河南尹是京畿重地，妥妥的天子脚下，作为河南尹中的一个县，县里的二把手竟然弹劾一把手，而三把手则是站在一把手的那一边为之辩驳，这样的现象并不常见。
于是太子令河南尹贾诩详查，而贾诩也不墨迹，直接动用绣衣使者探查。
作为帝都所在的河南尹，绣衣使者虽不说无孔不入，但也是遍布各地，县中小吏、市井流氓、民间游侠乃至酒肆商坊都有绣衣直指。
县中的一、二、三把手不和，自然也不可能瞒得过当地人，不到三日，其中前因后果便悉数整理送到了刘辩的案头上。
中牟县令杨原确有贪腐之举，但却并不严重，在后汉这片贪腐成风的土壤中已然算是稀有品种了，而且也从未有过渎职之举，甚至可以说是勤政。
主簿任俊，中牟任氏之嫡长子，颇具才干，行事宽厚有度而见事理，倒是个值得提拔的人才。
那位县丞张奋，是位十足的清流空谈名士，庸人尔，只是看不惯杨原的“媚上”之举，也看不上凭借中牟任氏的能量而在县里担任了主簿之职的任俊。
嗯，他只是单纯瞧不上中牟任氏这个豪族，而非认为凭借出身任职不对，毕竟他自己也是出身中牟张氏的士族子弟。
大士族瞧不起小士族，小士族瞧不起豪族，豪族瞧不起草民，这条鄙视链早已有之。
得知了事情原委后，太子提笔御批，在中牟县丞张奋的弹劾奏疏中批复道：“不利于团结的话不要讲！”
而后太子又提拔了任俊，恰好董卓在并州上奏疏，请求朝廷任命一位新的度辽将军来统领度辽营。
前任度辽将军周慎在南匈奴叛乱之际畏战而逃，虽说歪打正着保全了度辽营，却难逃畏战之罪，但念及其保全度辽营之功，免于刑罚，仅罢官夺职。
客曹尚书张驯举荐京县县令贾琮，言其熟知北狄南蛮之事，经考较后被刘辩任命为度辽将军奔赴并州，而京县县令的位置就空缺了下来。
于是刘辩将任俊从中牟县主簿调任为京县县令，之所以没有直接调入朝廷，则是因为任俊擅长的是水利和农事。
任俊在水利和农事上的天赋，注定了他必须通过在地方上积累足够的经验才能成才，他若是将其调入朝中只是揠苗助长。
批阅完今日的奏疏后，刘辩在另一座用于小憩的偏殿中召见了大司农丞张，看着面色略显憔悴的张，不由问道：“子纲何故如此憔悴？近日大司农收到了各地郡县所奏收成数目，不是挺高兴的？”
张幽幽地叹了一口气，道：“是臣的老师濮阳公，令臣每日下值后便去一同讨论殿下的受禅仪典。”
刘辩一怔，濮阳是张学习《礼记》的老师，倒也难怪会被硬拉着掺和进去。
不过也正是因为张是在濮阳处学习了《礼记》，今日刘辩才特意召他入宫。
“孤可为卿解烦。”刘辩离席坐于张身旁，与他同席而坐，笑道，“不知子纲可愿听孤一言？”
虽说太子殿下就学于卢植，但论及经义典籍，太子其实造诣并不深，更多是传承了卢植的治国理念，所以张是不认为太子殿下有什么好主意的。
呵，太子殿下若是有什么好主意，早就直接与郑玄、卢植等人直言了，哪里轮得到他去进言？
分明是太子有些想法不便宣之于口，所以借他的口去传达这个想法罢了。
但谁让人家是太子呢，张坐于席位伏地拜道：“洗耳恭听。”
刘辩扶起了张，屏退了高望以外的内侍、宫女，低声道：“子纲，受禅仪典并非只可参照古之帝王，今亦有之。”
言罢，刘辩就回了那座作为办公区域的偏殿，绝不给张开口的机会。
张怔怔地看着太子殿下逃跑似的背影，以他的沉稳心性也不由张大了嘴不知所言。
高望对于太子的这些家臣们的性子还是颇为熟稔的，见张如此震惊，显然是领会了太子话中并未明言之意，便没有多言，转身直追太子去了，只留下张依旧茫然地坐在那里。
什么叫“今亦有之”，除了上古之时的尧舜以及战国之时的赵武灵王和燕王哙，便只有一位所有人都避而不谈的禅让之人了。
那个人，叫刘婴，现在的人们更喜欢唤他“孺子婴”。
而接受了孺子婴禅位之人，名为王莽！
太子殿下要参照莽贼的受禅仪典？？？
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如题，最新章212章解封了，属实是没想到，谈论县一、二、三把手的话，居然也能触发404……唉。
第214章 殿下但有所求，天必应之！
刘辩负手立于檀木窗前，指尖无意识摩挲着窗棂上精雕的云纹，眸光深邃如古井，凝视着窗外随风摇曳的桃树，以及逐渐远去的张。
其实刘辩也知道，有些事儿实在是有些难为这群古文学派的士人了，毕竟这几乎是凭空为《礼记》编出一篇关于受禅制度的新篇，而且还没有任何参考资料。
不过刘辩也清楚，以古文学派这些士人的脑子，不会想不到王莽这个典例，但若是没有他的准允，恐怕是没有人敢提出来的。
堂堂太子殿下受亲父禅让登基却参照一个篡汉逆贼的受禅仪典，这实在是太荒诞了，甚至可以说是大逆不道。
礼制是为了维护正统，效仿逆贼创立的礼制，岂不是与“礼”的初衷相悖了？
而一切也如刘辩所料，根据绣衣使者的奏报，张恍惚地出了宫后，还是先回到了大司农署衙办公，下值后一刻也未曾停留便向着濮阳的宅邸而去，而后师徒二人一同前往了太祝令郑玄的府邸。
郑玄是太子制定的受禅仪典的主持人以及操办人，同时也是古文学派公认的最为博学之人，就连今文学派都对他由衷敬佩。
因此这段时间，古文学派的士人也都聚集在郑玄的府上讨论受禅仪典的规制，甚至往往因为超过了宵禁的时刻而不得不住在郑玄的府上。
也亏得太子厚待郑玄，超过官位的规则而赐了郑玄一座宅邸，即便是这些人都住在郑玄府上也住得下。
郑玄的府邸中，仆役弓着背，恭敬地引领濮阳和张至正堂，脸上堆满谄媚的笑，伸手示意靠前的位置，殷勤问道：“这便是二位座席，不知是否要用些点心，我家主人说这是太子殿下所赐。”
濮阳微微眯眼，打量着这份礼遇，心中感慨万千，他轻抚衣袖，缓声道：“有劳，再上些茶汤吧。”
“喏，请客人稍待。”
仆役立刻低头，在竹简上仔细记录二人需求，写完后恭敬地后退三步，俯身行礼后才转身离去。
若是一年前，濮阳别说被安排在靠前的座席还得此礼遇，仆役还殷切地询问需求，就算是踏入郑玄府邸的机会都不会有。
当初的他太过执拗，不拘门户之见同时传授古文学派的《左氏春秋》、《礼记》和今文学派的《韩诗》，从不站队今古文任何一派，结果就是被双方联手打压。
濮阳看向身后的张，若非这位弟子成为了太子信重的家臣，他恐怕是不会被古文学派接纳的，更不会有机会在卢植被何诬告之时劝阻了服虔等人的行动，立下了功劳。
既然受了自己这弟子如此多的恩惠，那当老师的也该替学生办些事情，承担些风雨。
不多时，郑玄拄着竹杖，脚步虚浮地步入正堂。
观其面色，即便烛火摇曳，也依旧能从上瞧出些许憔悴之色，显然受禅之礼也将这位天下公然的大儒难住了。
随着郑玄的到场，古文学派的士人们又一次展开了没有太多意义的讨论之中，张侧目看向濮阳，却见濮阳正端坐着，右手轻捋胡须，摇首示意他稍安勿躁。
当讨论从白热化过去后，气氛稍稍沉寂了几分，而堂中诸多士人也纷纷面露疲惫之色，还有不少在辩经之中过于积极的人大口大口地啜饮着蜜水止渴。
而这时候，濮阳眸光中流转过一道精光，起身离席站在大堂正中央处，朝着前后左右的古文学派士人各伏地一拜。
这般大礼也不免让其余人有些诧异，甚至是不安。
儒家终归是讲究“礼”的学派，即便是辩经也必须要有礼。
对，我辩经时因为情绪过于激动而辱骂你爹妈了，甚至辱骂你祖宗十八代了，但是我在辩经前是不是向你伏地下拜了？
我都提前向你道歉了，你凭什么说我无礼，凭什么向我问罪？
分明是你没有容人之量！
濮阳的辩经实力，在座众人都是清楚的，若非濮阳治经水平高超还不站队，今古文学派也不至于联手打压他。
因此不少人都做好了大意失亲妈的准备了。
郑玄亦是大惊，眼见濮阳如此，他都有些坐不住了，踉跄着起身，连忙扶起他，挤出一抹笑容，握着他的手轻轻拍了拍，不断向濮阳使眼色，道：“子宽这是何故呢？今日堂中皆是同道之人，有话但说无妨，快快请起。”
濮阳与郑玄对视一眼，他听懂了郑玄话里的意思。
今天在场都是古文学派的士人，而且都是核心成员，大家伙都是为了太子殿下和古文学派的利益而在这里讨论，给老夫个面子，有话好好说，千万别搞事情。
然而濮阳并没有接受郑玄的暗示，只是用手指在郑玄的掌心中划拉了几下，郑玄先是错愕，旋即又看了眼张，微微叹气，也没有再试图阻拦濮阳。
太子殿下安排这对师徒办差，他还能反对什么呢？
躺平了，摆烂了，反正肯定不会是好事。
如果是好事，直接跟他交代，或是向卢植以及荀爽、蔡邕这两位太子的未来丈人交代岂不是更好？
而且濮阳治《礼记》，太子选择濮阳来做事，其中意味不言而喻。
他郑玄虽然除了太祝令外，也就出任过几年小吏，但并非不懂政治。
果不其然，一切如郑玄所料，濮阳果然是准备了这个大的，语出惊人，提出参照王莽的受禅仪典为模板。
而正堂中的一众古文学派士人还不待在濮阳话音落下，便有人拍案而起展开了谩骂，甚至有过于激动的直接抄起桌案上装着点心的漆盘朝濮阳掷去。
满堂几乎都是对他口诛笔伐，唾沫横飞，话里话外都是在表忠心，痛骂濮阳有负国恩，罪当诛之。
郑玄与卢植、荀爽、崔烈三人交换眼神，郑玄拉住了情绪激动的服虔，卢植直接以蛮力将好友马日摁在座席上，崔烈死死拽住蔡邕的衣袖，荀爽则是将濮阳护在了身后，大声喝止众人，制止了众人的谩骂和争吵。
这场喧闹来得快，去得更快，怒意转瞬消散，濮阳并非不知轻重之人，有这胆量提出这种找死的建议？
一个有脑子的人，也许胆大包天，但不会不知死活，濮阳很显然是一个有脑子的人。
许多人一开始本就不是真生气，只是借机表忠心罢了。
少数上了头的人，再眼瞅着卢植这个太子太傅和荀爽这个太子少傅都不急，再加上护着濮阳的张，谁还能不明白这背后的主谋是谁呢？
再说了，不骂濮阳几句，濮阳恐怕也交不了差，只有古文学派士人对他口诛笔伐，才能显得濮阳为太子办差劳苦功高。
嘿，骂他，他不仅得伏地下拜，还得谢谢咱呢！
第二日，古文学派士人默不作声地任由濮阳从东观之中，取出了班固著作的《汉书》，并找到了《莽贼传》这一篇的所有竹简。
嗯，莽贼者，王莽也。
于是一个月后，古文学派就宣称他们在拆除一座雒阳城外的古宅时，砸开墙壁从墙壁的夹层里翻出了几卷《礼记》的遗落残篇，经过海内大儒郑玄亲自鉴定，确认此乃周公所著，且详细记载了尧舜禅让礼制。
当日，郑玄、卢植、荀爽等一众古文学派士人共有三千人之众，齐刷刷地跪在了皇宫外，当着无数官民的面向太子殿下敬献这失而复得的《礼记禅让篇》。
郑玄伏于地，领着一众古文学派的士人因“感动”而涕泪纵横，撕扯着嗓子，生怕有人听不清，高呼道：“殿下仁德爱民，此前玄冥赐甘霖，如今周公予残篇，皆是殿下的德行感动了上帝，故而殿下但有所求，天必应之！”
第215章 想挣钱就得跪着！
对于郑玄等古文学派士人敬献周公所赐之书，太子自然是不能拒绝的！
周公赐，不能辞！
而且太子还特意更换了一身正式的冕服而来，向着郑玄身旁的那几卷《礼记禅让篇》俯身行了一礼，感谢着周公的厚赐。
朝野间都在讨论，太子身怀天命，如光武故事！
为什么大汉在许多人眼中具备如此强大的权威性，那就是因为那个仿佛位面之子的男人世祖光武帝！
八、九千人凭借一座昆阳城抵挡四十二万人，先是大战前夜“夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏”，致使莽军士气大损。
又是战至正酣之时，突降狂风暴雨，“会大雷风，屋瓦皆飞，雨下如注，川盛溢”，以至于莽军大败，士卒争相逃命，溺死者数以万计，这不是天命加身是什么？
而今的太子殿下呢？
玄冥赐甘霖，周公予残篇，这不正是天命加身的表现吗！
《三河邸报》当即对这件事，展开了不留余力地宣传！
太尉府内，卧房中弥漫着浓重而苦涩的药香，杨赐半倚在病榻上，枯瘦的手指握着《礼记禅让篇》中的一卷竹简，而太子则是坐在榻旁的一张胡床上，手中端着一只盛装着汤药的碗。
杨赐今日的面色稍显红润，也不知是因为见到太子而心中喜悦，还是恰好今日身子状况好些，抚摸着颌下长须大笑着，笑得眼泪都稍稍溢出了眼角，道：“都多少年了，这群家伙还是这一套手段。”
“孝武皇帝时，鲁恭王为扩大宫室而拆毁孔子旧室，于坏壁中得古文经《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》，他们也不知道换个名目。”
刘辩微微低头，浅饮了一口碗中汤药，苦涩的药味令他眉头紧蹙，稍稍缓了缓后，将汤药放在一旁的柜子上，而后将汤药递至杨赐身前。
杨赐却是轻轻将碗推开，笑道：“殿下难得来寻老夫相谈，这汤药晚些再饮也无妨。”
刘辩挑了挑眉，见杨赐别过脸抗拒，强硬地用勺子舀了一勺汤药，抵在杨赐的嘴唇边，无视杨赐投来的哀求目光强迫着他啜饮下去。