陆峰直言不讳的说道，他无有说清楚这些“莲花钦造法寺”的“障碍魔”到底是甚么底细，但是他告诉巴音莲花图，这些都是他的“障碍魔”，陆峰相信，在“辩经”的时候，巴音莲花图一定会超出意料的殊胜，应他在到来这里之前，便感觉到此地的殊胜。
此地不止是应在扎举本寺而殊胜，此地的殊胜还有一部分的原因，就是来自于眼前的这位“转世佛子”，他的身上也有一些说法，特别是跟着他的这些“护法上师”。
在密法域，哪怕是辩经的时候，都无会要求僧人们不带甚么，“孤身而去”。
应就算是这些上师带了甚么稀罕的法器，别人所无有的资粮，那亦是他们的“资粮”和“本事”的一部分。
在密法域，资粮从来都是实力的一部分，就譬如一位上师他身上有极其殊胜的宝物，那么，那些上师们能持有这些宝物，不被夺走，那便是他的“根器”和“福气”都到了可以持有此物地步。
故而能被夺走的机缘，那便不是自己的机缘。
所有的一切都讲究一个落袋为安，都讲究一个因果，拿了宝物是因，取了宝物之后得到的诸般结果，就是果！
故而这般下去，陆峰的意思就很明显，无管于对方是甚么，他都当做“障碍魔”处理，要是能除掉他们那就除掉了他们，他提醒巴音莲花图，大家应看出来了“扎举本寺”的意思，他们对于这些“障碍魔”，和对于他们这些上师“一视同仁”。
故而这些“障碍魔”将他们给清除了和他们清除了这些“障碍魔”，对于“扎举本寺”来说都无有甚么区别，原先巴音莲花图不是要将陆峰当做自己的“磨刀石”么？
怎么现在“磨刀石”换了一个种类，他反倒是不愿意了？
陆峰言语算不上犀利，他止喝了人家的咸奶茶，拿了人家的“供奉”，连言语之间都带了不少的温和，在密法域，想要成为一位大佛爷，若是能一片坦途，菩萨保佑，那自然是再好不过的事情，可是若是不能，那就披荆斩棘，勇往直前！
精进修行！
大智大勇，大慈大悲，无上伟力，这一切行进的法则，都是密法域前辈上师们早就说的再清楚无过的事情！慈悲的心肠，降魔的手段，无上的智慧，通天的法力，这些东西，缺少了一样都不可以！
缺少了一样，都会阻碍上师们的精进！
故而死！死！死！
陆峰此时此刻拨弄着手边的念珠，杀意十足，表达出来了自己的态度。反正不管对面是甚么，对于他来说，他面对“莲花钦造法寺”的这些“执念魔”们，也无有甚么好办法，所以陆峰的选择就是在“辩经场”上好好的和他们阐述佛理，打磨圆润自己的“念头”和“想法”！
和这样的对手阐述佛理，无用思考别的事情，止须得的“胜利”，“胜利”，“胜利”！
就是须得在这样无有退路的“火热打磨”之中，“全心全意”里面，将自己不成熟的，有了缺陷的佛理部分剔除，熔铸，将自己原本的核心理论点提纯提纯再提纯，达成一颗“舍利子”也似的“不增不减，”“如如不动”！
是为“永恒佛陀”，“不动本尊”！
所谓“永恒”，就在一“如如”之间！
所以对于陆峰来说，“辩经”其实就是一件好事情，本来就是一个打磨和进步的过程，但是这个过程，在遥远的天竺，表达出来，就十分的冷酷血腥，无有退路。
无知道应甚么缘故，这个冷酷血腥的手段，被“莲花钦造法寺”全盘接收，无有改善，并且现在看起来，应对面是“执念魔”，所以这个“辩经”，甚至于比一般的辩经还要血腥！还要残酷！完全无有一点点的退路！
陆峰在以前，还看过漫画，是为“败者食尘”！可是现在，在“辩经场”上，“败者”，死！
许多僧人在辩经之后，都无安全的继续提纯总结的机会，他们都会佛心破碎化作厉诡，或者被降服，或者被杀死！
故而陆峰要直接以“金刚钺刀”斩之！
杀出一条路来！
这何尝不是一种大伟力！
巴音莲花图明白了陆峰的意思，他首先也被陆峰这么大的“杀性”所震撼，不过转念一想，立刻豁然开悟！
此方才为护法之道，是为护持佛法之道！
并且如此说来，“扎举本寺”的这个举动，就和牧民家里的獒犬，那一套狗生子之后，最为肥大狗子，吃的越多，长得越壮，长得越壮，吃的越多，导致瘦小的狗子，活活饿死这样的自然规律一样！
所谓：“物竞天择，适者生存”。
就是几个字，不过巴音莲花图无有总结罢了，故而对于大家伙儿来说，谁能活下来，谁就是“适者”！
巴音莲花图想到了这许多，立刻明悟过来，自己还是被那日所见的“诸般景象”迷障了自己的心智，但是在他的“菩提心”上，他十分仔细的看了，应无有业障挂碍，蒙蔽了他的心啊。
“永真上师见得极明！”
巴音莲花图称赞了陆峰，陆峰便去客室去做功课了。
独独在这里留下来了巴音莲花图，巴音莲花图叫那侍从僧离开，方才从唐卡后面的抽屉柜子之中，虔诚的拿出来了一具“颅骨镜”，这便是用高僧的颅骨，磨得光可鉴人，传说可以通过这样的颅骨，看清楚人的“过去”，“现在”和“未来”！
止这样的法器实在是太少见了，甚至于比许多“嘎巴拉法器”还要难以凑齐材料，许多上师的“嘎巴拉法器”，有的时候都不能称之为“嘎巴拉法器”，止能称之为“人骨法器”！
这便是二者的区别，“嘎巴拉法器”是“人骨法器”，但是“人骨法器”不全是“嘎巴拉法器”，各自修行之法门所须用的“嘎巴拉法器”须得的材料，亦不相同，甚至不同的法会，对于不同的“施法材料”的要求，也并不相同。
至于说巴音莲花图，他手中拿着“颅骨镜子”，坐在了原地，跪在地上，双手合十，仰着头去看“吉祥天母”，他先祈求“吉祥天母”，止此“吉祥天母”为忿怒尊，他手中暂时无有可供奉这位“忿怒尊女神”之物，好在他也勤勤供奉三摩地，也无须得在此一时。
他请求“护法神”庇护，随即，他抬起来了手中的“颅骨镜子”，果然便在自己的“本性”之中，见到了一股“业力”，这“业力”浓稠如云，呈现出来了一种淡淡的红和深厚的黑色，笼罩在了自己的“眉间轮”处，不可自拔。
见到这里，巴音莲花图猛然惊醒，知道自己的这诸般情况，是受到了“业力侵染”，不过好在他的本性察觉到了不对，寻得了一个正确的“解业”之法他去寻得了永真上师，叫永真上师点醒了他！
“本尊保佑，本尊庇护！礼敬本尊！”
巴音莲花图由衷赞美，不过他无有说出来自己的“本尊”是哪一位，但是不可能是“吉祥天母”，应“叫自己和本尊起了隔阂”的诸般事情之中，就有“处事不密”这一项，这修持佛法的“身口意”三密之中，“口”密，亦是一种保护，不可教自己的法，被别人知道了。
别人是不会理解你的法，并且若是做“诛”业，还教其余的僧人知道了你自己的“本尊”，那“本尊”便会知道你对于他起了“怠慢”的心思，对于“诛业”，起了嗔燥的想法，是须得“忏罪”和做三摩地，消解掉自己对于本尊的“罪”！
许多僧人的真言密咒，其实无是修持了同一个“本尊”的上师，便是听到，也无清楚这密咒到底说的是什么，指代的又是谁！
应陆峰就在不远处的净室之中，故而巴音莲花图无有将自己的“本尊大尊号”说出来，虽然他知道，永真上师是不会偷听这一切的，但是别人做不做是他的事情，他做不做方才是自己的事情。
巴音莲花图，他竟然真的“看到”了自己的“业力”，并且开始“消解”自己的业力！止能说，无有被中原朝廷和“诸法本源之寺”承认“呼毕勒罕”的巴音莲花图，他们的这个庙子能够殊胜，可能真的是应了那个“佛像落马不肯去”的典故，
对于巴音莲花图来说，这个脍炙人口的“典故”，是真的发生在了庙子里面的故事。
是真的有一尊“金刚菩萨”不肯去中原地区。
而应这“金刚菩萨”落在了他所在的寺庙，故而他们，一直都受到了这一座庙子的护佑和那位“金刚护法“的加持，所以永真，便是那位菩萨派来帮助他的”上师“，”使者“！
无怪巴音莲花图如此想，就算是换上了其余的上师，他也会这么想的。
永真止一个工具。
起到了作用的，定然就是自己的本尊！
合情合理！
能够为这位“金刚护法”传信，这亦是他永真的福分，够他永真许多年的资粮了！
如此算来，其实倒是那个外寺的永真，得了便宜！
不过也应是他的造化！
(本章完)
第294章 没有历史的古老庙宇
陆峰也无知道巴音莲花图是怎么想他的，不过陆峰还真不在意这些事情，就算是巴音莲花图目中无人，看不见他，陆峰也会感觉到稀奇，他止现在，杂念重重。
他拨弄着念珠，开始梳理起来自己这一次的杂念，将它们一条条一道道的梳理清楚。
首先，就是考学的问题。
想来这一次的“笔试”，他应是无有问题了。
现在他的考验，就在这接下来的“立项”和“辩经”上了。
虽无可得知这一次这经论的“立项”，到底是要立些甚么，但是想来应不会偏离的太厉害，“莲花钦造法寺”的“甘珠尔”和“丹珠尔”刚刚带进来，那些上师也无可能就用了这还无有传播开的“教材”。
那剩下来的“立项”，应也是从以前的诸般“教材”之中寻得，那这样对于陆峰来说，也算不上是坏事。
考学这一单思考完了，接下来就是这一次在大殿之中，他所遇见的这诸般奇事了，陆峰默默地念着自己的“不动明王心咒”，一颗心逐渐的安静下来，从这一点思考，其实他是须得去两个地方看一看。
第一个地方就是他在寺庙外面听到的，那传来的祭祀声音。
第二个地方，自然就是他在梦中见到的地方。
这件事情他还是要考虑清楚的，不然的话，接下来危险来袭，不须得其余甚么，他止要在“辩经”的时候，稍微被人干涉一下，那他就可能人头滚滚，不成人形。
故而第二日一早，陆峰便要离别了。他再度得到了巴音莲花图的一封银子作为供奉，方才离开此处。陆峰顺着学经僧和一些穿着黄衣的侍从僧的人流，来到了扎举本寺之中。
那些侍从僧见到了穿着红衣的陆峰，无不让开一条路，叫陆峰这样的红衣僧走过去，而陆峰在路上，也须得让开道路，叫更大的僧人们前进，单纯的从这一点来看，扎举本寺依旧是阶次第森严，不过陆峰行走之间，是摇动着自己的“转经轮”，一遍一遍的“大慈悲韵”冲刷在了其余的那些僧人身上，这就是所谓的与人方便，与己方便。
这便是陆峰修持的“方便法门”之一，到了他们这一步，其实无时无刻，都无是在修行！
止有将日常之中的一切都当做修行，才能保持现在的这阶次第境界，在他们这些上师的眼里，甚么都是修行，不可有一丝丝的懈怠！
这还是陆峰第一次可以缓步的行走在扎举本寺之中，虽然这一次陆峰亦是有“目的”在身，可是相比于这可以缓办的“目的”，好好的游览观看扎举本寺，才是正经，行走在了扎举本寺之中，这座古老的建筑给了陆峰许多惊喜，但是有很多地方，就算是陆峰看过去，都感觉到了一阵毛骨悚然的恐怖，故此陆峰无有进去一些古老的小巷之中。
在外面看一眼就离开。
时不时的，他也会在这里见到“戒律僧”，这些“戒律僧”有时候看到陆峰朝着小巷里面看一眼便会过来，挥舞着自己的铁棒粗暴的叫陆峰离开，陆峰自然双手合十谢礼，走了半日，陆峰无有见过他梦中的那一处地方，不过就算是以陆峰的脚程，一早上的时间，所行走的部分，也不过是扎举本寺的一小块地而已。
还有一些地方，陆峰根本就过不去，那街上、大殿，外面就落着锁子，还有“戒律僧”把守在前面，根本就不许人进去，就是连多看两眼也不得。
故而无有寻得，陆峰也不气馁，他走出了扎举本寺，来到了印经院旁边，扎举本寺最大的藏书之地，就在印经院之中！
陆峰想要在这个印经院之中，寻找扎举本寺的历史，对于这样一座他须得在此学习几年甚至于十几年的地方，陆峰须得有一计较，对于扎举本寺有一个全面的，认真的了解。
这种东西，无有比从整个历史之中观察扎举本寺更有用处的办法了，在印经院的门口，陆峰还遇见了巴音莲花图派遣过来拿书的“转世佛子”，陆峰和他客气的打招呼，不由自主的，陆峰又想到他和巴音莲花图说的那些话。
他说的话，都是实话。
但是有的时候，实话不等于实情。
有些事情不能说出来，说出来，就都是烦恼。
陆峰站在印经院前面，此地便是“智慧的结晶”，是“无上的宝地”，用当地的话语来说，这便是“菩萨的智慧之树果”，在这座印经院之中，藏着无知道多少辈人的智慧心得，譬如说这一次考学的《金光明经》，就有成部的大经典，置放在印经院之中。
无过于印经院也是庙子的一部分，所以印经院之中，亦阶次第分明。
就算陆峰有“獒公僧”的条子，诸多的书籍他亦都无可能接触到，就如这《金光明经》的全部，整个印经院，都是依着那一条宽阔的河流建筑的，大量的土黄色的墙壁盘龙一样的围绕住了整个印经院，十分雄伟，但是奇怪的是，这印经院的大门，却相当的小。
左右止可叫一二人一起通过。
在这泡了桐油的“大门”之上，则是明黄色的琉璃瓦，做了一个“遮蔽”的造型，不认识的青色菩萨咒轮垂窕在了这大门之上，来往的僧人们都将借阅来的亦或者是要归还的书籍，死死的抱在怀里，来去匆匆。
大量的风马旗和玛尼堆放在了印经院的外面，而在印经院里面，则是如云海一样的经幡，以陆峰此时的身份，能去的无就是整个印经院最前面的三座“藏书阁”，后面的地方，陆峰照例是不得进去的，陆峰熟门熟路的来到了第一座三层木质藏书楼之中，上下求索。
前头的三座“木质藏书楼”，无管于如何，都是说不上“令人震撼”的，应在这三座“木质藏书楼”之中，经文都算不得多少，但是就是这第一座“藏经楼”之中的所有佛经，陆峰亦都无有看完。
不过陆峰暂时无有去看这些经文的打算。
今日距离“辩经”已经无有多少时日了，他无得时间再去钻研新的“浩瀚经文”，他止须得叫自己的“佛心”无得退转即可，不过说起来简单，做起来却实在是太难了。
莫要小看这“无得退转”四个字。
多少上师，最后都是失败在了这“无得退转”四个字身上。
在密法域之中，上层的上师，就是这密法域的主人之一，随着阶次第地位的不断增高，上师们自然而然就会有一种感觉，那便是整个密法域，其实都是为了侍候他而存在。
到了那般时节，在菩萨眼中的诸多的“苦”，这些上师们俯拾即得，故而第六阶次第的上师，不动心动摇，第五阶次第的上师，出离心破碎，被苦海所埋的。
都一样！
都一样的！
哪怕是到了第四阶次第，证道得了无垢心又如何？
那一颗“无垢之心”，真的能在世间万物不沾，如如不动不成？
在某一些方面，譬如说大乘佛教想要求得的“清净观”，和密法域第四阶次第所求的“无垢心”，自然是有异曲同工之处，但是无管是大乘佛教的“清净观”还是第四阶次第的“无垢心”，都不可能保持自己的一颗佛心永不退转！哪怕是第四阶次第的上师，他的三心还是会因为种种缘故退转，他还是会从一位修行有成的上师，忽而变成一位普通人。
修为此刻在，却亦有可能在下一刻，全部都化作虚无！
止要身在苦海之中，那这一切都是做不得准的。
陆峰也清楚这些，应他清楚，故而他更加明白，修行这是一个永不停歇的阶次第前进，是一个须得徐徐图之的事情，他急不得，也错不得。
他急了，就容易出错了，错了，就慢了！
故而陆峰先要寻得关于扎举本寺这一座庙子的历史，从历史之中，寻得关于扎举本寺的只鳞片爪！