“啾！”灵隼发出一声嘹亮而尖锐的啼鸣，冲天而起，直奔京城。
终于，嘉靖四十八年，七月。
经过三个月的酝酿，以及朝廷、孔家和各方推手的推波助澜之下，三角之争愈发激烈了。
佛道两家在朝廷推波助澜之下，已经发展出了大批量的信徒。
每一场佛道之争，论道论禅，都会聚集大量的双方拥趸和信徒。
而此时京城，最大的酒楼，醉仙楼内。
此刻就上演着一场佛道两家之争的巅峰对决，而起因自然是因为，一个儒家书生，以如今爆火的话本故事，西游释厄传第四十六回：“外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪”展开的一句点评，从而引发了一僧一道两个僧人的对峙！
现如今整个大明朝都知道，儒释道三教可以说是闹得不可开交，双方你死我活。
那书生原本只是随口的口嗨一句：“要说外道，还是佛门吧？佛门才是外来户。”结果好死不死的被边上的僧人听到。
僧人出言辩解，并反问书生。
毕竟现如今，三教之争太过激烈，再加上佛道双方对儒家都不爽，自然咄咄逼人。
但道门之人，有时候又随心随性惯了，虽然也看不惯儒家之人，但有时候如果看不惯和尚的话，自然也会率先对和尚出手。
“阿弥陀佛……”僧人双手合十，道：“施主此言差矣，佛法东传已久，早已融入华夏，成为吾辈精神之依归，何来外来之说？”
“好一个融入华夏，”道人哈哈大笑，“大师既然说融入华夏，为何依旧做那西夷之举？”
道人出言，僧人自然不会退避。
儒释道从一开始的，道门和佛门同时被儒宗所欺负，已经演变到了现在三家互相看不惯了。
“还请施主赐教。”僧人始终双手合十，面露谦卑之色，但行为却是非常的明确，就是要跟你杠到底，你最好不要退缩。
“哈哈哈，”见和尚要跟自己论道，道人自然也不会拒了，他哈哈大笑一声道：“口口声声说自己融入华夏，行为举止处处遵循西夷之礼，还要我赐教？哈哈，可笑，可笑！”
道人仰天大笑着，而后突然收声，凝视着僧人，道：“好！那我现在就告诉你，何为西夷之举，何为诸华之容！”
“听好了！”道人一摆手中拂尘，傲然道：“端委缙绅，此乃诸华之容！”
听到这里，醉仙楼当中有饱学之士开口为旁边看热闹的人解释道：“身着华美礼服，头戴尊严官帽，配以璀璨绶带，此乃中原华夏礼仪之典范，彰显我等庄重与高雅！”
其他人听闻也是微微点头，尤其是身着华服，已经及冠的青年，下意识的挺拔身姿。
嗯，确实，我华夏礼仪，就是这么的高贵，庄重典雅，看我等就是了！
道人说着，上下打量道人一番，继续道：“而剪发旷衣，此乃群夷之服。”
“噗嗤！”醉仙楼中，有人笑出声来，不少人也纷纷点头称赞这句话不用解释，他们都听得懂，“剪发旷衣？”说的就是和尚了！
嗯，这穿着，这发型，确实难看。
道人继续道：“我华夏，擎忌罄折，侯甸之恭，彰显谦逊之礼仪……再说丧葬，我华夏自古便是棺殡榔葬，彰显中夏之风，尔等僧人，火焚水沉，此乃西戎之俗！”
听到这里，众人纷纷点头。
这些僧人确实喜欢玩什么焚烧，水沉，让人死后都不得安宁，这不是蛮夷是什么？
道人说着，语速越来越快，最后冷笑着看向僧人，道：“如此，明白了？”
虽然这道理说的很有道理，也让在场的众人心服口服，并为诸华之容而自豪，可他们没有忘了，自己等着聚在这里是看乐子的。
一时间众人的目光纷纷看向那僧人，期待着他如何反击。
“施主此言差矣，”僧人双手合十，先是不慌不忙的低诵了一声佛号，而后看着道人轻笑道：“变本从道，不遵彼俗，俗风自殊，无患其乱，这点道理，施主不明白吗？”
“我佛度化世人，助众生脱离苦海，此乃功德无量之举，从不拘泥于形貌。”
“反倒是施主，拘泥于服饰，外貌，实乃着相了，此乃修行不够。”
“且施主在此质问贫僧，如此咄咄逼人，这可有失我华夏礼仪，却与西夷无异了。”
这僧人很聪明，言辞之间立场从未改变，始终将牢记姿势是华夏一方，也不掉陷阱。
“好个诡辩，”道人冷哼一声，道：“也罢，在这衣着外貌上与你争辩也无甚意义，我华夏礼仪之邦，岂会耻笑尔等西夷之举。”
“不过你说，佛度化世人，助众生脱离苦海，贫道倒是要笑话你了，区区小道也来显眼？端的是，忘了本了！”
道人说着，开始第二回合的攻击。
“你莫不要忘了，早在晋朝时期，历史就已有公断，《老子化胡经》早有言说，老子入夷狄为浮屠，化胡为佛！”
说到这里，道人直接搬出了历史大杀器。
没错，这道人拿出来的历史大杀器，正是《老子化胡经》这部巨著。
酒楼内一些了解这段公论的人，则开始为其他不懂的人进行讲解。
简单来说，这《老子化胡经》中讲述的是，老子西出函谷关，到西域化身佛陀释迦牟尼，对西域人、天竺人实行教化。
具体过程简单概括就是，老子在天竺乘日精进入净饭王妃净妙腹中，出生后自号释迦牟尼，建立了佛教，并开始对天竺人实行教化。
而释迦牟尼不过是老子的一个化身。
至于为啥说它是历史大杀器，原因也很简单，《老子化胡经》自南北朝以来，便为佛道二教的一大公案，每当佛道关系紧张之时，《老子化胡经》便成聚讼之所！
双方围绕此书的真伪，辩论了近千年。
而了解完这部著作当中主要讲的内容后，在场众人纷纷恍然大悟。
一时间看向那僧人的目光都变了。
不是，你家佛祖都不过是人家道祖的一个化身，你现在凭什么跟人家道门相争？
“阿弥陀佛，”然而面对这如芒刺背的目光，僧人却始终淡定如常，双手合十低诵一声佛号，道：“此乃谬传而已。”
“施主所言这《老子化胡经》不过是晋朝道士王浮所作的一面之言而已。”
“首先，佛祖诞降在老子之先，并非老子入西域教化后才有佛教。”
“其次，道教与佛教有着根本的区别。”
“道教追求成仙，却难免老死；佛教追求泥洹灭度，却能脱离死生，湛然常存。”
“所以，佛优于道！”
“而这所谓的《老子化胡经》不过是王浮，自知不如人所作，故意抹黑而已，此乃心虚之举！”
嗯，别看这僧人虽然面上平静无比，但当道人拿出《老子化胡经》，骑脸说出释迦摩尼是老子分身的一刻，他已经动了嗔念。
因为他明白，近千年来，每当有道士拿出《老子化胡经》，就意味着一场持久战开始。
果然就借道人发出一声冷笑，直接从袖口里拿出了一本泛黄的古籍。
有眼尖之人，刚好看到了封皮上写的五个大字，正是“老子化胡经”。
“飒飒飒！”
此时醉仙楼外大雨滂沱，醉仙楼内，众人兴奋异常。
就连那说书人此时，也目不转睛的盯着场中的僧道二人，甚至有眼尖的开始安排身旁的书童，赶紧拿纸笔，准备记下来。
“哼……”果然和那僧人心中所想一样，在道人拿出《老子化胡经》的一刻，道人满脸冷笑，淡定的翻开了其中一页，开始辩经。
“你所言，不过是心虚之举而已……”
接下来便是一场口水战，听得在场众人口干舌燥，但依旧目不转睛，心里大呼过瘾。
这大雨天，一僧一道来这么一段争论，双方引经据典，唇枪舌剑，虽然没有刀光剑影，但其中热闹，却也非凡。
不仅如此，随着一僧一道辩论开始，不少人也开始站队了起来，一时间醉仙楼闹哄哄一片。
然而没有知道的是，在醉仙楼顶楼包厢里，却有人全程注视着一幕。
“三教之争，可以结束了。”严世蕃淡淡对身旁的狗腿子，鄢懋卿说道。
“……”
第167章 东南剑鸣，海瑞：大明的国土上，不允许有这种扯淡的存在！
“结束了？”鄢懋卿不解的看向严世蕃。
近日听闻京城之中，儒释道三教之争也越发的激烈，所以在小阁老的要求下，二人来到了这京城最大的酒楼，醉仙楼。
不巧，竟然真的让他们碰上了这一幕。
这不过是临时起意而已，没想到就能碰到，可见三教之争，如今已经发展成了何等地步。
不过此时听到小阁老说该结束了，鄢懋卿有些发懵，三教之争到了如今的地步，真有那么容易说结束就结束吗？
身为严世蕃的心腹，鄢懋卿自然是知道一些内幕的，也知道三教之争就是朝廷一手促成的。
不过，朝廷具体打算如何结束这场三教纷争，那他却是不知道了。
“你帮我去安排一件事，”看着一脸懵的鄢懋卿，严世蕃招了招手示意对方附耳过来，“你安排一批人去……”
一番耳语，鄢懋卿听的连连点头。
西苑，玉熙宫内，嘉靖看着悬浮在面前的本命大明，吕芳则静静地伺候在旁边。
二人自然都看到了现如今大明境内，儒释道三教之争的激烈盛况。
“这以孔家为首的儒宗力量，还真是不容小觑……”目光从本命大明上收回，嘉靖语气莫名。
“回主子，”吕芳自然听得出来，嘉靖话语当中的意思，表明这是在表达对孔家的不满，于是心中一动，道：“安插在孔家的锦衣卫来的密奏，孔贞干直呼主子名讳，狂悖异常。”
“此举，无异于是在表达反意了。”吕芳缓声说着，小心的观察着嘉靖的神色。
“压轴戏唱的差不多了，”不过嘉靖似乎对此毫不在意，手指轻抬了抬，道：“接下来，该轮到大轴戏了……”
伺候嘉靖多年，吕芳自然明白主子说的是什么意思，当即笑呵呵的附和道：
“想必严阁老他们也该行动了。”
“朕放在东南那把剑也该出鞘了，”嘉靖说着，轻抬了抬手指，“给海瑞去个信，届时他自会明白怎么做。”
“是，奴婢这就去办。”吕芳说着，躬身一礼后，转身离去。
“等这次三教之争结束，变法开始以后，差不多就可以在京城种下灵脉了。”望着吕芳离开的背影，嘉靖心中暗暗盘算着。
一只灵隼从西苑飞出，朝着东南方向疾驰而去。
傍晚时分，宁波府，知府衙门后堂。
“去吧。”海瑞轻轻地拍了拍站在窗沿的灵隼，手上灵气浮动，将灵隼湿透的羽毛烘干后，轻轻拍了拍灵隼的脑袋说道。
“嘎……”感受到海瑞大手的温和，灵隼似是有所感应一般，脑袋轻轻凑了凑海瑞的手掌，发出沙哑的的呜咽声后，振翅飞入天穹。
目送灵隼离开后，海瑞轻笑一声，然后拿起手中，宫里传给他的密旨看了起来。
“呼，”看完之后海瑞轻轻吐出一口气，抬头望着阴沉的天穹，轻声道：“希望严嵩父子，不会把事情闹的太大……”
说着，海瑞手中灵气爆发，继而密旨瞬间崩碎成齑粉。
嘉靖四十八年，八月，整个东南多雨，阴雨绵绵。
宁波府，鄞县，码头。
海瑞就职宁波府知府，而知府衙门所在就在鄞县。
此时，鄞县码头边上，可以说是热闹无比。
“打！打死这帮为秃驴说话的人！”