哪怕是满清的康熙皇帝，都要对明太祖朱元璋大加赞誉，祭祀明孝陵，称大明是“隆治唐宋，远迈汉唐”。
这正是康熙皇帝收买汉人民心的举措。
朱元璋自己，也要时不时歌颂元朝，来句什么“乐生有元之世”，把忽必烈放入历代帝王庙之中祭祀。
因为明朝也有很多蒙古人，甚至许多蒙古人都参加明军，而很多地主士绅对元朝充满好感，朱元璋也要收他们的民心。
慕容复今日鼓吹林教主的光辉伟大，也是同理。
而且林教主那么光辉伟大，他选定的继承人慕容复能不伟大吗？伟大，无需多言！
隔壁的罗刹国就不懂这个道理，苏穗宗一上台就否定了前任苏慈宗，导致举国思想混乱，世界范围内丢失了七成民心，自己的神圣性也被大幅度削减，结果被苏勋宗找机会就弄下去了。
果然，慕容复大肆歌颂林教主，让大家莫名其妙觉得明教这场变故应该能够平稳过渡，不至于出大乱子。
“焚我残躯，熊熊圣火！”
“生又何欢，死亦何苦！”
“为善去恶，唯光明故！”
“喜乐悲愁，皆归尘土！”
“怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多.”
慕容复带头念诵，声音充满磁性，在内力的加持下，传递的满山都是。
众明教弟子悲欣交集，也纷纷跟著念诵，一时间，光明顶上涌动著回音，明教仿佛万众一心，一种宗教的神圣感拉满。
就是此刻，就是现在！
慕容复突然起身，面对著眼前的圣火，喃喃道：“我感受到了明尊的降临，明尊要借我身躯降临！”
说著，慕容复举起双臂，敞开胸痛：“来吧，明尊，借我的躯壳，展现您的威能！”
此刻，慕容复同意明尊降世！
昔有杨秀清天父下凡，今有慕容复明尊降世！
第191章 宗教政治自古不分家！
明教的一众底层见状，都惊疑不定。
真正迷信，甚至有些近乎虔诚宗教信仰的，往往是底层。
明教的高层们，都认为慕容复是要装神弄鬼。
越是高层，就越是不信神。
世界上最信上帝的，往往是赤贫的底层教众；而世界上最不信上帝的，则是梵蒂冈的教皇。
越接近，越没有敬畏。
世人对人也好，对神也罢，都是如此。
百姓眼里皇帝神圣无比，是真龙天子，不可侵犯。
真正接近皇帝甚至接近皇权的人眼里，皇帝不过是肉体凡胎。
越是平民，就越怕官，越是太子，就越敢弑君。
底层信众眼里，明尊是善神，是真神，是主宰万物的主。
但是在明教高层眼里，明尊不过是一个泥塑的菩萨，就是个给下面的人洗脑的工具。
此时慕容复玩的明尊降世的把戏，高层们虽然一脸严肃，但心中却都是不屑，觉得慕容复刚才水平颇高，怎么现在玩此等跳大神的把戏？
这种把戏，是明教在唐代玩烂了的套路，如今早就不太玩这种套路了。
然而下一秒，他们就愣住了！
只见慕容复面前的圣火之中，涌出一团团火焰，这一团团火焰在空中自上而下的编织，竟然凌空编织出一道火焰阶梯。
这正是慕容复对于真气技近于神的运用，是以擒龙控鹤之能，以真气引导火焰，编织出火焰阶梯，是武学臻至最高境界的表现。
但是哪怕在这些习武之人眼里，这也宛如神迹，根本看不懂。
就像一个人懂物理学，但水平仅限于牛顿的经典力学，等看到量子力学后，也觉得匪夷所思，实在是无法想像。
慕容复的武学境界已然是量子力学级别，而世俗的武学水平还都是经典力学的范围，他们看慕容复这一招，自然是大惑不解，觉得如同神迹。
便是灵秀禅师这等绝顶高手，虽然看出门道来，但是自问自己虽然也可以擒龙控鹤，但要如此精妙，那便如同以杀猪刀在豆腐上雕出一千朵牡丹花，那是根本做不到的事情。
而接下来的一幕，慕容复更是突破了灵秀禅师的想像。
只见慕容复竟然就这么凌虚一步一步踩著明教圣火所形成的阶梯，连走了十来步，半空之中，一张火焰王座陡然形成，阶梯消失，慕容复往火焰王座上一坐，凌虚在空中坐下，身形一动不动。
是逍遥御风！
超越了世俗轻功的逍遥御风！
所有人都目瞪口呆。
便是武功高如灵秀禅师，也实在看不懂这是什么原理，世上的轻功，都是需要借力的，更无悬浮在空中的道理。
便是昔日的达摩祖师，一苇渡江，脚下还有一根芦苇呢！
而慕容复的表现，还要在达摩一苇渡江之上。
这不是轻功！
肯定不是轻功！
难道，明尊真的显灵了？
灵秀禅师等人心惊肉跳，只觉得眼前强势而残忍的慕容复，更加的神秘莫测，真的就像天神一样，深不可测，高不可攀。
底层教众更是一片哗然，一传十，十传百，百传千，把这神奇的一幕，都哄传下去。
无数明教弟子挤破脑袋，也想上前瞻仰这神奇的一幕。
“恭迎明尊降世，明尊至高至大！”
明教的高层全部跪在地上，连灵秀禅师也跪了下去。
他们虽然看不懂慕容复是怎么做到的，但明白，展现了如此神迹的慕容复，那真的就是明尊降世！
“恭迎明尊降世，明尊至高至大！”
“明尊至大！”
“明尊至高！”
“顶礼膜拜明尊，明尊御宇无穷，如日临天，光照万物！”
所有明教的底层弟子，都跪伏在地上，看著火焰王座之上的慕容复，一脸狂热。
明尊是善神，是火神，是光明之神。
此时此刻，慕容复坐在火焰之上，岂不就是明尊降世，圣火熊熊吗？
没有神迹的跳大神，都可以忽悠无数人追随，何况如今是有神迹的跳大神？
慕容复用宏大到犹如雷音一般的声音说道：“明尊降世，圣火熊熊，拯救苍生，天地大同！世道黑暗，帝王昏庸，幸有慕容，执剑屠龙！”
“吾乃明尊，吾真灵附之于此代明使慕容复之上，是告诉尔等，慕容复是为新一代明使。继摩尼之后，开辟未来光明纪元。过去三千年，是黑暗纪元。摩尼降世八百年，是为混沌纪元。慕容降世一百年后，便为光明纪元！”
“黑暗纪元已经过去，光明纪元应当彰显！慕容复，便是彰显光明纪元的光明总使！是继摩尼之后的第二位明尊的大先知！”
慕容复显然是训练有素，有备而来，他这番话，完全是依据明教的“二宗三际论”所创。
所谓二宗，就是二元对立的两大世界本源，即光明与黑暗，善与恶。
三际，就是过去，现在，未来。
慕容复吸收了佛教弥勒降世的思想，在二宗三际论的基础上，衍生出光明即将战胜黑暗，第三个纪元降临，慕容复代表明尊开辟光明纪元的理论。
过去没有先知，没有摩尼的时代，便是黑暗占据优势，光明世界沉沦于黑暗的黑暗纪元。
而摩尼诞生后的八百年，则是黑暗和光明交战的混沌纪元，这世上，既有黑暗，也有光明。
光明隐藏在黑暗之中，黑暗潜伏于光明之下。
善恶难分，黑暗和光明亦是难分。
而慕容复，就是新的明使，慕容复的诞生，标志著光明纪元战胜黑暗纪元，是慕容复引领光明纪元的来临。
过去，现在，未来，慕容复代表了未来。
明教众高层虽然惊骇于慕容复野心之大，但此情此景，也不得不称颂道：“礼赞明尊，礼赞明使，礼赞大先知慕容教主！光明纪元必将诞生！”
众明教弟子一起称颂，气氛愈发的狂热。
慕容复继续用宏大如雷音的声音道：“林教主的牺牲，是混沌纪元最后的一场斗争，他已经为明尊的子民们选定了明使，带领大家走向未来光明纪元的明使慕容复。这是劫难，亦是光明诞生的必要条件。林教主的牺牲，不会白费。他已荣升入光明国度，享受不可思议的无量福报。”
顿了顿，慕容复继续道：“并且，波斯明教被外人篡夺，这亦是混沌纪元的考验。很显然，波斯明教没有经过考验，至此之后，天命在于中土，正统在于中华。从此，中土明教为大宗，波斯明教为小宗。波斯明教只能臣服于中土明教，协助中土明教完成光明纪元，否则便是背叛明尊，必将招致惩罚！”
底层们都很兴奋，牢牢记住明尊的训话。
高层们心中一凛，好家伙，这慕容复比林清雄可狂多了。
林清雄只想“波斯归波斯，中土归中土”，拒绝波斯明教对于中土明教的干涉。
但是慕容复却干脆借明尊之口，宣布天命归于中华，波斯明教气数已尽，这是倒反天罡啊！
不过这也符合所有中土明教弟子的利益，大家自然是踊跃支持。
一个宗教源于境外，但必然会和境外切断联系，这是走向成熟的标志。
就像佛教在发源地是小乘佛法，进入中华后，演变成大乘佛法，早已经与最初的佛法南辕北辙。
慕容复又道：“明尊至高至大，是造物主，是这世上的唯一。明尊化身无数，在佛化身释迦摩尼，在道是元始天尊，在儒化身孔子，无处不在，包罗万象。在中华古时，明尊化身东皇太一，是为太一神。”
这是宗教上的突破，能不能争夺话语权，就看传教士牛不牛。
就像释迦摩尼，因为徒子徒孙辩经和发展水平不行，输给了婆罗门教，结果释迦摩尼凄惨的沦为了毗湿奴的化身之一。
众人自然不会反对自己信仰的神灵变得更加牛逼，个个称颂。
有了这个明尊包罗万象的理论，以后明教还更容易本土化了。
“明使慕容复将带领大家，创建光明的地上天国。”慕容复确立了明教的纲领，“灭宋，灭辽，灭夏，一统华夏之地，以华夏为基础，向外发展。此为光明纪元的发展！”
慕容复装神弄鬼的说著，自己心中也吐槽:这岂不是变成光之国，老百姓眼里都有光？照明不需要蜡烛了！是不是该搞个三体思想啥的？
越接近神，越不信神，在慕容复的心态上，也体现的淋漓尽致。
不过，在表演上，慕容复毫无瑕疵，继续一本正经的冒充明尊的口吻，大发雷音道:
“光明顶远离华夏本土，不沾炎黄龙脉，因此，明教总坛要搬迁到姑苏去！姑苏有王气，能成大业！”
“如此，吾归天兮！”
这正是慕容复最大的杀招，迁都！
朱棣打下南京后，便意识到应天府不是自己的势力范围，自己在应天府办公，难免会有不称心如意的时候，甚至可能会有不可测的事情发生，所以迁都到北平。
慕容复也是基于这个逻辑，光明顶离中原太远，慕容复的势力范围够不著明教，慕容复就不能彻底掌控明教。
若总坛在姑苏，则明教就被慕容复的势力网不断渗透，最终被慕容复彻底消化。
说罢，慕容复浑身一震，仿佛有无形之物离开了他的身体，然后他便如一根羽毛落在地上，遗憾的说道：“哎，明尊走了！明尊的话，你们都听到了吧？你们意下如何？”