“神荼郁垒自是门神，二弟三弟亦听后世之言，也作过门神，萧韩二人，各为文武之才，百姓或亦有贴其神像以守门，但……”
孔明的疑惑就要直白很多：“子龙与伍子胥又有何关联？”
那李世民和魏征尚且还能说是君臣相得，孙膑庞涓也尚还能说道说道，与他们相熟的白马子龙将军和楚国大夫伍子胥如何能联系到一起？
不过虽未做过后世之题，但孔明也隐隐猜到：
“恐怕此番所列，皆有过为民守户门之事也。”
……
甘露殿中，李世民和魏征彼此对视，两人的目光中大半都是不可置信，以及哭笑不得。
不过还是李世民首先反应过来，大步向前捉起了魏征双手，真诚道：
“想不到朕与爱卿，亦有类昭烈帝与诸葛武侯的君臣相得之名。”
第489章 仇雠奉为神
李世民把着魏征的臂膀，一副君臣相得的模样。
魏征则是有点不习惯，毕竟若真是跟陛下有了交情，骂人时候怎么开口？
不过挣了一下也没什么变化，要是论力气的话他与这马背皇帝差了简直不要太多，于是只能道：
“臣不胜惶恐。”
反抗不了就暂时只能屈从，毕竟后辈都说了，其中还有非门神的呢，说不得就是他和陛下。
因此魏征头一次希望后辈说的快一点为好。
【揭晓答案之前，咱们倒是不妨稍微偏一点题，漫谈一下门神历史。
从如今考据来看，早在夏商周之前古人就有逢年过节挂点什么祈福的传统。
荼是最早是一种草药，因为有清热解痰的功效，以及本身的刺激性气味能驱虫，夏民便在门上悬挂荼草以求避瘟疫，这种荼草在东汉时演化成了门神神荼。
郁垒则是大概率来源于螺蛳，商代时依然还有崇拜动物神灵的做法，螺蛳因此被殷商先民崇拜其“门户紧闭”的这个象征意义，如今出土的殷商墓宫就在墓门附近发现了大量陪葬的螺蛳，有学者猜测这可能是一种根据其象征意义施展的保卫墓所之巫术，垒则是根据象形文字考证是三个螺蛳壳叠在一起的样子，最终同样拟人化，演变成了门神郁垒。
东汉灭亡后，魏晋南北朝拉开了民族百年的颠沛史，在这个过程当中，衣袂飘飘有仙人形象的神荼郁垒被百姓很快抛弃，顶盔掼甲的武将门神形象开始流行，关羽张飞也第一次登上了百姓的门扉。
唐代一方面来说武功卓越，百姓对门神的崇拜并不强烈；另一方面也是因为唐朝对门户礼制的规定相当严苛，帝王勋贵能用朱门，宰相府第可用黄门，黔首百姓则必须将门涂黑，门上的装饰绘画样式也有森严的等级规定，一个不慎就会惹来杀身之祸。
唐中期开始，奸佞横行朝廷，百姓民不聊生多有郁气，“扫天下魑魅魍魉”的钟馗被顺势创造出来悬挂于后门。
宋朝就比较有意思了，宋真宗时亦仿效前朝设武庙，有闲得蛋疼的士大夫参了武庙中的神像一本：
伍子胥鞭尸楚王，赵云截江救阿斗时也曾呵斥孙夫人，皆乃大逆不道的以下犯上之行径，不宜立于武庙享祭。
宋真宗可能一方面觉得太离谱，一方面也不敢不重视士大夫意见，最终提了个折中之法，将两个塑像移出武庙，祭祀于门口。
这个动作迅速被汴梁的商人解读为皇帝册封了新的门神，当年就按照两人形象作门神年画，于是历史上最风马牛不相及的一对门神就此诞生。
不过伍子胥和赵云这个组合还算不上最离谱的。
北宋中后期，外有宋夏战争的频频议和，内有宋江方腊起义以及宣和北方大暴动，可以说得上风雨飘摇。
两次宋辽之战皆惨败的情况下，宋金定海上之盟合力灭辽，结果此举反倒使宋金双方接壤失去战略缓冲。
灭辽之后金太宗马不停蹄于同年发动灭宋之战，两年后金兵长驱直入生擒徽钦二帝、赵宋宗室、男女十万人，北宋灭亡。
而在宋金战争的这两年当中，汴梁的门神形象也悄然改变，既非神荼郁垒，也非佛教护法，更不是赵云伍子胥。
“门神多番养，戴虎头盔，而王宫之门，更以浑金饰之“这是北宋靖康元年留下的记载。
战争的敌人反倒成了护佑家园的门神，只能说北宋亡的简直太理所当然了。
元朝元武宗嗜酒如命使得元大都酒坊林立，饮酒好客的战国四公子走马上任成为门神。
明清时期话本戏曲成了百姓娱乐的主要方式，而其中演绎的名人故事也就很容易成为过年时门神的选择。
《孙庞演义》虚构孙膑庞涓斗法，其中虚构的孙膑变为门闩锁户的情节让这对宿敌顺利成为门神。
《西汉演义》使得萧何月下追韩信广为人知，再联系到两人尊崇的地位，也被顺利画到了门上。
《封神演义》缔造出了赵公明和燃灯道人这一对奇奇怪怪的门神。
《西游记》中魏征梦斩泾河龙王的情节广为人知，于是清代时部分地区也有在后门贴李世民魏征像作门神绝鬼祟。
除此之外不同地方的门神还大同小异，比如中原南阳一代有贴赵云马超为一套门神；河北常山贴马超马岱兄弟，成功偷了子龙的老家；川蜀有贴诸葛亮和邓艾等等。
简而言之古代贴门神到后来并没有那么复杂，突出一个信啥买啥贴啥，只要你想，贴个刘备曹操当门神也不是不可以。
而刚才出题所列者，也全都是门神。】
汴梁皇宫中。
无论是那宋真宗之事，还是这北宋不敌夏辽金最终灭亡之事，对赵普和赵光义来说都比较遥远，但听起来又是与他们有切身关联之事。
但所知的又实在太少，比如那西夏已经大体猜到乃是党项立国，那辽国也不算陌生，契丹立辽是都知晓的事情，但这金国又是怎么回事？
于是赵普和赵光义下意识将目光投向了官家，盖因两人都不知晓这官家是何时有了光幕之秘，想来理应要比他们知道的多不少吧。
赵匡胤很想摆出一个淡然的笑容，但最终失败了，脸颊的肌肉已经彻底僵住了，抽动了两下挤出来的笑容不比哭好看多少。
最终只能沉声道：“关于这金朝，俺也不知晓。”
不管两人信不信，赵匡胤这是实话实说，不过再次一眼扫到那后世罗列的北宋战绩，他就感觉到隐隐的胃痛。
宋延周制，且赵匡胤自己都是殿前都点检出身，是标标准准的出身行伍，也一直自诩知兵之人，对禁军情况更是了如指掌。
就如那辽国吹得震天响的南北两府契丹七部南院大王六院军之类，在他看来皆如土鸡瓦狗，无论是组织结构还是士卒素质，较之禁军皆远不如也。
可以说历唐亡以后的藩镇争雄，禁军不患不能战，唯患能否忠谨守己，毕竟毕竟自己……咳咳。
赵匡胤大声咳嗽了起来，引得赵普和赵光义侧目。
摆了摆手，赵匡胤则是陷入了是否要废苛捐杂税与民生息的抉择思考当中。
第490章 勒名悠悠众口
赵匡胤的思绪一时间有些飘远了。
至今他当然还记得那个清晨，本来是别了弹弓要去打鸟消遣的，但不想被这石桌的异像惊了一下。
老实讲当时的第一反应自然是狂喜。
仙人临凡授机宜这类故事他看过不少，但更知道其中有多少可信度是需要打一个问号的。
只是可惜这份狂喜很快便消散的干干净净，他想要的一统之基要啦、万世之全法啦，都没有。
就连他尝试跟其打个商量借上百尊力士也毫无反应，翻来覆去说的就是安史之乱的那些陈词，这些个旧事谁人不知？
不过慢慢的，偶尔所言的只鳞片爪也让他大概知晓了身后之事，直至如今一桩桩祸事一个个外敌都被摆在面前之后，一个疑惑便也慢慢从心底浮起：
他是怎么死的？
身体情况如何他自己再清楚不过，更是估算过，即便骤然染疾，但抗一抗好歹平辽应是不成问题的，何以……
赵光义则是眨巴了一下眼睛，与赵普的眼光撞了一下，一触即分。
看起来兄长即便知道些什么也不愿说，但这突然被召回又蒙恩宠的赵普，会不会也比自己知道的更多？
……
“俺刚才就想问了。”
马超骚了骚脸颊，虽然努力压制笑意了，但看起来并没有几分效果，反而龇牙咧嘴有着一股说不出的欢乐。
没办法，如今主公麾下几位将军的水平如何，马超还是清楚的。
那关云长驻守荆州，能令坐拥中原的曹贼寸步不前。
而那子龙将军，民间好声名，军中好神威。
渭河谷突袭一锤定音，绕街亭取陈仓更可称神速，后来转战荆州支援江陵什么的，他更是只有看的份儿。
毕竟他麾下皆羌骑，雍凉纵横能以锦马超声威强压，但出了雍凉就不好说了，结果这般强横的骑军统帅的家乡，竟奉他马超为神？
至于门神什么的他才不在乎，毕竟“灭爸”之事主公也和他提过两嘴。
本以为声名败坏或千年唾骂，结果没想到竟还有这般曲折之事。
拽着短须努力将不断上扬的嘴角拉了下来，马超嘶哈着提出疑惑：
“这宋南北京城如何皆需亡国之人回忆，国遭巨难时连遭战败，百姓不仅不唾骂番将反而奉以为神……”
“外敌窥伺，可谓马背取功名正当时。”
“这宋，无好男儿乎？”
刘备与孔明对视了一眼，两人一起摇了摇头。
事实上，当两人闲暇聊天的时候，除开对麾下的规划外，也并不避讳拿后世作为谈资。
能于中亚与大食国血战的大唐骑士让刘备相当神往，而那带明坐拥万里海疆却毫不在意任由敌寇入门也让刘备叹息。
而若论奇怪，当首推这两宋。
以武定国，以文治国，这是从春秋以来就再浅显不过的道理。
前秦以军法治国，遂二世而亡得暴秦之名；高祖与民生息，遂使中国承汉名至今。
但这宋，任谁都看得出来外患未平却有文道之极昌，而极盛之文风似乎也并未有助于多少内治。
与敌国结兄弟之邦，与百姓敕敲骨吸髓，却依然还能绵祚数百年，这就足够让人想不通了。
“这宋亦乃华夏，自然有得是好男儿。”
刘备慢吞吞道，随即断定：
“或乃那宋文人对重文抑武多有曲解，行重文绝武之策。”
这也是他与孔明议论之后猜测的结果。
马超微微躬身，事实上他也就抱怨一下，毕竟那宋如今有还没有都是两说。
他想的相当简单，等他马踏邺城，如当初在潼关所想一般生擒曹阿瞒缚于马首，那这历史诸事，当完全不同了吧？
看着马超嘴角都快要挑到眉毛一般高了，刘备也暗暗庆幸：
还好翼德不在此，不然过年时说不得还真要绘他与曹操之像以为门神之镇了。
至于这门神之变当中，宋人跨千年追究伍子胥和子龙的罪责，于皇宫张贴敌国番将且饰金以镇宅。
他一时间竟有点分不清这两件事哪个更令人感觉荒诞了。
孔明则是看着一个个故事演义所造就的一对对镇宅家神，抚扇笑道：
“此般百姓所昌文道，反倒可兴盛百年无虞也。”
此前在益州根据冠军侯所创的故事话本多有水土不服，于是定关中后孔明便将其搬至汉中关中，百姓听者如云。
孔明还去听了多次，根据关中百姓所议论，对这故事还多有增删。
当初作故事本以为可称完善了，但在关中百姓七嘴八舌下，这个称祖上乃是冠军侯亲军，那个说祖上有参与过追亡逐北，一桩桩故事也经百姓之口说了出来，让冠军侯的故事也不再单薄，令孔明也多有讶异。