“他们再也不能拿我们当牲口使唤了！”
“我们的地位！是一样的！”
他们仰着头，脸上带着几分不敢置信看着少年。
“夏家大郎，这是真的吗？”
“真的……真的不是……”
“大郎，你不是看错了吧？”
百姓依然带着几分不相信。
少年涨红着脸，大声道：
“我能看错，我爹也看不错啊！”
“诸位叔伯婶子，你们还不信我爹吗！”
乡民带了几分不好意思。
“夏教谕都这么说……那真是……”
“陛下万岁！”
猛地一声高喝！
一名皓首老人向南方跪拜。
一头磕在地上，肩膀抽动不止。
……
大明永乐时期
朱棣看着天幕若有所思。
这小子怎么看着这么眼熟呢？
姓夏，还穷，老爹是教谕……
“夏原吉？！”
……
【朱元璋是贫民出身，他知道最底层的百姓想要什么】
【元代的农民对地主存在强烈的人身依附关系】
【法律规定佃户对地主行主仆之礼，地主打死佃客，仅科以“杖一百七，征烧埋银五十两”，便能了事。】
【明制父辈曰“尊”，兄辈曰“长”】
【朱元璋的诏令便是将农民与地主的人身关系，由仆主升为少长。】
【而第一条诏令的意思，就是佃户见了自家的地主，无论年龄大小，要行小弟见兄长的礼节】
【如果双方是亲属，那么不论地主与佃户的身份关系，都要行亲属的礼节】
【这条诏令毫不起眼，却是难得的尊重。】
【并且，也取消了元律关于地主打死佃客的处罚规定。】
【又规定，地主如果打死了佃农，照样杀人偿命。】
【如果地主想要佃农替自己服劳役，得给佃农劳务费，法定价格是“须出米一石，资其费用”。】
【虽说还是地主高，但地位一下子拉平了。】
【再想拿佃农当牲口使唤，法律首先就不答应。】
……
大秦。
嬴政看着天幕，又看了看手里的《吕氏春秋》
“你说的的确有道理。”
刘邦心中暗暗吐气。
与其余几人对视一眼。
总算劝动这头倔驴了。
“陛下，秦法不全是一无是处，恰恰相反，它事无巨细的特点正是其优点。”
萧何指着竹简道：
“但对民严苛和轻罪重罚则让秦法成了洪水猛兽。”
“陛下，朱元璋调动民力而不崩解国家，就是让百姓不光受制于法，还能被法保护。”
“天下熙熙皆为利来。”
“百姓也要有利可得啊。”
几人不自觉的点头，唯有冯去疾默不作声。
他总觉得哪里不对。
迁民、垦田，这的确是休养生息的好事。
有利可图也算说得过去。
但天下不全是安分守己的良民。
他怎么确定在迁徙之后不会出乱子呢？
……
【而第二道诏书则是给工匠们发津贴】
【这件小事触动的是之前元朝手工业的重要制度，即匠籍制度】
【所谓匠籍制度，就是将全国的工匠们编订成专门户籍】
【入籍的工匠，便是匠户】
【一个工匠不入籍，就等于没活路，如果入了籍，不但一辈子干这营生，而且子子孙孙，世代都要干】
【而元朝实行匠籍制度主要为了用工方便】
【要干什么活直接按匠籍抓人】
【干活的工匠不但路费要自理，来京城的生活费要自备，而且干活也没酬劳】
【只有一些粗劣的食物，且绝不允许其间做别的营生糊口】
【抓到就是重罪，命运极其悲惨】
……
｛元朝……你死的不冤啊。｝
｛皮毛。这都是皮毛！大的有的是，只是没说罢了。｝
｛四等民和这种匠籍就够惨了，跟阿三有什么区别。｝
｛你以为朱元璋的名头主要来源是什么？｝
｛打个不恰当的比喻，这是成功了的陈胜吴广啊！｝
……
大明。
老朱舔了舔笔头，看的无奈。
“这比喻……”
马皇后笑着抿了一口茶水。
“也没错啊。”
“元末跟秦末差不多，你跟陈胜吴广也差不多。”
朱元璋看着笑得促狭的妹子，没好气道：
“有没有可能，那不叫成功的陈胜吴广，那叫成功的汉高祖！”
马皇后晃悠着脚，笑道：
“但宁有种乎可不是汉高祖喊出来的。”
老朱白了他一眼，随即一股暗愁涌上心头。
宁有种乎……
这可不行啊……
……
【明朝初期也沿用这一制度，工匠们的命运没有随着改朝换代而变好。】
【直到洪武十一年的这份诏书，一切才开始改变】
【给工匠们发津贴，数额虽不多，但日子总算好过了。】
【然后到洪武十九年（1386年），明朝正式规定各地匠户每三年上京服役一次，每次不超过三个月。】
【如此一来，工匠们终于不需要常年服徭役，有更多的时间从事自家营生。】
【洪武二十六年（1393年），法令再次修订】
【按照工匠们工种的不同和路程的远近，重新编订服役时间】
【这些轮流服役的工匠，便被称为“轮班匠”】
【在皇宫内府服役的工匠，更可按照工种每月领工钱。】
【佃农有了身份，工匠有了自由】
【佃农们可以挺起腰杆干活，工匠们更不会被强迫劳动，而是有了更多创造的机会。】
【这便是朱元璋一生执政中一个了不起的成就。】
……
｛其实史学家们有一个争论不休的问题，那就是是朱元璋何时背叛了农民，成为地主阶级利益的代言人。｝
｛但这个问题很无聊｝
｛因为我们不能要求，那些追随朱元璋起义的农民们怀抱着后来的革命理想。｝
｛作为自然经济时代的小农，他们的梦想不可能超越历史阶段，不可能超越既渴望平等，又迷信权威的矛盾心理。｝
｛归结几千年来，当时生息在这片土地上的农民们的社会理想，无非就几点。｝
｛第一，必须有一个严厉、公正、说一不二的明君｝
｛第二，天在上，地在下，父为尊，子为卑。渴望等级明确、秩序井然的稳固不变的社会｝
｛第三，有田种，有饭吃。｝