阿町最喜欢听故事了。
她最大的爱好就是听说书、听落语……听一切跟讲故事有关的东西。
绪方此前从没听闻过阿伊努人的英雄史诗，所以他的兴致现在也有被稍稍勾起来一些。
阿依赞清了清嗓子。
“那我跟你们讲最受大家欢迎的史诗之一《朱轮》吧。”
“啊，先提醒你们一句，我们的许多英雄史诗都是不会像你们和人讲你们的历史故事那样，讲‘谁谁谁’去干了什么。”
“而是讲‘我’去干了什么什么。用‘我’来做视角讲述故事。”
因为这个时代还没有“第一人称”、“第三人称”这样的名词，所以使得阿依赞刚才的那番话有些难懂。
绪方给阿依赞刚才的那番话做了个总结意思就是他们的英雄史诗大多都是以第一人称来进行讲述，而不是以第三人称来进行讲述。
又清了清嗓子后，阿依赞缓缓说道：
“在这个大家庭里，养姐心胸广阔，尽善尽美地对我好，一直如此，从未改变。家里的大梁、满满的好看的物品、黄棘手呢的木饭盒和匣子，互相交映的宝物下面，一层灿烂夺目。啊，我住的家多漂亮啊！”
……
阿依赞所讲的这故事并不算很长。
绪方刚开始还饶有兴趣。
但在听到一半后，就感到有些犯困了……
反倒是阿町从头到尾都一副兴致勃勃的样子。
阿依赞所说的这名为《朱轮》的英雄史诗，其故事梗概大概是这样的
在很久以前，有一个男孩被一个家庭给收养了。养父母和养姐都对他极好，家境也非常不错，生活美满。
在男孩变为少年后，养父母告知了少年他的亲生父母的事情。
原来，男孩的父亲是个拥有远超神明的容貌和勇气的人类。
而男孩的母亲则是神明，是狼女神。
男孩的父亲因过人的勇气和美貌，遭人嫉妒，日夜战斗，最终在酒席上不慎喝下了毒酒。
父亲身亡后，身为神明的母亲便带着妹妹去了他们神明居住的神界，只留下男孩一人。
得知真相的男主，决定为生父报仇，踏上了复仇之路。
经过一场接一场的战斗，最终报仇成功。
故事的结局就是男孩和一个名叫欧亚璐璐的绝美少女成为夫妻，一起回到了家乡，过上了美满的生活。
这样的故事，对于阿町这种没听过多少有趣故事的人来说，或许还算得上是有趣吧。
但对于绪方来说，这样的故事实在是让他提不起劲……
在前世，绪方看过一些记录希腊神话、北欧史诗的书籍。
这种“主角是人神杂交的产物，然后因某种原因开始冒险，最后成功抱得宝物或美人归，过上幸福生活”的故事，绪方在前世就看过多少了……
绪方发现这些英雄史诗的套路都非常地相似。
主角总会是人与神杂交的产物。然后主角常常会开局就父母祭天。
接着主角会因各种各样的原因就踏上冒险，最后成功和一个绝美的女子成婚，与她一起归隐某处，走上人生巅峰。
绪方对这种套路的故事已经腻味了。
不过为了礼貌，绪方还是强撑着、努力装出一副感兴趣的模样，听到了最后。
反倒是此前从未接触过这种类型的故事的阿町，其眼中所闪烁的感兴趣的光芒是货真价实的。
将这英雄史诗讲完后，阿依赞停顿了下，随后缓缓说道：
“《朱轮》算是历史较为悠久的史诗之一了。”
“可能都没什么人记得《朱轮》是从以前的什么时候开始流传下来的。”
“有些人觉得《朱轮》是真实发生的事情。”
“而有些人则觉得《朱轮》是虚构的。”
“我们的不少英雄史诗都是这样，因为流传时间过久，久到我们这些子孙后辈都记不清这些故事是真实存在的，还是虚构出来的。”
“我个人比较倾向于认同《朱轮》是真实存在的。”
这时，阿依赞突然咧嘴笑道。
“说起来真岛你有希望成为能在我们民族中代代流传的新史诗的主人公呢。”
“我？”绪方伸出手指了指自己，挑了挑眉。
“真岛你救了我们村子的事迹，已经完全足以被编成史诗，然后在我们的民族之中代代流传下去。”
“我不知道其他人是怎么想的，反正等我老去了，一定会对村子的年轻幼童们讲述真岛你的故事。”
“告诉村里的年轻人们，曾有一个名叫真岛吾郎的和人挺身而出，救了险些被灭村的我们。”
“嚯~”坐在绪方左边的阿町一边窃笑着，一边用右手肘钻着绪方的左侧腹，“这么说外子有希望能像那些英雄史诗的主人公一样被代代流传下去吗？”
“理论上来说是这么回事。但要让一篇史诗不断流传下去，成为永远不会被忘记的不朽篇章，这相当地难。”
“等到真岛的事迹广泛流传后，才有希望让真岛的史诗被永远流传着。”
绪方一直静静地听着。
从刚才开始，他的表情便变得非常古怪。
前阵子，他才刚在奥羽地区那，碰上了打算以他绪方逸势的故事为原型，打算写一部能永世流传的歌舞伎剧本。
而现在在冰天雪地的虾夷地，他竟又碰上了类似的事件。
若是运气好的话，以他的化名真岛吾郎的故事为原型的史诗将有可能代代流传于阿伊努民族之中最起码会在奇拿村流传很长的一段时间。
绪方倒不介意他人传诵他的故事。
只要别魔改就行。
“阿依赞，你以后若是想对村里的年轻孩童讲述我的事迹的话，我是没什么意见啦。”
“但记得别乱讲哦，若是把我说成是什么留着漂亮的月代头的武士，或是把我说成是什么美貌的‘姬武士’的话，我会很困扰的。”
阿依赞大笑了几声。
“放心吧。我可是亲眼见识过真岛你的事迹的人，不会乱讲的啦。”
“阿依赞！”阿町此时出声道，“再跟我们多讲一点你们的英雄史诗吧！”
“以后再慢慢跟你们讲吧！现在先吃饭吧。肉已经煮好了。”
说罢，阿依赞掀开身前的大锅的盖子。
在盖子被掀开的下一刻，诱人的香气立即朝绪方他们扑面而来。
绪方他们拿出各自的碗，各往自己的碗中夹了一大块鹿肉。
用筷子将碗中的鹿肉夹起、递到嘴边，仅轻轻一咬，便轻轻松松将肉给咬了下来。
鹿肉被煮得恰到好处，哪怕是一名牙口不好的老人家在这，说不定也能轻松将这肉给轻松咬开。
因为这肉是跟蘑菇煮在一起的缘故，所以在将肉咬开后，肉的滋味与蘑菇的鲜味都会在口腔中蔓延开来。
蘑菇独特的风味被肉的脂肪包裹着并融为一体，令舌尖感受到难以用任何词汇来解释的愉悦。
经过这段时间的与阿伊努人的相处，绪方已经深刻地感悟到虽说阿伊努人直到现在仍处于落后的部落制文明，但他们的美食文化不容小觑。
直到最近才开始接触肉食的阿町，现在也渐渐能体验到肉食的美好了虽说她的肚子直到现在都还没有彻底习惯肉食，所以每一顿饭，她都还吃不了太多的肉。
……
……
迅速解决完午餐后，绪方解下他腰间的佩刀，将刀抱在怀里，倚靠在旁边的一棵大树上。
在吃完午饭后，会有一小段时间的休息时间。
不少人会选择在这段时间睡个午觉。
绪方还蛮喜欢睡午觉的。
所以在吃完午饭后，绪方便大大咧咧地抱着他的刀，倚靠着一棵大树，打算小睡一会。
顺便一提在绪方现在正打算小睡一会的这个时候，阿町正在不远处洗着她和绪方的碗筷与锅。
绪方刚抱着他的刀，倚靠着树干坐在地上、闭上双眼，他就突然听到了一连串正朝他快步逼近而来、对绪方来说相当陌生的脚步声。
阿町的脚步声是什么样的，绪方是记得很清楚的。
正向他靠来的人不是阿町，而且在人数上也对不上。
绪方睁开双眼向前望去。
正向他这边快步走来的，是4名少女。
而这4名少女，绪方也并不陌生正是那4个头上绑着不同颜色的头带的女孩。
自袭村的哥萨克人被打退后，绪方虽还能偶尔在村子里见到这4人，但一直没有什么机会和这4人再做交流。
绑着红、紫、蓝这3色头带的女孩，绪方不记得名字，倒是还记得那个绑着橙头带的女孩的名字绪方记得她叫“亚希利”。
这4个平均年龄还不到15岁的女孩快步走到了绪方的身前，然后一字排开。
“怎么了吗？（阿伊努语）”绪方用阿伊努语问。
绪方之前就有靠着那本“阿伊努语常用指南”打下阿伊努语的基础。
然后在这段时间内也频繁地和阿伊努人接触、交流，所以在不知不觉间，绪方的阿伊努语目前已经突飞猛进，已经能够用阿伊努语和阿伊努人进行简单的交流。
这4名在绪方身前一字排开的女孩面面相觑了一阵。
随后像是提前演练好的一样，向绪方鞠了个近90度的躬。
绑着橙色头带的亚希利用很不标准的日语磕磕巴巴地说道：“非常谢谢……唔！”
然而话才刚说到一半，她就因为不慎咬到了舌头，发出低低地痛呼，并抬手捂住自己的嘴巴，露出痛苦的表情。
绪方光是看着就觉得痛。
刚想询问“没事吧”时，亚希利强忍着咬到舌头的疼痛，继续用很不标准的日语说道：
“非常谢谢你救了我们。”
亚希利的话音刚落，另外3名绑着红、紫、蓝头带的女孩便纷纷紧随其后，纷纷用同样很不标准的日语向绪方道谢。
4人都用日语向绪方道过谢后，便再次向绪方深深地鞠了一躬，最后一溜烟地跑远了，迅速自绪方的视野范围内消失。
在亚希利她们离开时，洗完碗筷和锅的阿町刚好回来了，并恰好看到亚希利她们离开的背影。
“我记得那女孩好像是叫亚希利吧。”阿町提着刚洗好的碗筷与锅，朝绪方问道，“她们是来干什么的？”
“没干什么。”绪方说，“只是来跟我道谢的而已。”
说到这，绪方露出无奈的微笑。
“可能是因为她们的日语还很烂的缘故，她们在讲完一句道谢的话后，就立即离开了。”