诸天纵横,从武林外传开始 第286节

地宗没什么特殊之处,就是把天人两宗的思想综合了一下,说白了就是两宗之间的缓冲。

很显然,不管是赤松子还是逍遥子,都有心结束这三百余年的纷争,创立一个“天、地、人”三才归一的道家。

吕云澄对于武功传承一向大方,九字真言手印、逍遥御风之类的绝学,当天就传了下去。

只不过吕云澄对于收徒极为严格,允许自家绝学在天人两宗传播,却连一个记名弟子都没有,更别说是亲传弟子了。

又过一月,嬴政下旨,封吕云澄为“国师”。

命运的车轮滚滚前进,不会因为任何人而停下。

看似平静的天空,早已孕育了惊雷闪电。

------------

第351章 韩非之梦,天行九歌

东海之滨,齐鲁之地,桑海,山巅。

一个须发皆白的老者和一个年轻英俊的公子相对而坐。

老者身着儒袍,双目紧闭,看起来老态龙钟,却又有高山一般的凝重威势,其身上散发出来的浩然正气,堪称诸邪退避,万法不侵。

若是有修行邪法的靠近这老者,老者无需动手,只需呵斥一声,便能让对方自食恶果。

此人不是别个,正是战国时期伟大的思想家、哲学家、教育家,儒家学派代表人物,被后世尊为“后圣”的荀子!

荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论,总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想,创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系。

主张“礼法并施”;提出“制天命而用之”的人定胜天的思想;反对鬼神迷信;提出性恶论,重视习俗和教育对人的影响,并强调学以致用。

许多年前,荀子便已经把儒家掌门之位传给伏念,隐居于此,著书立说,教育弟子。

荀子身前这个年轻人,便是他最得意的弟子。

年轻人有着飞扬的浓眉、深邃的桃花眼,面部轮廓仿佛刀削斧凿,看起来文质彬彬,言语间有些轻佻,似乎很喜欢开玩笑,却给人一种另类的严肃感觉。

仿佛这不是一个人,而是能够审判一切的律法。

他就是韩非!

韩非,也称韩非子,法家思想集大成者。

集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身,将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体,达到了先秦法家理论的最高峰。

提出了“世异则事异,事异则备变”、“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”、“循名实以定是非,因参验而审言辞”等多种21世纪也不过时的理念。

除了法家思想之外,韩非的文笔也是顶尖中的顶尖,绝顶中的绝顶。

韩非擅长用寓言故事来阐述道理,形象而生动地反映了复杂纷纭、变化万千的生活状态。

时代更迭、国家兴亡、王侯将相、个人荣辱、征夫思妇均纳于笔下,内容之广泛、事件之纷杂、形象之众多,堪称先秦寓言之最。

比较著名的故事有:自相矛盾、守株待兔、讳疾忌医、滥竽充数、老马识途。

就连秦始皇嬴政,读到韩非的《孤愤》、《五蠹》,也曾谦逊的表示:“寡人得见此人与之游,死不恨矣。”

李斯最著名的文章《谏逐客书》中最有名的那句“太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深”,实际上也是引用自韩非。

原文是:太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。

如今的韩非虽然处在求学阶段,但需要的知识都已经学到,已经到了告别的时刻。

“老师,昨夜我做了一个梦。”

“哦?什么样的梦啊?”

“醒来的时候,我已经忘记了梦里的内容,只是发现枕上的泪痕犹然未干。”

“是悲伤的梦吗?”

“也许吧,我并不知道那是伤心的泪水,还是来自于领悟的喜悦。”

“你又多了一层体会,不错。”

“而且,我发现自己最近似乎一直在重复做这样一个梦。”

“如果你已经忘记了梦里的内容,为什么会认为是不断重复的一个梦呢?”

“因为,在梦里,始终都有一首歌,萦绕在我的心头。”

“什么样的歌?”

“无法形容的美丽,又似乎很伤感,很遥远,又似乎很熟悉。”

“你有什么感受?”

“听到这首歌,我的内心就会变得很透彻,想清楚了很多事情。”

话到此处,荀子终于睁开了眼睛,用能够看透凡俗红尘的目光看着韩非,柔声说道:“所以,你是来告别的?”

韩非道:“我感受到了一种召唤,也许,我该出发了。”

荀子眼中闪过几分不舍,但最终还是什么都没说,只是淡淡的说了一个“好”字。

韩非道:“老师授业之恩,弟子终身铭记。”

说罢,韩非大礼参拜,转而仰头看向一旁的大树,大树的树杈上,一只雏鸟已经积攒好了力量,正在进行自己的初次飞翔。

……

李斯把一根柳枝递给韩非,轻声道:“师兄,你要回韩国?”

“柳”谐音“留”,古人有“折柳送别”之说。

早在《诗经》中,便有“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”之语。

韩非接过柳枝,轻笑道:“是的,我该回去了。”

李斯眼中精光一闪,转而深深隐藏,沉声道:“韩国是七国之中最弱小的,以师兄的才华,着实有些可惜。”

这个时代连“大一统”都没有,家国天下的思想也还没有形成,讲求的是知人善用,人尽其才。

魏国人在楚国任职不是魏奸,楚国人在齐国任职也不是楚奸。

哪怕孔子、孟子,也是这种想法。

这个时代的儒家还是非常的“刚猛”,与宋元明清时期的儒家全然不同。

孔子曾说:“君使臣以礼,臣事君以忠。”

孟子则直接表示:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”

这里就有人要问了,那种“忠君”的思想,难道不是出自儒家么?

可以说是,也可以说不是。

说是,是因为强调忠君的那位,曾经在儒家求学。

说不是,是因为他不是儒家代表人物,而是法家代表人物。

没错,那个人就是韩非!

“没办法,那是我的国,也是我的家,你呢,你有什么打算?”

“师兄之才十倍于我,可以挑选最弱的,我准备去最强大的屋檐下碰碰运气。”

“你要去秦国?”

“只有依靠秦国,我才敢与师兄一较高下。”

“所以,下次见面,我们就是对手了?”

“希望不会让师兄失望。”

“那就说好了,不能因为顾虑同门而手下留情啊。”

“绝对不会的,师兄放心。”

李斯眼中闪过一丝微不可查的狠戾,韩非或许会手下留情,李斯只要有机会,一定会毫不犹豫的除去韩非。

“你到了秦国,一定要替我去见见那个最新到来的国师,问他一个问题。”

“什么问题?”

“天地间,真的有一种力量,在冥冥中掌握着人类的命运吗?”

“国师会回答这个问题么?”

“我现在就可以告诉你,他的答案一定会是不知道!”

“国师是道家之人,追求什么‘天道’,很可能会卜算之术,怎么会回答说‘不知道’呢?”

“想知道这个问题的答案,你可以亲自去问,我告诉你答案,又有什么意思?”

韩非把柳条插在背后,潇洒的转身离去。

“千万不要忘了这个问题!”

------------

第352章 天子武学,天子望气术

“听言不可不察。不察则善不善不分。善不善不分,乱莫大焉。三代分善不善,故王。

今天下弥衰,圣王之道废绝。

世主多盛其欢乐,大其钟鼓,侈其台苑囿,以夺人财;轻用民死,以行其忿;老弱冻馁,夭壮狡,汔尽穷屈,加以死虏……

好,好,好,不愧是一字千金的妙笔,果然有几分独到之处,大王都已经看过了么?”

吕云澄拿着一卷竹简,兴致勃勃的读了一小段。

这竹简不是别个,正是吕不韦召集门客著作的《吕氏春秋》,也被称为《吕览》。

此书集道家的虚静无为、法家的改革变法、儒家的仁义孝悌、墨家的兼爱尚贤等思想精华于一体,熔百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。

《吕氏春秋》全书分为十二纪、八览、六论,共有二十六卷,一百六十篇,吕云澄方才念的就是《有始览听言》。

在终南山修道的时候,吕云澄曾经看过《吕氏春秋》,还是鲁妙子批注的版本,但纸页哪有竹简有感觉。

尤其这竹简还是吕不韦派人送来的。

司马迁在《报任安书》中提到“不韦迁蜀,世传吕览”,实际上大约在秦王政八年,也就是公元前239年就差不多写完了,并非贬谪之后所做。

想想就明白,《吕氏春秋》是很多人一起写的,贬谪后的吕不韦哪有能力聚起如此多的人才。

秦王政八年就是去年。

那年还发生了一件很重要的事,就是嬴政的弟弟成发动叛乱,最终兵败逃离。

罗网天字号杀手“黑白玄翦”杀死了成,并把成的灵魂禁锢在八玲珑的牢笼中,使之成为八玲珑中的“震侯”。

嬴政道:“吕相著书的时候,便已经给寡人看过了。”

吕云澄笑道:“大王觉得贫道方才念的那一段,有道理么?”

入了道门成立地宗,又被嬴政聘为国师,吕云澄少见的换了一身道袍,以“贫道”自称。

本世界按照时代是战国先秦,服装方面却异常的时尚,吕云澄的道袍不仅不算超前,反而有些“老土”了。

首节上一节286/838下一节尾节目录