这个叫做“狗牙子”的部落，其实还是在汗王的地盘上。
止汗王对待他们，无有像是庙子那般的“细腻”。
汗王止须得他们“上税”。
最为粗略的，他们须得上两部分税，一部分便是朝着汗王进贡的税，其中最大的税是两头，一是牲畜的税务，他们呢，须得将牲畜当做实税，交于汗王的部落。
第二部分是关于人的税务。
这一方面，他们须得将自家青壮也给汗王的部落，同时他们也要供奉寺庙，不过与此相对应的，“这是菩萨赐予的好日子呀！”
这些牧民对此已经很是感激了。
虽然如此“苛捐杂税”，甚么“苛政猛如虎”。
但哪怕是如此，这也是好日子之中的好日子。
有庙子里面的上师在，无有白灾，无有风灾，无有瘟疫，无有可以叫整个部落死绝的大灾难。
止税重了些，对于这些牧民来说，根本就不算是甚么。
人的韧性，超出了人的想象！
至于说汗王部落到底是甚么模样，他却也说不出来。
他年轻的时候，也去过那汗王部落，现在的汗王部落如何，他部落的年轻人倒是知道一些，在现在的“汗王部落”，现今最大的汗王部落，叫做“也不茶哈尔”部落，其余的汗王部落，都是“也不”家族的附庸。
或者是以“也不”家族为尊。
并且，就算是他们这些牧民也知道，汗王家族之中的那些老爷们，和远处的“牧民”部落，都十分不合！汗王老爷们十分不喜欢其余的老爷。
这些都不算是秘密了。
陆峰听得，眼看着天大亮了，便也有了计较，他问哪里有卖的纸笔，他为他们来一卷经文，去的路上，便堆砌了玛尼堆，将这经文放在里面，自然可以为他们祈福。
此言一出，这些牧民们一个个都喜不自胜，一时之间连言语都忘了说了，其中一番拉扯，自然不必多说，那牧民执意要为陆峰这位佛爷“供奉”些大头口，陆峰也无拒绝。
他叫这狗牙部的年轻娃子拉着头口，拖拽着这些牲口朝着“章京”家族的驻地走。
这也是无有法子的事情，应止“章京”家族的驻地，方才有“笔墨纸砚”的买卖，这等东西，买的最多的，亦是那些僧人上师，还有另外贵族家里的业巴，其余的人，就算是稀罕这些“笔墨纸砚”，也无有用处。
陆峰闻言，微微颔首点头，白日里面的贵族驻地，和这黑天又有不同，陆峰这一次无有胡乱看，这“章京”家族的驻地之外，开了集市，哪怕刚刚天光大亮，人亦不少，来来往往，陆峰朝着远处看，驻地就在远处，但是这些集市上的人，女眷和孩童居多。
陆峰用头口卖了出去，换了些“笔墨纸砚”，这些“笔墨纸”，还无有砚台，都是些粗鄙不细腻之物，但是这些物，都贵的出奇，就算是陆峰看见也要咋舌，这可真是“物以稀为贵”。
陆峰便抄写了经文，是“六字大明咒”，一个完整的“咒轮”，陆峰也留下来了不少的“咒轮”，递给了那人，叫他将其带回去，贴在帐篷中，一路放在“玛尼堆”里头，到了那个时候，菩萨的风马每一次吹过这玛尼堆，也就是陆峰再度念了一遍“六字大明咒”，也是陆峰的“大慈悲韵”，再增进一分厚重！
陆峰今日其实要看的，不是“汗王部落”，应“汗王部落”就留在了草原之上，和他要重建的“甘耶寺”，无有甚么关联。
与此相对应的，“札萨克家族”，“章京家族”，其实都无有关系，但是“巫教家族”，就有了些意思了。
他和“巫教家族”，应是有些牵扯的，既然已经寻得了一些“缘由”，得了一些看头，陆峰虽然还无有“先入为主”认为他一定要拔除了“甘耶寺”旁边的“巫教家族”这个念头，但是也有“知己知彼百战百胜”的打算，先知道“巫教家族”到底如何，总是要比后头甚么都不知道要好的。
并且，无有在白天再看到“章京家族”驻地之中的“诡韵”，陆峰顺着“章京家族”的驻地，去了“札萨克家族”驻地，又去了“巫教家族”驻地，最后去了“汗王家族”驻地。
都无有诡韵。
白日的驻地和晚上的驻地，都是两种并不一样之物。
随后，他停驻在了两家驻地的外头，“巫教”家族在开法会，但是无是公开法会，便是他这样的僧人上师，亦入不得其中。
陆峰听着里面的鼓声和号角的声音，知道这无是那一天自己听到的声音。
随后，他就在“汗王家族”的驻地，听到了那声音。
陆峰就那驻足的看，然后听到身后有马蹄声音。
一个极其熟悉的声音从马上传来。
陆峰有些惊讶的回头。
“永真？你来吉德尔草原上？你也是个大上师了！”
第297章 指点
陆峰回过了头，便见到了一道熟悉的面孔这人无是卓格顿珠上师，又能是谁？
但是今日之卓格顿珠上师，和往日又大不同矣！
原先的“卓格顿珠”上师就十分的不平凡，他是“平赞金刚寺”的大上师，亦或者是可以称之为“佛爷”，以他的身份，是无须来吉德尔的扎举本寺参与“至尊呼图克图”的法会的。
他可直接去大雪山，去“至尊呼图克图”所在的寺庙之中做一个尊客，所以陆峰来之前是无有想过会在这里见过卓格顿珠这个大上师的，并且叫陆峰无有想到的是，上一次陆峰见得这位大上师，他还是“第五阶次第”的上师。
在通往“第四阶次第”的考学路上，梦到了自己的“障碍魔”在噶其拉官寨，故而不远千里从“平赞金刚寺”来到了“无尽白塔寺”的噶其拉土司官寨里头铲除了自己的“障碍魔”，也就是说，哪怕现在过了四年时间，卓格顿珠上师考学过了“第四阶次第”的，他也是“第四阶次第”的大佛爷。
但是现在陆峰见的，哪怕是无有使用“厉诡之眼”，陆峰也能看到他身后那“如日中天”的“功德”，这是陆峰压根就无有想到的，现在的卓格顿珠上师，身形依旧那般模样，骑着高头大马，戴着高高的，尖尖的“红黄二色”的冠帽子，在他的脖子上，挂着无止是一串念珠。
大量的念珠挂在他的脖子上，不过这一次，他身上还穿着盛华法衣，上面还有金丝银线，夸张工艺，从他马上的“嘎巴拉”法器来看，他的密法修持，应已经再上了一层楼了。
应许多“嘎巴拉”和以人为器物的法器，只有当密修法门到达了一定程度之上，才会有上师传授的密续法门，那些上师也见的极明，那便是无能到达一定的阶次第者，不可得见真传之法，应无有到达阶次第的人，见到了这些真传之法，便会起了“不正之念”和“不正邪念”，反倒是起了懈怠和亵渎佛法的功夫，故而不可亲传，故而也应如此，诸多上师倒是无有到了那个程度，却已经有了那个“恶习”，无有摸到了“无上瑜伽部”，却已经找得了明妃，想要空乐不二。
不过陆峰亦知道，卓格顿珠不是这样的僧，以他的出身，他根本便不须得用“僧人”这披挂皮肤挂在身上做这等“虎皮”之事，从他马上的“嘎巴拉法器”来看，他应是真的到了那修行的程度，第四阶次第，甚至于，是第三阶次第的大佛爷？
陆峰敢于如此断言，自然不是“空穴来风”，盖因就以陆峰手中的“六字大明咒”嘎巴拉念珠为例子，那就是第三阶次第的主持尊者，用“无尽白塔寺”的上师眉心骨打造的法器，陆峰最先是无知道此事的。
他止知道这是“第三阶次第”的主持尊者所制造的法器，对于“第三阶次第”到底如何，他并无清晰认识，可是在见到了主持尊者和“老僧阿康”的斗法之后，陆峰便忽而醒悟，“第三阶次第”的上师，到底有何种伟力！何等咒力！
陆峰自己是到了现在，也是无得去制造出来属于“不动明王密续传承”的“嘎巴拉法器”的。
应他的“不动明王”的修持之法，还无有到了可以借助“嘎巴拉法器”修行的时候除了“罡洞”，他的“龙根罡洞”，和他的“不动明王密续修持方法”无有关联，在佛法传遍密法域之前，亦也有“罡洞”此物的生存空间，吹动之间，喜悦神灵，以示“生死无常”。
特别是陆峰有了“出离心”之后，他吹出来的“龙根罡洞”，便更加的喑哑古怪，充满了一种“无常”的感觉，止不过这些都是题外话了，是陆峰见到了卓格顿珠上师之后，脑子之中“灵光一现”出现的杂念，并且随着陆峰看到了卓格顿珠上师的身后，在他身后的，粗壮的，如同是脐带一样之物，链接在了卓格顿珠上师的身上。
并且在陆峰未曾打开的“佛眼”之中，陆峰还可能看到他身后跟着的护法魔神。
他才是真正的大佛爷景象！
而这些粗壮的“脐带”，陆峰能感觉得到，这些物件，是真正的“大气运”、“大功德”，是密法域的“庇佑”实质所在！
可以这般来说，陆峰觉得自己身上的功德，绝对无有卓格顿珠身上那般多！
就算是丹罗仁巴堪布，他带给陆峰的压迫力也无有现在这般的大！
一时之间，就算是陆峰都无有知道自己应说些甚么，在他的眼神之中，止万般景色流转，甚至都不须得陆峰用自己的“菩提心”映照其中。
对面的这个僧人的身上，他的气焰实在是太盛了，越是无知，反倒是越无有烦恼，可是看到的越多，压力反而就越大，所以在陆峰再度见到了卓格顿珠的时候，他竟然有些“恍如隔世”的感觉。
而在卓格顿珠上师的身边，便带着诸多的侍从僧和自己家族的护卫，卓格顿珠亦见得了陆峰背后的“功德”，甚至于见到了陆峰背后青光湛湛的“业力大轮”，但是无管是“人皮古卷”还是“尸陀林”，他都无所觉察。
应他人力有穷尽！
卓格顿珠上师的眼神从陆峰腰间的僧牌离开，说道：“扎萨，永真？我止以为你是一个有佛缘的人物，无有想到，你便如此这般的有菩萨庇佑，看你这个模样，应是来扎举本寺考学罢！
这一次，倒不算是你来寻我，是你我的因缘未尽，上来罢，和我出去说说话儿。”
看到永真见到自己，有些恍惚，卓格顿珠上师示意身后的侍从僧空出来一匹马，陆峰立刻“回魂”，他双手合十行礼说道：“永真失礼了。”
陆峰也上了马，说实话，他还真的有些言语想要询问卓格顿珠上师，二人上了马，卓格顿珠上师和他信马由缰，二人走在了草原上，忽而卓格顿珠说道：“永真，你的身上，倒是有些残留的‘厉诡气韵’，你是最近在扎举本寺撞见了‘厉诡’？”
陆峰便将自己那天所遇之事情，简单的告知了卓格顿珠。
当然，说的是实话，是实情，但是止说了应该说的。
卓格顿珠上师听到了之后，顺着马儿往前走，看着天大地大的草原说道：“你的这番遭遇，倒是不稀奇。
扎举本寺无有想象的那般安宁平和，永真，你还无有到达‘第四阶次第’，有许多事儿，便是我想要告知与你，你也无有这个知道的福源。
不过倒是有些挑着捡着能说的，我倒是都愿意告知与你。
永真啊，在扎举本寺过了‘第五阶次第’上师的考学，过了‘大布施’，成为扎举本寺的‘第五阶次第’的僧人，这也无有甚么，但是再往上，莫要说是作为五座大庙之一的扎举本寺了，就算是再往上的‘四大护法寺’，乃至于再往上，到了现今最为殊胜的‘诸法本源之寺’，那也都无可能无端端的培养出来外头的僧人来。
永真，我果然无有看错你，你现今这个模样，便是有望考学‘第四阶次第’的上师。
但是无管是哪一个庙子的‘第四阶次第’考学，成功之后，都须得有一场别开生面的‘大布施’，在这一场‘大布施’之中，不但是将你的‘资粮’布施给僧众，僧众再回向给你，还有一件‘布施’。
是你须得将你‘布施’给庙子！
以你现在所在的扎举本寺为例子。
你须得为扎举本寺做一件事情，其中最多的，便是你去外头的庙子里面，驻守些日子。
在外头驻守的日子，按照你驻守的地点而定。
越是不安宁的地方，你留在那边的日子便越是短。
越是安宁的地方，你驻守的日子就越是长。
当然，若是你无有想要去外头庙子的打算，也是有办法的。
止这个念头，最好不要生，最好不要起！”
陆峰打马跟在了卓格顿珠上师的身边，上一次卓格顿珠上师离开了噶其拉官寨，身边跟着一队野马群，到了如今，卓格顿珠身边的坐骑，亦无有诡韵诞生，像是他并不屑于将“厉诡”当做护法神，陆峰跟在他的身边，思绪万千。
以卓格顿珠上师现今的地位，此刻已然并无用担心一些口密。
故而看到了永真，卓格顿珠上师再度指点永真。这便说明他和这个“根器上佳”的僧人有了缘分，故而卓格顿珠上师和永真言语，自然有卓格顿珠上师的道理，陆峰认真的倾听着卓格顿珠上师的言语，说起来，卓格顿珠上师的信息，总是要比陆峰知道的要多些的。
陆峰还记得在噶其拉官寨的时候，庙子之中的两道修行之法，“大手印”和“明主大王密咒”，都是从眼前这位大上师的嘴巴里面得知的。
无有想到到了吉德尔草原，陆峰还是从眼前这位上师的嘴巴里面，听到了关于扎举本寺的这一切。
卓格顿珠上师刚才言语的这些，倒是也无有出乎陆峰的意料。
毕竟，哪里有白喝的酥油茶，哪里有白拿的供奉？
哪怕是扎举本寺这般的庙子，也无可能真的“大开方便、慈悲、智慧”之门，“发大善心”造就出数量繁多的“第四阶次第上师”。
故而他们须得“第四阶次第上师”为扎举本寺做活，亦是应有之意。
止叫“第四阶次第”的上师出去驻守在庙子之中，由此可见，吉德尔草原上的这些牧民亦或者是地方，对于扎举本寺来说，当真是相当重要。
并且，也并不安全。
否则，一个普通庙子，还真不至于一位“第四阶次第”的大上师出去驻守！
耳听卓格顿珠上师有些停顿，陆峰便顺着卓格顿珠上师的言语问道：“上师，依从上师所言，如若是永真无有打算去庙子外面，那去庙子之中”
“扎举本寺的庙子之中，倒是还不如去庙子外头。”
卓格顿珠上师抬头看着头上的飞鹰，对永真说道：“扎举本寺的庙子之中，有诸多神殿，但是这些神殿之中，有的神殿之中有人，有的神殿无人，有的神殿被封印了很长时间，有的神殿是空的……”
卓格顿珠说道：“你要是选了去庙子里面，你就须得去了那指定的神殿之中这神殿，自然是连庙子里面的上师都无有把握的神殿。
或是空，或有物，空着的自然皆大欢喜，可是有了物的，就算是庙子里面胡子最长的上师，也无可得知那里头到底有甚么东西在。
你须得去了里面，在这神殿之中驻守一些时日，方可出来。
就算是‘第四阶次第’的上师，也称不得是安全。”
对于扎举本寺庙子里面神殿，就算是卓格顿珠上师，都讳莫如深，不愿多言。
陆峰见得如此，便也不多问。
他止欢喜，礼赞眼前的卓格顿珠上师，无管于卓格顿珠上师在外头如何，对于他陆峰，的确是十分仁厚，陆峰发自真心的感谢这位自己引路途中的大上师。
卓格顿珠上师在马上摇动着自己的转经轮，说道：“倒是也无用如此礼赞与我，我如此做，你以后便会知道缘由。”
以后知道。