陆峰也是在消除恐惧。
看到这个“厉诡”和“上师”坐在一起，他们心中便轻松了些许。
陆峰修持“大手印”，登朗数次想要言语说话，止一张嘴，便又闭上应陆峰不想听，所以他便说不出来，陆峰对于他是谁，并不紧要。
止须得他不要做自己的“生障魔”即可，这一趟路上，事有轻重缓急，很显然，登朗的事情，不算是紧急，便是他真的和“由死转生之轮”有关系，那应也是草原上的汗王们，面扎举本寺的上师们苦恼的事情，和他陆峰这样一个小小的僧人无有关系。
大家都应有自己的“大白伞盖佛母”。
所以陆峰封锁住了登朗的嘴巴，无要叫他给自己寻找烦恼，火星点点之下，看着这些喝多了，唱起来的脚夫和汉子，陆峰感觉到了生命的澎湃。
不过也仅是如此了，此处尚且还有“无尽白塔寺”周围密法域的影子，还是有“巫教大领主”的影子。若是再往草原深处走，便无可能再有陆峰所熟悉的“巫教”的影子了，取而代之的便是僧侣们留下来的痕迹。
可能还有一些残留下来的草原巫教的影子。
三年时间，陆峰还学过方言土语。
除了商队和一些博学的大僧侣，其余的人，可都无会说出一口谁人都通识的言语来，想要行走在密法域之中，须得学习不止一种言语，方言，这对于陆峰来说并不困难，真识上师着重言语草原上诸般势力的时候，提起来过草原巫教。
止草原巫教，可无有陆峰所见密法域“巫教”那般的兴盛。
这个草原巫教，已经遁入了草原的风中，和草原上的“自然”融为一体，不可避免的，大量的草原巫教被融入、吞并到了草原上的僧侣们之间。
根据真识上师所说，在一些汗王的部落之中，甚至在于一些章京的部落之中，也有一些“草原巫教”的存在，止不多，亦成不了气候，故而陆峰此行，不须得关注草原巫教，亦不须得关注密法域的“巫教”，在“扎举本寺”，他们捧不起颅器，敲不动法磬。
故而，登朗须得闭嘴，无管他是谁人的“后手”，是谁人的“化身”，他且须得消停一二，叫陆峰去完善草原上的第一步，就如此，第二日，一行人再度出发，陆峰一路之上便见得草原上是比密法域多了“勃勃生机”。
和“敕勒歌”之中所言一般。
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
极目远眺之下，陆峰便知当年的朝廷供奉的“宝帐怙主”，他守护的净土，为何是有那般模样了，从此处看去，此处和“宝帐怙主”守护的佛教净土，十分相似，远眺过去，整个天穹就好似是一个弧形的蒙古包，包裹住了整个方形的“地毯”。
形成了一个完整的“世界”。
虽然无有遍地的黄金，可是这地上的草场，比黄金还要珍贵，在天的尽头，黑色的山脉如一条死去的巨龙，横亘在两个世界之间，切割开了两个世界。
深厚的草场之中，时不时有各色动物穿过，牧民们亦开始出现，不清楚是谁家的农奴，亦或者是谁家的牧奴，更重要的是，行走了几日，都无有见到“厉诡”的身影！
这般模样的大草原，和密法域相比，简直可以称得上是“一片净土”。
止陆峰并无有因为自己无有见到“厉诡”，便是觉得此地真是“地上佛国”。
应真识上师说过，此地的“厉诡”，常常与“年月”“星象”“环境”，息息相关，“厉诡”是会在“特殊的年月和季节”之中，出现在大草原上。
并且在处理方法上面，此处和“无尽白塔寺”也并不相同。扎举本寺对于“厉诡”和“财产”，分外看重，修持了佛法的上师，可以持咒的上师，都须得去各个部落之中，属寺之中，守护“财产”的安宁，不管是两只脚的，还是四个蹄子的，对于扎举本寺都很重要，故而出现了“厉诡”，庙子之中的上师便须得出动，有时候还不止是“戒律僧”出行，其余的上师也须得出去。
扎举本寺，大范围之内，看起来和无尽白塔寺有些相近，都是由“三部分”组成，“戒律院”，“经院”，“学院”，止扎举本寺更加庞大和精细，在这之上还有一个“长老团”，止这个“长老团”实在是太过于殊胜，便是陆峰，刚来等闲也都搭不上这一条线。
难得悠闲。
就在这般“悠闲的时日”之中，陆峰有了点燃“喉轮”“明点”的感觉，他应于此刻修持“脉轮”，完成自己的“风大”，所谓的“风大”，便是可身轻如燕，凭空而起，练习得圆满之后，和瑜伽士无异，拥有了“飞”的神通。
止陆峰应密咒加持，他的“顶轮”和“眉心轮”，亦都有开启，故而引大火，铸大月，本尊守护，双向炙烤，中脉柔顺。这些天来，在如是的各色加持之下，陆峰的“大手印”修行，亦算得上是“一日千里”，可能无须得多少时间，他便可打开了这一道“吼轮”，完成整个中脉脉轮的顺畅，便是那个时候，应他已经打开了“顶轮”和“眉心轮”的缘故，止须得将它们都贯通起来，便可完成“身之大圆满”。
这是甚么？
这便是“资粮够了”，这便是“厚积薄发”。
在这样看起来无有说头，但是实际上很幸福的日子之中，措达上师悄然离开，他的离开无有告诉任何人，便是在一日早上，大日刚刚升起来的时候，他便自然的离开，无有再回来，陆峰等人也快要到达所行之地，陆峰和真识上师都抬头看着天上的雄鹰。
这些雄鹰，飞的极远极高，可是以陆峰的眼神，还是可以看见这些神鹰的脖子上，都挂着铃铛，止铃铛之中可无是撞钟，铃铛之中都是塞着的香丸和彩带，周围的路上亦是如此，玛尼堆和各色的彩带化作的彩旗，和大草原上刚烈的风很合拍。
陆峰也在一路之上留下来了玛尼堆，帮助他诵念“六字大明咒”。
止到了一片大草场阡陌连横的地方，也是要分开的时候了。
顺着这一条路走，无管是从甚么方向，都是可以遇见大草原上的寺庙的，且这个地方的草场，越发的茂盛，甚至陆峰见到了吃草的牛羊，大量的牲畜安然的生活在这地方，还有归属于庙子的牧民在其中放牧。
庙子，就是此处最大的生产资料的所有者。
这些牛羊，还有天上的雄鹰，那些牧民，甚至还有草原上的“草地笨”，都是庙子的财产，陆峰将登朗“还给”了康次，康次要将他的这个好外甥送回去，叫他好好见见自己的阿妈。
在这种地方，康次虽然还是有些恐惧自己的这个外甥，但是也无有那般的抵触了应天上的雄鹰，都是庙子里面上师的眼睛，在这里，就算他这个外甥是“厉诡”，也吹不响阎罗的罡洞声音了，佛法照耀着这里，遮曜住了这诸多的厉诡妖魔。
在此地和诸人分手之后，陆峰和真识上师走的很慢，用真识上师的言语来说，他们不动，自然会有人过来的。
果不其然，过了无有多少时间，从周围那草场之中，就窜出来了几只“草地笨”来。
这些“草地笨”，虽然听名字憨态可掬，但那止是对于家人，对于外人，这些“草地笨”和凶猛的很，它们脖子上挂着彩带，无有挂着铃铛，看起来应无是用来驱赶牲口或者是打猎的獒犬。
更重要的是，它们竟然无有害怕白玛的意思！
它们口吠着，唇边白沫子乱飞，凶狠的围绕着白玛行走，却迟迟不动口，在这吼叫之下，几个古铜色脸庞的精壮汉子骑着挂着彩带的马，从远处而来，他们在马上就“如履平地”，显的十分的弓马娴熟，看到了真识上师和陆峰的打扮，这些汉子脸色立刻就轻松了下来。
他们勒住了马，从马上下来，双手合十弯腰行礼，恭敬的说道：“两位上师，从何而来？”
(本章完)
第266章 生活老师（下）
虽然这些汉子方言口重，可是并不影响陆峰听懂，陆峰说道：“我们是来游学的僧侣，有举荐信件，特意来扎举本寺，寻得一位高尚上师，为我等之引路宗师。”
陆峰拿出来了信件，却无有给眼前的这些汉子，止叫这些汉子见到。
这些汉子对于“举荐”是甚么，并无能听懂，但是这并不影响他们知道眼前这些僧侣是来做甚么的。这亦能说明这些汉子本身就是“头人”，“武士”这样的阶级，否则的话，这些言语，他们是听不懂的。
陆峰平日里面在密法域所见到的那些“侍从僧”，服过“僧差”的僧，他们并非是密法域的最底层农奴。
密法域的最底层农奴，无有思想，无有哀乐。
他们止剩下来“生存本能”。
便止剩下来空洞洞的一副皮囊，无欢欣喜乐，无有痛苦，无有思考，眼神之中是淡漠的“无”，是“死寂”，对于“生”和“死”的无，更遑论是“交流”这样须得言语“逻辑”的事情了。
寻常便是寻得了一个思维有差异，逻辑有参差的人，交流起来便都会有困难，出现“你出你口”，“他听他说”的事情，何况是这样已经被折磨的连人的思维都无有的农奴？陆峰止见过这样的农奴一次，便是在他在学经僧的时候，为外面的那些土司念经的时候。
止那些头人，乃至于像是白珍珠这样的“高级奴隶”，才会有自己的思想，无管这个思想和小心思是甚么，起码都是会“思考”的。
那些汉子从自己的马袋里面掏出来了五彩的绸带，挂在了陆峰和真识上师的坐骑上，随后示意他们跟上，纵马狂奔。
那些“草地笨”也跟着自己的主人，撒欢儿的在草短处奔跑，
陆峰和真识上师跟上的时候，陆峰甚至还有余力去观看这些五彩的绸带，这些绸带之上，都带着浓重的香火味道，显而易见，它们应是在供奉在佛前的绸缎，也止扎举本寺这样奢遮的庙子，能够用五彩的绸缎，裁撤开用以当做彩带。
人随风走，如临风行。一行人行走的速度很快，有了这几个汉子带路，路上也无有出现别的阻拦之物，陆峰一路感受，都无有感受到任何厉诡的气息！随着这几个汉子，直到他们看到了一条波光粼粼的大河，陆峰便知道，他们的目的地扎举本寺，快要到了！
扎举本寺旁边有三条河，其中最大的一条河，叫做“通天河”，还有一条河，叫做“金牛河”，最后一条河流翻译过来，叫做“肥美的牛羊河”。
止这三条河流，无管是“通天河”亦还是“金牛河”，都和陆峰以前所知道的同名河流，并无相同之处。
并且这三条河流，十分重要，甚至于就算是庙子里面的上师，都无有知道这“通天河”的“天”在何处。
这些“河流”，不像是从大冰川这等地方而出，这一条“通天河”是呈现出了~形状，扎举本寺就在于这~的河漫滩之外，也即是看到了这一条完全蔓延的大河，就可以看见扎举本寺。
看到了这一条河流之后，陆峰远远就看到了远处的青烟。
青烟直上九重天。
那浓烈的香味，哪怕是逆着风，亦能闻到。
无形的经文化作了有形的火风，猛烈的刮在了扎举本寺这一座方正的大寺庙周围，甚至于在风中，经文的声音宛若是蚊蝇一般，落于耳中，但是如同黄吕大钟，敲在心里，甚至于那些青烟落在了九天之上，尚能看到这些青烟化作各色菩萨的脸庞，风动之后复又散去，极其的殊胜！
那前面的汉子也将陆峰二人带到了地方，那汉子勒马解释道：“二位上师，我带二位上师去扎仓僧院，寻得上师。”
陆峰说道：“善！”
方正的扎举本寺，有八道门，扎仓僧院就座落在了这庙子的左手边，它是庙子八臂之中的“摩尼宝珠”，是“无上智慧火”，“是智慧般若之泉”。
是可独于庙子，自行运转之“庙中之庙”。
在这座建筑旁边，便是“印经院”，虽然亦无有如密法域依山而建的寺庙依次底往上，依山而建，但是扎举本寺的“印经院”，平坦却又深奥，外头的外墙，颜色极其的艳丽，呈现蜜蜡黄和土黄、朱红二色，占地亦极其的广阔，止这一座建筑，颇有密法域本土之风格，门很小，一扇漆的朱红的大门，连带着遮蔽风雨的藏青色琉璃瓦片，挂在门头上。
经幡咒文贴在了门上和门的左右。门口，两胜幢立在门前，和时时有僧侣进入离开的扎仓僧院不同，这座印经院的大门关着，两道藏青色的帘子掩盖着这一座重要的佛门圣地，不许人随意进出。
至于陆峰他们走进去的扎仓僧院，大门是涂的朱红色，可是墙壁却是白色的，整个扎仓分为好几个部分，有给大施主和高级僧侣们的精舍，有好几个僧人在一起的“大通铺”，还有学习时候的大殿，讲经时候的大殿种种，这些建筑层层递进，最外面的是“大通铺”，到了里面，便是精舍，经文师父们休憩的地方，供奉了佛经和佛像的大殿，并且越是到了里面，颜色便越是艳丽，房舍便越是精美，落在人的眼睛之中，越是“饱和度高”。
他们去的地方，便是经师们休憩之地，顺着大路走过去，拐到了小道之上，便可见到四层、五层的木楼坐落两边，那梵音阵阵，经幡林立，陆峰和真识上师走了进去，错落过来去的黄衣僧，从数量而言，这些僧人比无尽白塔寺的黄衣僧，数量多不知几许。
看到了陆峰和真识，他们对着真识行礼，陆峰叫白玛等在外面，看守着行李，自己则是带着信件，和真识去寻明理长老推荐的那位上师，走进了经师们休憩的木质阁楼，有人过来询问他们来意，陆峰双手合十，奉上了一锭银说道：“师兄，我们欲寻了上圆上师。”
“上圆上师？”
那僧人收了陆峰的一锭银作为供奉，自然好说话，他叫陆峰跟着他，顺着这小巷子之中行走。
过了片刻，拐过了两三个小巷子，便在一处僻静之地停下，他寻得了一个独门独户的小阁楼，在这阁楼前敲了敲，说道：“上圆师兄？上圆师兄？”
陆峰和真识上师都看了一眼，整个扎仓僧院十分奇异，在这个距离，无管是木质，亦或者是石头堆砌的碉房，其中动静，二僧皆可听到，但在这里，并非如此。
开门关门之间，便是“有”和“无”的区别，“存在”和“不存在”的变化，在门未曾打开之前，陆峰都无可得知这碉房阁楼之中到底有无上师所在。
这一点，亦是无尽白塔寺无有可能做到的。
真识上师抚摸着自己的水烟瓶。
他这三年时间，僧官的身份便早就无有了，他的“戒律院戒律僧”的身份，是“僧官”，他可以现在还是扎举本寺的僧人，但是绝对不可能还是扎举本寺的僧官，所以此行，他穿的都无是以前的那蓝色衣服的内衬，他现在穿着的是一件简单的明黄色内衬和土红色僧衣。
相同佛法的僧侣，亦要以“僧官”的身份高低见教，所以这位上圆上师，应是要地位高于真识上师的。
门打开了。
露出来了里面的上师。
陆峰立刻解释说道：“上师，我乃是‘无尽白塔寺’来的僧，携带‘无尽白塔寺’的信件，前来求见上师。”
上圆上师看着外头的两人，示意他们进来，并且说道：“真是稀奇了，这最近，无尽白塔寺来的僧，倒是都出了风头。
你们为何不去投奔你们的明法长老？你们还无知道你们明法长老，在庙子里头的地位？
他现在便已经能够在庙子里面立住自己的名号了你们来寻我，可是有谁举荐你们而来？难道是明理？”
上圆上师如此一想，立刻就想到了明理，陆峰说道：“上师所见极明。”
到了这般时日，上圆上师脸上才显露出来了笑容，他说道：“虽然我未曾和们的明理长老见面，但是在无尽白塔寺，能够将‘明主大王护法咒’修持的如他这般程度者，稀少罕有，他是一个有大福气，大毅力的僧人。
和他这样的人做朋友，也是我的大福气！他愿意叫你来寻我做你的老师，便是我，也得大欢喜！
好好好！”
上圆上师展颜而笑，带着他们前面半个身位，来到了一楼的大经堂之中，大经堂之中，供奉有一张法曼荼罗唐卡，供香袅袅之间，除了他们，还有两位僧人端坐在其间，见到上圆上师“去而复返”，这两位僧人连带着他们的仆从亦再度对着上师行礼。
陆峰微微扫过他们。
心中便明镜一般。
将这些人的来历心思，了然于胸。
这应也是来这里寻得“生活老师”的僧人无有规定一个“生活老师”，止能带着一位外来的僧啊！
止看这些僧人的样子，其中有几位，陆峰看到了他们身后的“功德”！
‘功德加持！’
这是陆峰无有想到的，自己在这里还能再见到有人身上带着“密法域的功德”！
这“功德”，便算得上是他上一次从降服“厉诡”之中，得到的最大的好处。
眼前的这两位僧人，一位看起来有十几岁，一位看起来有七八岁的模样，他们都穿着僧袍，却无是像陆峰这样的红衣僧袍，却带着几位仆从僧，都是持咒士。
陆峰止须得在脑子之中稍微转一下，便知道他们的来历了！