“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。
遂至摘星楼强谏三日，请君主从此静修己过，不肯离去。
纣大怒，问何以自恃。
比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。
纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”。
遂杀比干剖视其心，终年64岁。
?从这段史料上来看，比干当时出于一种莫名的原因，说商纣王是个无道君主，在摘星楼上以死劝谏。
然后被纣王剜心致死。
这里面没有九尾天狐的事情，也并没有受到旁人的蛊惑，只是激怒了商纣王，所以来杀身之祸。
但对于这段史料，陈智真的认为逻辑有些混乱。
首先一代君王帝辛，真的会因为自己的皇叔说了这么几句话，就要挖他的心？
那证明这个商纣王帝辛，不仅昏庸，而且精神也有些问题。
再说这个比干，就算他对商纣王颇有不满，但当时的行为也太过如梦，实在不算太聪明，和世人所描述的他不太相符。
不过不管怎样来说，比干当时的确是死去了，死龄六十四岁，而这个时候商纣王正当年，武王伐纣的牧野之战还没有爆发。
?一个先于商纣王而死的人，又该怎么料理他的后事呢？
但之后发生的事情，确是让人有些不理解的……
西岐内有正史记载，牧野之战之后，四海平定，周武王创立周王朝。
因为敬佩比干的德行，对他大加尊崇，称他为忠臣臣子的表率。
在比干死的时候，他的夫人妫氏已经怀孕三个月，害怕祸及自身，逃出了朝歌，藏于长林石室之中而生一男。
天下大定之后，周武王和姜子牙四处寻找比干的后人，得知其遗孤生于长林，于是便亲自将其寻访到。
赐其为林姓，名为坚，并给了他一块封地博陵。
从此比干就是林氏的始祖……
做了这些还不算完，周武王又封比干为国神，大势宣扬比干的忠肝赤胆，修建庙宇，大做陵寝，亲自前往祭拜。
比干这一脉从此以后算是风光了，作为忠臣的代表，历代皇帝均有加封。
魏孝文帝元宏立庙宇，唐太宗下诏封谥其为“忠烈公”、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。
这样的荣光算是史无前例，周武王这样对一位前朝的宰相，的确算不薄。
就是现在，比干墓依然耸立在河南卫辉，每年香火不绝。
然而陈智当时看这些史料的时候，未免觉得很奇怪。
汉武帝的确是一名英明的君主，他宽容大度，不计前嫌推崇前朝的宰相。
但至于推崇到这种地步吗？
这些史料上清晰的记载着，自从周王朝建立之后，周武王和姜子牙曾经多次前往比干墓地祭拜，与比干的后代相聚。
来往次数非常频繁，这不仅让人有些怀疑了。
他们这么在乎比干，到底是为什么？因为他的忠贞吗？
一个忠贞的臣子，被叛变的君王推崇，这本身不就是自相矛盾吗？
而且，还有一个非常重要的点！
既然周武王这么喜欢比干，为什么不早把他招揽到麾下呢？
是比干不愿意吗？
又或者说，这位忠臣根本从头到尾，就不认可周王朝。
所有的一切，都是周王朝后来自己创造的假象……
结合那张白兽皮卷子，这个线路想下去更加合逻辑。
那些加封和尊崇，都是面子货，封地赏爵，也都是一种笼络的手段。
而周武王和姜子牙，大动干戈的寻找比干子孙，几次前往比干墓。
不是去拜祭什么忠臣，而是他们认为比干知道商纣王的墓在哪里。
他们在寻找商纣王的下落……
“追捕前朝的君王，这很容易理解……”，
陈智将兽皮卷握在手上，闭着眼睛思索着，
“前朝的君主绝对要追捕，不能让他有机会卷土重来！
这是一个很容易理解的概念！
但如果这位前朝的君主，已经死去了，只是不知道被葬在哪里，还有必要这么大动干戈的去找吗？
是因为仇恨吗？
想要把他的尸体拖出来鞭尸？
这未免太幼稚了！
而且以现在了解的情况上来看，当时的姬发和姜子牙还不至于到这个地步！
那为什么非要找到它的墓地不可呢？还不能让人知道，秘密的去找。