“一种本能，一种天生的厌恶，玷污了劳动的名声，甚至有人情愿推崇劫掠与抢夺，也要认为劳动是坏事，劳动可耻。”
“那些老爷们，他们认为不必动手劳动的教士才是至高无上的，因此，凡是贵族家的次子，都要从事神职。”
“简单说，贵族与教士们，往往是一些只知挥霍、不事生产的食利者，他们鄙视劳动，认为劳动是奴隶干的事，觉得劳动是对人的奴役。”
“那些人是罪人，天国的大门早已对他们紧闭。”
“你们呢？”
“是要如他们一般喜欢金碧辉煌，如他们一般追求仪式的绚丽壮观吗？”
“因此，在你们领受圣秩，宣扬我的名前，还有一堂课，我不能让你们缺席。”
然后，盖里斯便带着这些年纪，仅仅比他小上几岁的孩子，离开了书本的课堂，转而来到了田野的课堂中，来到了这个拉布雷特庄园。
或许，这些孩子，大多出身贫困，本就经历过许多劳作。
可人是会变的，一些发达后的人，会试图抹除自己的出身，因他们觉得那是耻辱的。
教团也是会变的，今时今日或许成为教士的都是穷苦人，但未来呢？
要洁净他人，须先洁净自己；
为能教导他人，须先受教导；
要照亮他人，须先变成光；
要使人接近天主，自己应接近天主；
要圣化他人，自己须先成圣……
基督教的圣秩圣事，是对教会神职者的认可。
这圣事因圣神的特殊恩宠，使领受者肖似基督，使他成为基督的工具，服务他的教会。
通过授予圣秩，一个人得以作为教会元首基督的代表，执行应有的职务。
圣秩圣事，将会给予领受者一个永不磨灭的神印……
简单说就是给了教会的编制。
理论上来讲，举行圣秩圣事，必须是主教才有资格。
但盖里斯说自己行，那他就行。
毕竟耶稣本人不是司铎，而是平信徒，作为耶稣的弟弟，盖里斯同样能以平信徒的身份，替教士举办圣秩圣事。
不过在那之前，这些少年们，还要经历农民们与自然的考验。
在盖里斯眼中，这世上不存在什么永不磨灭的神印，即便是他也不可能给予他人。
但承载着天主之言的穷人们、以及这辽阔无垠的天地，却能将那么一枚圣洁神印，置入少年们自己心中的圣堂。
愿那神印永不磨灭。
……
皮埃尔走在路上的时候，时常仰望天空，时而低下头盯着路面，在他的一旁则是那两个混蛋。
“别生气嘛，皮埃尔，不过是几枚银迪拉姆罢了，回头，等下个月钱到手，我就还你。”
“就是！就是！这点钱有什么好纠结的。”
两个没皮没脸的家伙，还不断调笑着，然后看着皮埃尔的表情，还试图捉弄他。
“喂，你们就没想过，等以后退役了怎么办嘛？”皮埃尔板着脸问道。
“退役？那不是有退役金吗？我记得连长给我们算过，服役5年的话有10枚金第纳尔，服役10年的话有30金第纳尔，服役20年的话，那就是整整90金第纳尔啊！”
然而，就在那两个人算着退役金，想着日后如何潇洒的时候，垂下头的皮埃尔，忽然脸色一凝。
“别说话。”
听着皮埃尔那认真的语气，身旁那两个二愣子，也意识到不对。
他们顺着皮埃尔的目光望去，却就见地面上多出了许多新鲜的马蹄印。
“怎么了？”
“这些马蹄印，不是马蹄铁踩出来的。”
顺着马蹄印延伸的方向看去，皮埃尔目光有些呆滞，面上的表情僵住了，因为那个方向恰好是他的老家，是拉布雷特庄园。
“是贝都因人马匪！”
皮埃尔身旁的那两个家伙，也反应了过来，在巴勒斯坦这片土地上，如果还有什么民族不喜欢给马蹄钉马蹄铁，那可太明确了。
一时间，他们三个心急如焚，恨不得立马飞回庄园。
还是求月票，不过过了27号12点，就开始月票翻倍了。因此大家可以28号投月票，我会来加更的，
第141章 主动出击
虽然心急如焚，但皮埃尔终究没有陷入慌乱。
作为能够被选为班长的士兵，他自然有着自己优于常人的特点。
精打细算、遇事沉稳冷静，都是皮埃尔的性格。
他先是俯下身子，观察着这些马蹄印，他发现这些马蹄印多且密集。并且没有发现骆驼的迹象，更没有羊或人的脚印。
这就意味着先前从这里经过的贝都因人，他们确实是怀着作战与劫掠的心思从此经过。
虽然贝都因人喜欢骑骆驼，但真正作战时，马的速度与灵活才适合突袭，骆驼的耐力与适应性并不适合劫掠作战。
数量呢？皮埃尔回忆起先知授课时，所教过的一些小知识，然后得出了自己的判断。
“约有近一百匹马。”
当皮埃尔说出这个数字后，一时间就有些背后发凉，而一旁的那两个人更是被吓到了。
这个数字的贝都因人，一旦对拉布雷特庄园发起进攻，那么将会是极端残酷的考验！
有心算无心下，搞不好拉布雷特庄园都有可能被移平。
“别急，那些贝都因人应该不会这么急切的发起进攻，长距离行军的话，对他们的马力消耗也大。”说着皮埃尔的语气，变得严肃起来。
“拉法埃尔。”
“到！”
“我命令，你现在即刻赶往连队驻地，通报情况。”
“是！”
皮埃尔是班长，另外两个人不是。
只不过，他们都是最初的连队元老，又是老乡，而且那两个人又不是皮埃尔班里的，因而彼此间可以随意嬉笑打闹。
现如今战事急迫，自然要要回归军地秩序。作为班长，皮埃尔理所当然的拥有下令的权限。
这些也都是，连队里长久以来的训练以及教育。
“维克多。”
“到！”
“你对这附近地形熟悉，我命令，你现在穿林子赶紧前往庄园报信，并且通知庄园，说那些贝都因人可能在湖边集结。”
“是！”
等命令下达完毕，三人即将分开的时候，拉法埃尔与维克多，又问了一个心中的疑问。
“那你呢？”
“我？我去侦察一下那些贝都因人的具体数量，以及目前动向。”
皮埃尔将最为危险的任务留给了自己。
【贝都因人在不信和伪善方面更为顽固，更可能不知真主所降示给他的使者的法度。真主是全知的，智慧的。】
【在贝都因人中，有些人把他们支出的费用视为损失，并期待着你们遭遇不幸。对他们而言，将会降临恶劣的灾难。真主是听见的，知道的。】
《忏悔》97-98
早在近六百年前，穆圣就在经书中落下此等话语了。
六百年后，贝都因人依旧如此。
如果说中东的一个个农耕聚集地，便仿若绿洲孤岛，凝结着知识与文化，在夜幕中的海洋上点亮灯塔。
那么贝都因人，这些活在文明边缘的人群，他们游荡在荒原中，是沙漠与高原的子嗣，他们是切实的游牧者、商人以及盗匪。
与天朝不同，对于天朝而言，大多数人的看法里，游牧者似乎与农耕者间有着一道清晰的界限。
那条界限是王朝的边疆、是长城、是黄河、亦或是400毫米等降水线。
但伊斯兰世界不同，农耕者是聚居在绿洲孤岛上，而游牧者则将他们团团包围。
离开城镇或村庄，走上半天或几天的路程，便已经来到了游牧者的世界中。
这片看似无人的荒野，实则遍布贝都因人、突厥人、库尔德人的踪迹。
只不过，目前来说活跃在外约旦领地的游牧者，主要还是贝都因人。
他们作为游牧者，通常会依据季节和水源的变化迁徙。在雨季的时候，荒漠中长出青草，而在旱季到来时，大地虽将变得干旱，但农耕者的谷仓中，却堆积起了食粮。
皮埃尔他们已经在这片土地上生活数代了，自然是了解那些贝都因人的习性。
大多数的时候，贝都因人其实是能打交道的，彼此之间也会有限度的交流。
毕竟游牧者同样需要从农耕者手中取得手工业品以及粮食。
而农耕者亦不介意从游牧者手中得到牲畜或奶制品，以及远方的商品。
可贝都因人是以氏族和部落为单位，部落又由多个家族组成。
不同的氏族部落间，不说风格多变吧，但肯定不会自视一体。因此，或许昨天见到的贝都因人还是熟人，今日所见的贝都因人，却已经将刀剑架在自己脖子上了。
……
大道自南北贯穿了外约旦领地，又有不少的支路能够供大军行进，但那些支路并不等于最近的道路，而往往受到地形与树林的影响，不适合大批人马。
因此若是单独人行动的话，又往往能够找到更近的道路，或者干脆就是翻山越岭。
维克多是本地人，对地形熟稔，仅花了一个多小时，就已经从大道中穿过谷地与树林，闯到了庄园边界。
为了赶时间，维克多甚至没空走正门，而是直接翻过篱笆，就要朝着庄园的正中冲去。
铛~铛~铛~
让维克多没有预料到的是，在他报信成功之前，庄园的教堂钟楼上，就已经响起了急促钟声。
在维克多奔跑的这一路上，就看见相当多的熟人，拿着武器或者披上盔甲，在向教堂那边集结，见到维克多这个熟人，大家伙也顾不上打招呼。
等维克多跑到教堂的时候，却就发现用不着自己报信，这里就已经集结了近六十人。
然而他还是大声说道：“不好了！大家伙！有贝都因人过来了！”
以目前庄园里集结的民兵数量，还不足以应对贝都因人的劫掠。
就在维克多慌张的时候，他感觉自己肩膀上被轻轻拍了一下。