”的“大施主”，这个时候亦在大殿之中，坐定之后不许说话，这是面对着他所在的整个扎仓僧院的“大布施”。这亦意味着，这种“大布施”，在整扎仓之中的僧人，各个有份！
他们此刻便是在扎仓僧院的“措钦大殿”，和大殿之外。
“措钦大殿”之中，坐着的是有身份的上师和以前的“群哉”“大施主”。
这里的“群哉大施主”，不止是有还在庙子里面的，还有从各地来的庙子之中请回来的，以前做“群哉”大施主，一次“群哉”，他们亦是有资格在密法域最重要的节日之一，“诸法本源之寺”的“至尊呼图克图”坐床仪式之中，前来“扎举本寺”参加这等大法会，并且坐在“措钦大殿”之中。
如此一看，陆峰的修为是不足以支撑他坐在了这个“措钦”大殿之中的。
但是他如今的俗世资粮，却已经可以抬着他走入了这等“上流社会”了！陆峰坐在了蒲团之上，这一次他做“群哉”的“大施主”还坐在了诸人前面，故而他低头看去，就可以看到坐在了其中的许多僧人，这也止是五个大僧院之中的一个而已，止应今日“堪布”是在此僧院之中，故而在这个僧院的“措钦大殿”里面，坐满了诸多的上师！
这些上师，许多从衣着上边可以看出是“第四阶次第善知识学位”的僧侣，还有其余大家族的僧人，神巫，贵族，每一个人都各有气势，陆峰将这些脸庞都记在心里，他知道，这可能是六十年以内，在吉德尔草原上最为尊贵的一群人，唯一可以聚在一起的机会。
‘我在历史中。’
陆峰忽而有了这一种奇怪的想法。他已经“布施”下去了“资粮”，此刻他的“资粮”已经如同白水一样，流入了庙子之中的仓禀银库之中，换成了现在的诸般吃食。
所有的“大布施”都是从上而下开始的，表露在外面，就是从“措钦大殿”的庙子之中开始，从坐在陆峰背后的四排之后的“堪布”开始。
这种“大布施”，就连堪布都须得出面手持最大的一碗饭食，随后依次
诸人开始为发放“大布施”的“施主”永真上师开始祈福了，经文如海，祝福陆峰，随后，那些厨僧抬着巨大的木桶，从“措钦大殿”之中走了进来，将饭碗中的酥油茶用马勺狠狠地扣在上师们的木碗之中。
而在“措钦大殿”之外的广场上，所有的僧人以康村为单位，一个个都整齐划一的盘膝坐在那里，将自己的木碗拿出来，等待“大布施”的进行。
大家都坐的端端正正的，吃饭是一件大事，特别是在一起吃饭，更是大事之中的大事。
等到了一位穿着红衣的僧人开始敲动了“措钦大殿”之外挂着的那巨大的法锣，立刻，所有的人都开始吃饭，陆峰亦不例外。
在吃饭的时候，是不得说话的，哪怕是在这“群哉”大布施的时候，亦是如此。
一时之间，整个“措钦大殿”就止剩下来了诸位僧人吃饭的声音，众人无声的吃饭，吃完了饭，也不得走。
寻常的“大布施”到了这个时候，是有次序的往外走，在门口自然而然就会站着上师，他们会根据走出去人的身份，将铜钱放在了那些走出去的人的碗里，完成“大布施”的最后一步。
但是现在，他们还须得在“至尊呼图克图”在“诸法本源之寺”坐床的时间到了之后，一起祈福，念经，为这位密法域名义上的主人念经祈祷，这种时候，亦专门有人在外头盯着日晷。
每一个人都在准备。
直到法锣再度响起来，陆峰就看到最上位坐着的“丹罗仁巴堪布”开了嗓子，这位大佛爷来做这一次念经的“领经师”！在他开始“领经”之后，陆峰也闭上眼睛，顺着众人念唱，所有僧人和贵族的诵唱的经文，好像是一条娟娟河流，从这边传递到了那边，从这里传递到了大雪山下的“诸法本源之寺”，从四面八方，从密法域的五处重地，四方手脚，落在了“诸法本源之寺”的心中。
陆峰感觉自己“如来藏”之中悄无声息的意，随着这样的念经真的缓缓的渗透了漂浮了出来，顺着这一股涓涓细流，朝着不知名处行走，朝着不知名处而去，这一次，陆峰无有将自己的“意”放了出来，这里有无数的高人和佛爷坐在大殿之中，他将自己的“意识”用在这样的“意识洪流”之中，立刻会被发现。
陆峰可不相信这样的情况，那些大佛爷和大神通者不知道。
既然他们都知道，这便说明这些都是稀松平常的事情，并不值得他继续稀奇！
就在这等“意识洪流”之中，所有人在诵经完毕之后，都应会感觉到一阵疲惫，应这股子“洪流”，不止是攫取了他们这些坐在了“措钦大殿”之中的人的“意”，也无有放过了外面诵经的这些僧人们的“意”！
诵经完毕了之后，“大布施”也到了应该完毕了的时候了。
陆峰其估摸着时间，在他的估摸之中，这位密法域的“至尊呼图克图”开始统治密法域的时间，亦是在凡尘俗世之间统治六十年的时间，是从今天中午开始的。
也应该在六十年之后的某一天晚上结束。
但是那和陆峰应无有关系了，六十年的时间，陆峰怎么样都应已经离开了密法域，消失在了此间，故而在思考这里的时候，在最上面的“丹罗仁巴堪布”即刻要离开了。
所有的僧人都须得站立，起来目送着这位“堪布”大佛爷的离开。
在“措钦大殿”的门口，亦也有人手持铜钱等着这位大佛爷从此间走出，拿到了属于自己的一份“布施”，于是乎，便是在这冗长的仪式之后，大家都要开始散场了，他们是在一大清早来到了这“措钦大殿”，准备开始仪式的，到了整个仪式结束，就已经到了夕阳西斜的时候。
陆峰特意叫住了那吆喝自己言语说话的上师，不许他先离开，等到人走的差不多了，陆峰方才和他十分客气的说道：“这位师兄，不知道师兄说的那书籍，到底是甚么？”
那位僧人十分和气，他说道：“此一套书籍，应还和你有些缘分在的，不知道你可还记得你所来的庙子，‘无尽白塔寺’？”
陆峰说道：“阿耶！难道还和我所来的‘无尽白塔寺’有些干系？”
“是啊，正是和你所来的庙子有些干系。
其实是和你们‘无尽白塔寺’庙子的呼图克图，有‘大学者’称号的那一位主持法尊有关。
你难道不知道，你们庙子的呼图克图原先亦是扎举本寺庙子之中的上师么？是他从扎举本寺出发，顺应了菩萨的旨意，在阿布曲州，建立了‘无尽白塔寺’，后来自己亦成为了一位‘呼图克图’。
他在扎举本寺之中的时候，便已经极其的殊胜，他在庙子之中，留下来之物颇多。
其中，他留下来了一套书籍，便是关涉‘巫教’的。
这件事情本来算是一件隐秘的事情。
我也无知。
不过后来啊，我却恰巧知道了这其中的干系，这件事情，还要着落在你们这边的‘巫教’家族之中。
是们这边的‘巫教’家族出生的上师，想要借阅此等书籍，所以才闹出来了些许事端出来，被人所知道，那一套书籍，应是叫做《大鹏鸟飞翔之地：三巫考学》。
若是你想要知道些许事端，便可从这边入手，止这些书籍，想要拿到手，也须得一些手段。
须得小心啊！”
那名上师最后说的意味深长，似是这本书籍，本来就很难拿到手一般，陆峰听闻，再度感谢了这位上师，送别上师的时候，他还给了这位上师一份“供奉”。
他止无有想到，事情兜兜转转，最后竟然还是落在了“无尽白塔寺”的“大学者”呼图克图的身上。
其实，还是落在了自己的“本尊上师”的身上，尽管陆峰很少提起来，但是陆峰本来就有两个“本尊上师”，一位初代主持法尊，另外一位是“老僧阿康”，这般说来，他来庙子之中，获取自己以前的“本尊上师”所留下来的书籍，智慧般若，去观赏文字般若，还是有一段因果在的。
并且刚才，陆峰有“厉诡”在身上，故而他当然可以看出，这位上师并无有谎言，并且无有恶意。
他应是也想要和他打好关系，止《大鹏鸟飞翔之地：三巫考学》，从这本书看，“无尽白塔寺”的呼图克图对于“巫教”的研究，其实很深刻？那他是在如何的情况之下，还是无有调服那位“命主呼图克图太师”，甚至于和这位“命主呼图克图太师”以“明主大王神巫”的子嗣未来做赌注呢？
兜兜转转。
陆峰有一种感悟，“无尽白塔寺”，“噶宁庄园”和“巫教”，是他在密法域，躲不过去的一道坎！
(本章完)
第310章 “沧海遗珠”？
陆峰记下来了自己“本尊上师”所写的“著作”，拜别了这位“好心”的师兄。
其实算起来，第三阶次第的大僧侣留下来了自己的“论”，是极其正常的事情。
应他们的学问到了这般时候，就已经可以“著书立传”了，止想要叫自己的“书本传记”进入“教材课本”，那可能就须得更高的阶次第学位了。
起码要是一个大尊者，得道贤者，树法幢者等等。
止陆峰无有想到，自己“大学者”的“本尊上师”，他对于“巫教”，竟然也颇有研究，还在扎举本寺留下来了著作，止他“本尊上师”的诸多言论书籍，“研究书单”亦被“巫教”出身的上师借阅，庙子之中的“巫教”家族出身的上师们，是否也有些意动，想要复兴“巫教”？
都有可能。
陆峰从夕阳红色的大殿之中走了出来，看着晚霞如被，披在地上，这来往的人都走得差不多了，陆峰独自一个人从“措钦大殿”的阶梯之下，拉扯着自己的前裙，从那阶梯上缓缓步行了下来。
他来之前，便知道了流程。
今日他是去不得参悟“出离心”的壁画之所。
去那地方之前，须得领悟之人诵经焚香三日，得神心意之洁净，方可入内。
在此期间，他是不得出门的。
在那天到来时候，他要和巴音莲花图，还有一位无须得和他们考学便就已经拿到学位的“呼图克图”上师，一同前往那壁画之处，三人同时在那处领悟，领悟多少，便看个人的缘法了。
这并无任何的不妥。
他回去之后，就闭门修习，保持身心的洁净，止叫真识上师去了藏书之所，寻得那本《大鹏鸟飞翔之地：三巫考学》的书籍。
不是陆峰托大，专门叫一位“第五阶次第”的上师去为自己做使者，是扎举本寺家大业大，叫措索过去借书，措索也未必有面子，更何况陆峰总有一种感觉那藏书之所在的老僧人，有些玄奇在身上。
故而，还是须得叫真识上师过去，方才能得此种书籍。
止这一次叫陆峰都无有想到的是，真识上师去了，亦铩羽而归，不得分毫。
应此物止几本，现在都被僧人借阅走了！
“应是真乐上师带走了罢。
止这几本书，如今怎得如此稀缺？以前怎么不见得有人来借阅？到了现在，却反而多了这许多人要看，这也并非是经书啊！
不过啊，你们的这书，却是少的。
就算是得了，也阅读不得多少。
没用，没什么用处啊。”
在那阴暗的茶几之后，那一半身形隐藏在了黑影之中藏书僧人见到真识上师遍索书籍，开口言语指点他说道。
真识上师朝着此人请教，止无有想到，这藏书僧人呵呵的笑着说道：“老僧止一个在这里老实巴交的僧侣罢了，该说的说了，不应该说的那就一字也不应多说。
我呀，我呀，老得很了，没用的牛羊会被主人剥了皮子吃肉，没用的奴仆会被主人丢出去喂了野狼。
可是呀，上师呀，我这样的僧人老了，应该如何？