区别只是在于，有些是拆门板围墙，有些却是拆地基。有的是心急火燎的拆，有的是文火慢炖的拆。
“韦将军，如果啊，我是说如果将来杨玉环继续在音律舞蹈这方面发展的话，公孙大娘，应该会很不满吧。
她可能就要了因此失业了。圣人看了杨玉环的舞蹈，只怕很难再看得上别人了。
那么公孙大娘有没有兴趣，让她和她那些弟子们，穿上华丽的唐锦，再次剑气惊动四方，讨圣人的欢心呢？”
方重勇单刀直入问道，并不回避如今众多梨园子弟们担心的东西。
“我带你去见公孙大娘，就你一个人。”
韦青沉声对方重勇说道，瞥了郑叔清一眼。
方重勇说得不错，他也觉得，现在确实有必要杀一杀杨玉环的风头。
当然，如果做不到，那让公孙大娘等人在李隆基面前露露脸也是好的。
“那太好了！”
方重勇紧紧握住韦青的双手激动说道。
听闻公孙大娘也是个美人，而且腰细腿长善舞剑。穿上这唐锦制成的锦袍，定能发挥十二分的威力！
方重勇心中自信满满！这会赢定了！
……
唐代的时候，“大娘”这个称呼，一般并不是指代后世经常出入广场舞活动的“大娘”，而是通常说家中长女。
并且，还是常常是长女非常年轻的时候才这么称呼。嫁人以后就不这么叫了，只有到死的时候刻墓志，才会又称呼其“大娘”。
所以姓氏+“大娘”组合的女人，不仅不应该年老，反而该是个十多岁的小姑娘才对。
当夕阳西下，将天边照耀成橘红色的时候，方重勇终于在长安城北面的禁苑，也就是从前城外的梨园，见到了正指导女徒弟们舞剑的公孙大娘。
然后，心中的信仰碎了一地！
这就是一位大娘，一位在后世词语里面，也要恭敬的称呼的“大娘”。
略有些佝偻的背脊，因为生过孩子而变粗的腰围，因为操劳而爬上额头的皱纹。
眼角的鱼尾纹亦是清晰可见。
方重勇幻想中拿着佩剑挥舞如风云涌动，气质英武不凡又华服玉面，苗条飘逸还身轻如燕的公孙大娘。
全都只是一个梦而已。
岁月是把杀猪刀，见到谁都不留情面。
如今的公孙大娘，额头爬满了皱纹，看起来格外显老，身材退化到方重勇前世常见的广场舞大妈水准，甚至就连曾经的秀发都花白了不少。
唯有那双眼睛依然锐利，身上的气质不怒自威。
岁月在她身上留下了深深地印记，带走了青春，却又留下了一些别人，甚至是她自己都看不到的东西。
经验、智慧、心性，或者别的什么。
“小郎君见到奴，似乎很是失望呢。”
公孙大娘轻笑说道，一眼就看出了方重勇几乎是写在脸上的情绪。
从韦青之口，她已然得知对方来意。
“那些唐锦之服，让她们试试可以。奴已经老了，也舞剑舞不动了。哪怕穿上那些华服锦缎，也不过是出来丢人现眼而已。”
公孙大娘叹息说道，如今的她，平日里喜欢粗布麻衣。
既然已经老了，那么自然也不必把曾经舞剑时才会穿的华丽衣裳拿出来，当做过去战绩与荣光的可笑炫耀。
“李十二娘，你带她们几个去量身材准备做衣服。
三日之后圣人的盛宴，不要丢我的脸。”
公孙大娘淡然对自己那几个徒弟说道。转身就走，懒得跟方重勇计较什么了。
看得出来，能歌善舞又精通音律的杨玉环，确实对公孙大娘冲击很大！或许碍于李隆基的面子与权威，公孙大娘不可能当着李隆基的面就说坏话。
然而他们这些人背地里是什么心思，可就难说得很了。
“真的没问题么？”
方重勇有些疑惑的询问韦青道。
“我也不知道，只有圣人可以给出答案。”
韦青摊开双手，无奈答道。
第64章 求跟读
唐代的历史，资料庞杂，甚至不乏《太平广记》一类志怪小说从侧面反映生活。因此我不敢乱写，不能反映时代特色的剧情，我基本上能删都删了。
近期在酝酿一篇关于唐代士大夫与官场深层逻辑的资料片，估计过两天上线吧。
很多人说历史爽文如何如何，就不该去考虑那么多，可以随便由着来之类的。
其实我是想说，写书的作者，为什么要对自己的要求这么低呢？
明明可以查清楚的东西，就是不愿意下功夫，然后就自己乱编，想当然的构建历史场景与社会关系，然后说史料碍着自己的事了。
明明那些士大夫不可能在主角未发迹的时候就产生联系，结果因为不愿意去深挖剧情，不愿意下功夫去打磨剧情，然后就直接的把这些明显违背当时社会规律的事情搬上来。
反正读者没有我懂，我的战斗力虽然只有20，但读者却只有5而已。20打5，碾压局。
所以我怎么写都无所谓，只要他们够爽就行了。他们爽了就不会去思考，没有任何关系。
谁会和银子过不去？
内心是否抱有这样的想法？
其实真实还原历史真相也是可以写爽文的，甚至越到后面越有滋味。
缺陷不在史实上，历史的真相就在那摆着，缺的不过是作者本身对历史的敬畏与尊重罢了。
尊重历史环境的逻辑，就是最基本的要素。比如说唐代的官制。
唐代的官制真的很有意思，所谓士人阶层，也很有意思。这里头能看出很多唐代社会运行的基本规则，以及等级森严的“天花板”潜规则。
以至于最后出现一种名为“清流”的官宦阶层，终身以“做官”为目的，生下来就是为了当官，如果不当官，就要回家闲着以为“养望”。
越是了解这一段，越是感觉到窒息的压抑。
王维、杜甫等唐代著名诗人，都是这个阶层的人，而李白一辈子削尖脑袋做官，也是为了挤进这个阶层。
这时的社会，是人人生而不等，并且向上通道被完全锁死的。有种令人窒息的绝望。很多史书留下善名的人（如张九龄），所坚持的东西，时常是影响深远，对民族危害极大的恶堕。
我在写这本书的时候，也在调整自己的历史观，力求客观看待历史的局限性，跳出“善恶”的箩筐，不去给历史人物随意贴标签。
比如说像某些唐代爽文中人人都围着主角转的情况，基本上不可能发生。每个人的脸上都被打着阶级标签，如果没有战乱，基本上只能在自己所属的阶级做到顶尖。
每一个阶级，所能达到的上限都是有定数有标杆的。
屠龙者变恶龙，甚至还没屠龙就变恶龙的故事，我觉得没有什么意思，不如不写。我想用一个新视角去描述这个烈火烹油的时代。
比如说士大夫阶层，就连穿的衣服需要有什么多余的配饰，都要符合“清流”们内部形成的规则，才会被这个阶层所认同接受。而你不是这个阶层的却贸然使用这些服饰配饰，则会被时人所鄙视。
比如说你遇到一位诗人（唐代几乎所有的诗人都是官员，或者在求官路上），而你本身不是士大夫这个阶层的人，那么……别人不会跟说话，一句都不可能有。
唐诗很美好，这些很丑恶，却又是历史的真实。
所以有必要去还原这样一个曾经出现过，又辉煌过的时代。不必因为要去追求“超级爽”，而泯灭了历史原本的味道。
具体的情况一言难尽，等资料片上线的时候再说吧。
求追读别养书了。
第65章 霓裳羽衣曲
“你这一招到底行不行啊？”
兴庆宫后门的方家宅院书房内，郑叔清疑惑的看着方重勇问道。
已经深夜了，二人还在这里密谋。
接下来的事情还有很多，最关键的一条便是：跟少府监的头头，也就是郑叔清的亲戚，少府卿郑岩好好商量一下，赶紧将这批唐锦做成舞女们的衣服。
才不会耽误大事。
加急，优质，起码做工不能比布料的档次差！
这样的要求，除了少府监外，长安还真没哪一家有这个实力。
在与郑岩商议之前，郑叔清需要最后一次跟方重勇确认，这一锤子买卖能不能做！
“其实，这次是有捷径的，并不需要去找韦青，更不需要公孙大娘帮忙。”
方重勇幽幽说道。
老郑最怕他说这种话，连忙压低声音问道：“此话怎讲？”
“杨玉环正是受宠的时候。只要郑侍郎给她定做几套衣服，庆典的时候让她穿上，圣人必定龙颜大悦。那批唐锦也就不是什么问题了。
这个方法既稳妥又省钱，还能讨好杨玉环，间接讨好了圣人。”
方重勇对郑叔清解释了一下这个办法的好处：疗效好，见效快，还省钱。
老郑何许人也，一听就知道这件事有极大的副作用，连忙问道：“只是有什么不妥么？”
“当然不妥，隐患极大！你信我就是，现在好多事情一时半会没法解释。”
方重勇轻叹了一声，他总不能说至少这个年代的很多人，将来都把安史之乱的发生怪在杨玉环头上，认为与之有着密切联系。
如果掺和到李隆基与杨玉环之间的事情当中，等于是在自己身边埋下了一颗随时都有可能引爆的炸弹！
“嗯，如此也好，我也是觉得此事找上杨玉环很有些不妥。”
郑叔清微微点头，他这么说，纯粹因为是为官多年的官场生存直觉。
无数先辈们用血的教训证明，只要是跟宫中后妃扯上关系，有好处的时候固然可以把你带飞。然而一旦有什么风吹草动，却很有可能被牵连，无缘无故就陨落。
本来仿制新式粟特锦的事情，是一件利国利民的好事，说不定会对大唐将来的纺织业产生极大影响。
正因为有这个打底，郑叔清也不想剑走偏锋。别说方重勇没提，就算提了，他也不太可能会接受。
而为梨园的舞女提供上好的衣服与布料，这本就是少府监的本职工作之一，属于“公对公”。
无懈可击。
这也是郑叔清经常找方重勇拿主意的主要原因。
这位方小神童的主意，常常都有极强的可操作性，而且合规合法！
“这次让公孙大娘露脸，一定会得罪杨玉环。现在她可能还不会说什么，但是这件事一旦留下祸根，就很难排除隐患。
未来会如何……难以预料。
但未来的事情，太远，也暂时顾不上了。”