要说夏国古人造舰的本事那也丝毫不输于西洋人，甚至早期还要更强。
只是中土朝代更替频繁并且周围也没有在海军方面堪与匹敌的国家，再加上入关之后开始封禁迁海，顿时将夏国人几千年发展的造船业给打压的一夜倒退几百年。
要知道那时候的明郑集团已经可以造西洋大夹板船了。
早在春秋时期，各诸侯国之间的争霸兼并战争，战船迅速发展起来，当时倚江傍海的楚、吴、越、齐四国，都建立有庞大的“舟师”，这应该是夏国历史上最早出现的海军部队。
《庄子逍遥游》里就记载了春秋晚期吴越间的战争常常是水战为首。
在春秋各国之中，地处长江下游的吴国战船最为出名。
早期吴国战船分大翼、中翼、小翼、突冒、楼船、桥船几大类。这是夏国有关战船分类的最早记载。
高景飞记得其中大翼是长十二丈、广一丈五尺二寸，客战士二十六人……凡九十一人。
当时一丈合今天的2.3米，可知其中的大翼，长度已经达到27米以上。
而这艘五牙大舰则长达约五十五米，那可是1000多年前啊，总长55米的大舰也属于庞然大物了，可见它在隋朝统一全国的战争中应该发挥了重要的作用。
作为长江里的水神，盘踞乌江段的项羽屹立千年不倒，手底下最不缺的就是这种类似幽灵船的阴船战舰法器，两千多年来，他麾下将士没少在大江中给他打捞上来这种阴船，见到高景飞对这船极感兴趣，他心里也有了计较。
几分钟后，这艘五牙大舰就驶离了乌江段的江水，眼前环境顿时仿佛是跳跃了空间一样发生了变化。
高景飞他们惊叹之余，也没有过于惊讶，因为这本来就是神话中的死者的世界，阴世冥土里自然不会跟阳间一样还需要遵循物理规则。
项羽忽然指着左岸的黑色山峰说道：
“这阴世也非旧日之阴世，自千年前蒿里无踪，冥府崩塌，黄泉无人可控之后，各地阴山背后也开始吹来无尽黑风。”
“此风来处未知，乃是阴煞罡风，蚀骨销魂最为厉害，即便鬼仙在这黑风之中也坚持不了多久便会被消磨真灵，彻底烟消云散。我等推测可能与冥土积累的煞气孽气有关，若不是被各地阴山阻隔，这冥土估计也就成了真正的死地，连我等阴神鬼王也无处可存了。”
高景飞惊异的问道：
“难道大王这样的强者也不能解决这阴煞罡风？”
项羽摇头自嘲：
“我虽自忖战力或可比之阳神，但到底只是一缕阴灵，可没那个大法力解决这波及整个冥土的大危机，要知可不光是我中土之下的阴世，海外其它地方的冥土也都有着这种灾劫发生。”
高景飞想了想，提出一个要求说：
“大王，不知我能不能靠近这阴煞罡风看看？”
项羽奇怪道：
“怎么高小兄弟你不怕这风吗？还是你有什么手段能够针对这黑风？”
高景飞摇头说：
“针对倒是谈不上，我就是手里有一件法器，祭炼需要阴煞之气等物，要是这阴煞罡风可以作为材料，那么我正好取一些进行祭炼，也算是给冥土减轻些许灾害不是？”
项羽一听笑道：
“哈哈，只要小兄弟你不大胆冒险进入黑风之中就好，我那钟山别府背后不远就有一处阴煞罡风的风眼，稍后见了公干，就可以带你去见识一番！”
高景飞自是谢过，然后就见大船已经很快驶离方才的那段大山江段，两岸也出现了不少秀丽的山峦。虽然阴世的山都是水墨般黑色阴沉的颜色，但从轮廓也能看出其风采。
高景飞知道就如镜像空间般类似，阴阳分立，这些都是阳间山水在阴间对应的投影。
从这边江水一处支流转入河道，然后五牙大舰顺着河流驶入一座大湖之中，项羽指着前方一座山说道：
“到了这秣陵湖，钟山已经到了。”
就见放眼望去，这座山虽然不算高，却有着龙盘虎踞之势，山上某处闪烁着金红之光，仿佛是灯塔一般为他们指明方向。
这阴世的秣陵湖也就是玄武湖似乎比现代世界的要大很多，而且也没有太多的洲岛，不过古代的环境都跟现代很不一样，所以穿越者们也没有什么好奇怪的。
一路欣赏着风景，直到五牙大舰在湖东岸的山脚下靠岸。
作为冥土阴船，自然不需要码头什么的停靠，项羽直接施展法力，众人眨眼间就已经上了岸。
下了船，项羽命令驾船的士卒回返乌江，只带了两个随从坐上了高景飞的纸人车马，朝着钟山之上赶去。
“各位，那出亮光之地就是我那别府，钟山神宫！”
队伍里大半是金陵人，而且大家工作也在这边，对钟山自然比较熟悉，知道钟山也是有神的，而且还有神祠，香火也很盛。
只是没想到这个世界钟山的神宫竟然是霸王项羽所掌握，成了霸王的别府。
难道项羽除了方圆百里的乌江水府之主，也做了这钟山的山神不成？
###第三百一十一章 蒋山山神、鬼仙刘安###
，灵气复苏的旁门祖师
看出了穿越者们的想法，项羽笑道：
“哈哈，我项某人岂敢僭越妄称钟山之神，便是那蒋子文，不也不敢称钟山神，拒了孙仲谋的钟山神封号，改称蒋山神吗？”
“钟山之神只有一位，那就是上古大神烛龙，是同泰山府君一个年代甚至更久远的似乎开天辟地就存在的大神，钟山之神早已陨落，蒋子文与我方能窃据此地，何况我所占据这钟山神宫，也并非真正烛龙之寝宫，而是蒋歆昔年之神府，为蒋子文成神后以钟山神宫遗迹再建。”
钟山之神是何等存在？
高景飞就算是孤陋寡闻，也听说过这位的名字。
山海经中记载，钟山之神曰烛龙，又称烛阴，烛九阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。《山海经注》说“烛九阴”意为“烛照九幽之处”并非烛龙之名。
当初霸王以江东为根基，江东又称江左，包含了现在大部分的江南以及皖省等地区，金陵自然也在其中，所以霸王死后，亡魂才得以在阴界江东地区游荡，
这钟山虽然在金陵古城建康城边，但一来穿越者们熟悉的钟山神其实是东吴孙权所封，原本只是汉末军将任秣陵尉的蒋子文，追逐盗贼而战死于东北郊上的钟山麓下，东吴孙权建都秣陵也就是后来的建康后，才封其为“钟山神”，并改钟山为蒋山，赐建有一座蒋王庙。
民间传说钟山神登位后，“自是灾厉止息，百姓遂大事之。”
也就是说这位钟山山神只是死后封神的阴神，算不上真正上古之时的天神地，更无法跟传说中的烛龙这位钟山之神相媲美。毕竟在山海经描述中，这烛龙绝对是一等一的上古大神，在众多神魔之中也是顶尖的存在。并非单纯的钟山之神这样的地。
郭世鸿开口问道：
“敢问大王，那蒋王爷如今何处？”
蒋歆，字子文。三国时广陵今许州人，据说为人轻狂，汉末为秣陵尉，追逐强盗至钟山麓，战死后葬在钟山，南朝齐永明中封以帝号，南唐追谥庄武帝，有庙碑。
据说是孙吴初年，有人看见蒋子文在大道上乘坐白马，手执白羽扇，侍从左右跟随身旁，和生前一模一样，于是吴大帝孙权孙仲谋便为蒋子文建祠立庙，封为蒋侯，并将钟山改名蒋山。所以严格来说蒋歆只是蒋山神，只不过后人更认可钟山这个名字，便称其为钟山山神了。
东晋史学家干宝《搜神记》云，晋军五战五胜，皆因蒋歆乘白马暗中显灵相助。《资治通鉴》、《太平寰宇记》等书也予以收录。后人遂将蒋歆显灵的水塘命名为白马塘，在现代金湖县津南镇塘边建白马祠。
后来许州也建白马庙，高邮也建白马庙，以祀蒋歆这位神灵。
六朝时期，上至帝王将相，下至平民百姓，纷纷到蒋王庙祭祀求福。蒋王庙也因此成为重要的祭祀礼拜“蒋王爷”的中心。
学者朱在《金陵古迹图考》中说：“蒋子文之庙，始兴于吴，崇于晋，大于南齐，而衰于明”。他们那个世界的蒋王庙在1912年被改为私塾，后又改为小学，蒋王庙戏台在建国后被改为校舍。
至20世纪60时代，庙宇被毁坏，后来干脆连庙会也被停办。
穿越者们心里猜测或许是蒋子文死后成神，本身就没有什么根基，又是阴神之身，在社会几经变革之后，自然很快就流逝在历史浪潮之中，也可能是得罪了霸王这位邻居，被项羽这尊鬼王给灭掉占据了这蒋王庙？
谁知项羽却笑道：
“蒋子文在南齐之时被我派去丰都跟阎魔王竞争丰都之主之位，后来做了十殿阎罗第一的秦广王，这钟山神宫就留给了我，十殿阎王之中五殿由我中土鬼神执掌，五殿由梵教鬼神执掌，这也算是我等中土鬼神与阎魔等外来鬼神之间的一种妥协。”
穿越者们闻言不由恍然，怪不得他们那边的民间传说，蒋歆这位蒋王爷成为了阴间十殿阎罗的第一殿秦广王，原来根源在这里头。
这就好似封建年代朝中一批职位空缺，各派互相竞争，但未免两败俱伤最后产生妥协，将职位瓜分了一个意思吗？
说到这里，队伍已经来到了山上神宫之前，就见眼前是一道山门牌坊，上书“蒋山”两个汉隶大字。
神道两旁各有一根石柱，叫做“望柱”、“神道柱”，类似华表，一般都建在帝王宫殿、陵墓或者神灵宫殿之前。
望柱之后就是一匹白马石雕，就是传说中蒋歆骑白马显灵的那匹白马。
神道两旁摆放着一对对石兽，看起来跟帝王陵墓类似。只不过后者还会摆放文臣武将的石像。
相比乌江水府那前龙君水晶宫的金碧辉煌，这座笼罩在红色神光之中的钟山神宫更加庄严肃穆。
钟山神宫的建筑沿袭了汉时的气势恢宏、庄严古朴的风格，汉承秦制，故汉朝皇宫，都极为讲究对称，在这神宫前方左右两旁各立着一座阙楼，外观高大，最早是用于防御、望使用的。汉代开国后，国内逐渐安定，故而其防御功能退化，成为宫殿的代表建筑。
“阙”通“缺”，直白的解释就是两个楼中间有缺口，是充当大门使用，汉代的未央宫、建章宫等宫阙都建有阙楼。
这也是宫阙一词的由来。
神宫宫殿四周围墙高大，呈长方形布局，沿着中轴线前进，前、中、后三大殿庄严肃穆，极富气派，后世的紫禁城三大殿也是如此格局。
可惜的是，如今的神宫似乎并不完整，远远看去三大殿后方似乎有着缺损。
项羽指着那边解释道：“这蒋王庙其实并非是真正的钟山神宫，只能说是蒋子文的神祠灵境，或许建成后全盛时可称神宫，但从蒋子文封神到离去当了秦广王，这二百多年间也未能完全建成，那后殿方向就是曾经钟山神宫的残垣断壁，我接手神宫之后也没心思去继续修建，只是前面两殿已经够用了……”
穿越者们朝着霸王所指的神宫后殿望去，虽然隐隐只剩断壁残垣，草木倒伏，但依稀能够看出昔日的仙境盛景的轮廓。
就在他们感怀之时，神宫大门敞开，一位身穿羽衣，头戴金冠，面容温润如玉，看起来如同四十余岁左右的中年道士走了出来。
这道士身形笼罩在一层淡淡金辉之中，身形挺立，广袍大袖，飘飘乎如遗世独立之仙人，手中没有拿拂尘，却捧着一柄金镶玉的如意，足有大半手臂那么长，上面金花紫气光华闪烁，显然是一件稀有的宝物。
“兄长，这几位就是你请来的客人吗？”
###第三百一十二章 仙人之宴###
，灵气复苏的旁门祖师
只见那道士朝穿越者们微微一礼，温和的笑道：
“刘安见过诸位贵客！”
穿越者们纷纷回礼。
“不敢，见过淮南王殿下！”
这位不但是历史名人，而且是一位真正的仙人，鬼仙也是仙啊！
然后刘安的目光停留在高景飞的身上，看出眼前身穿玄色羽衣、头戴鹿角冠的年轻修士是同道中人，不由欣赏的朝他微微一笑。
不过这一次高景飞就没有作死的去用灵视观察，之前项羽已经差点闪瞎他的灵眼。而这淮南王刘安的脾气他们也没摸清楚，自然不能随意妄为，以免引起对方不满。
然后在项羽的介绍下，一行人气氛愉快的进入这高大庄严的神宫之内。
在前殿分宾主落座后，项羽说道：
“公干，我带这些小友来就是来吃你府上佳肴的，有什么准备快快拿出来吧！”
刘安也没有不满，反而高兴别人能够享受并喜欢他的美食，轻轻拍手，就有一批衣决飘飘的美貌侍女和袒胸露臂的精壮力士将宴席摆上。
显然相比项羽这个霸王，作为汉朝王室出身的淮南王刘安更加懂得享受。
刘安还客气的说：
“因不在王府，准备简陋，各位不必拘束，还尽情享用，我等阴世之人也不必在乎那阳间的繁文缛节。”
大家客气一番，然后宴席开始。
先上来的是冷食和酒水。
高景飞看到面前食案上上来三道凉菜，一荤两素，荤的是有名的历史名菜“金齑玉”，也就是生鱼片的原型，晶莹如玉的鱼脍铺在金黄色的调味酱料上，用筷子一夹就能带起鱼片与酱料。
一口下去，鱼肉鲜甜入口即化，酱料鲜香浓郁，有着茭白的清甜、粟米的米香，还带有姜蒜和茱萸的辣味，不同于辣椒的辣，这种辣不那么刺激，但更富有滋味。
“好吃！”
高景飞眼前一亮，然后又连续夹了三片，这才意犹未尽的转向另外两道素菜。
一道是类似粽子的长条食物，用绿叶包裹，一道是浇了乳酪的胡瓜条，也就是黄瓜条。
前者高景飞打开尝了之后，觉得米香满口，竹叶清香，而且还带有一股肉味，却是纯素食，也不知是怎么做的。