岳不群也要模拟人生 第174节

“此乃我拜月教教义,还请诸位好生通读。”岳不群的声音紧接着就落入他们的耳旁。

而随着这道声音的落来。

众人就都感觉脑海一阵“激动”。

他们认认真真的钻研着拜月教主亲授下的拜月教教义,用心体会着其中的用心良苦。

然后,每个人亢奋的离开议事大殿。

最终只余下岳不群与巫王。

“国师,不知拜月教教义孤可通读?”巫王小心地问道。

但岳不群拒绝了。

巫王很失落,也很无奈。

然后,岳不群便缓缓离去了,都不与巫王告退一声。

……

南诏掀起了一场大风。

朝廷的六大长老纷纷落狱,其中石公虎因拜月教主举报,巫王亲令而下狱,其余五大长老皆是自报罪行,并将家族亲朋一一举报。

这就造成了一系列的大案。

而这一场大案下,南诏有诸多官吏将官被下马,一一落狱,听候发落。

南诏官场随之凋零,“人才”几乎散尽。

但在这时,国师拜月教主向巫王提议推行大唐之政科举。

巫王欣然接受。

然后南诏各地便开始了似是而非的“科举”,许多青年,许多平民,在这次的“科举”被选中,然后被分派到南诏各个空出的官吏岗位上。

南诏官场由此来了一次大换血。

而且每个官员都精研南

诏新法。

所谓南诏新法也是由国师拜月教主推荐给巫王的。

巫王阅览后,并与国师认真研究过半个月后,终于同意了新法。

而官员们所阅读的新法都是由拜月教主一笔一划撰写而成,每一个字都饱含了拜月教主的心血。

所以每个官员都得深刻去读,晨起一遍,晚睡一遍。

巫王逐渐成了摆设,只余下一个印章还可用,但这个印章也只有遇上重大事件时才能用上。

譬如,石公虎逃狱,要签发一张海捕文书,并通告各国的国书,这便要巫王来签字盖印。

巫王的明事理,也让岳不群很欣慰。

只不过石公虎能从大牢中逃脱,岳不群也很无奈。

无奈巫王怎就这么不识趣,这么不明大义呢?

为何要守旧,不好生为国为民办好事办实事呢?

不过巫王还死不得。

只因南诏还有一人在。

此人名叫林青儿。

为南诏白苗的大祭司,其地位尊崇,为苗人敬仰,且推动黑苗与白苗和平共处,更得人心。

除此外,此人身上有着强大的力量,这股力量连岳不群都心惊。

仿佛在人间,她便是当世第一,人间主角,无人可比。

即使是岳不群有感时运加身,也比不得她。

岳不群与她并未见过面,只因她常年闭关。

但她的神力散于整个南诏间,岳不群时时感应。

而且即使岳不群推行新法,也无法抹去林青儿在南诏官员们心中的崇高地位,何况是百姓呢。

所以岳不群也动不得她,而她又坚定的站在南诏巫王这一边。

这就让岳不群很难办啊。

然后岳不群便有一番思虑,是否要对此人出手。

而且听闻此人年纪好似也不大,大约十一二岁,与岳不群如今的年纪差不多。

岳不群今年十三,但已经满脸老长胡子(为显稳重形象),身形高大,穿着儒生衣袍(为特制,当代还未有),整个人的年岁显得有三十往上。

正因这份形象,人们都尤为信重拜月教主,以拜月教主为神圣。

甚至有人还偷偷违背拜月教教义,想要私设神龛,用以朝拜拜月教主这尊人间真神。

因此,岳不群还凝聚了不少的众生意念,这也让岳不群犯愁。

怎就绝不了百姓的愚昧崇拜之心呢。

岳不群想到此,便以为是百姓愚昧,百姓仍为世间的妖魔鬼怪,以及自然气候所威慑恐吓。

这些众生意念若是交予那些邪神,它们肯定欢喜不得了,然后实力再涨一层楼,继续祸害更多人。

岳不群也可以将之化作某种祭器,用以维护众生。

而且岳不群也无法完全禁绝百姓的信仰,有些人会自私自利,会无法无天,但大多数人仍需要心灵的寄托,他们薄弱的心灵也需要一片港湾停靠。

以前是受苦受难,并被恐吓驯化,成了邪神的信徒。

现在有岳不群传播知识,并为他们解去了头顶的桎梏大山,分得了大量的肥沃田地,并且降低国家赋税,只要勤劳便能衣食无忧。

而这时,他们也需要一份信仰。

当然,岳不群早就察见此事,便知晓堵不如疏,因此,才有拜月教,才有祭拜天地自然,山川河流。

但岳不群却不许大家祭拜实物,这就让他们看不见摸不着,无法想象怎样去祭拜。

所以这些信仰就落到了岳不群这位拜月教主的身上。

念及于此,岳不群便又想到一法。

既然大家想要个实物,那他便直接捏造一物。

中原有九鼎,那么南诏也可以有神木。

如此,岳不群便创造了一份信仰,让南诏百姓祭拜青铜古木。

他在南诏的各个城镇,建造起一座巨大的青铜古木,并往其中纹刻符阵,这些符阵乃至三元界携带而来,岳不群如今已经推演到三千六百七十七个。

这些青铜古木也将是奇观,得南诏众生祭拜,得众生意念。

岳不群则可以此再造三元界盛景。

有此盛景,南诏将风调雨顺,当有外敌入侵时,也将被此大阵打灭。

而这青铜古木一共建造了三十六座。

不过这建造也需要不少时间,经岳不群测算,至少需得十六年。

而且在此期间,定会有不少意外。

岳不群已经明显感应到“天意”的存在了。

这方天地比之三元界还要强盛,其中的天地元气不管是活跃度上,还是质量上,都远高于三元界。

但奇怪的是,岳不群仍觉此界不及大明所在的山海界。

第一座青铜神木在岳不群十四岁的春天建成,就建在南诏国都太和城。

而这座青铜神木刚落地,南诏的数十万的拜月教信众蜂拥而至,齐聚太和城。

然后在拜月教主与巫王巫后的主持下,完成参拜仪式。

待得祭拜完成,岳不群便催动青铜神木上的符阵,将贮存下的天地元气化作甘霖,遍洒全城,为百姓祛病消灾。

如此一场参拜仪式后,不出一月,整个南诏都知晓了青铜神木乃拜月教圣物,有神力。

然后各地都有青铜神木建起,如雨后春笋一般。

当然,岳不群不可能以此愚民,他还是让拜月教的教众将青铜神木的诸般原理传诵出去,并且将自己所掌握的符文一个不剩,合集而传播出去。

总之岳不群在此事上未做任何的隐瞒,这也是要破解百姓心头的愚昧迷信的一项举措,一个过渡。

当然这些都得慢慢来,一切急不得,操之过急必将反遭其害。

就好像,慢慢化解开大祭司林青儿在南诏百姓心中的崇高地位。

在此期间,岳不群便发现,林青儿的力量未曾因为百姓的崇敬的衰败而减少,反而越发强盛。

其强大的态势比之岳不群如今水涨船高的修为还要迅速。

岳不群知晓,此中定有其它隐秘,或许还涉及到这个世界的深层秘密。

当然,岳不群如今依旧在观天。

观天地元气,观天地元磁,观天地间的诸般规矩。

更观人心。

如今的他对这人间的探查已经有了不少结果,当然,他至今还未离开过南诏,但他的心念却已经随着远去各地的南诏人而到底那处,探寻各种隐秘。

他发现此界的六界有些奇妙。

六界分为神、仙、人、鬼、妖、魔。

其实这六界真要说来,只有三界,神界,魔界,人间。

其中妖界,鬼界,仙界,都是寄托于人间之中。

仙界为十大洞天,三十六小洞天,七十二福地的合称,鬼界居处大地之下,自有结界隔绝,妖界其实与人间重合,有妖的地界便是妖界,所以世间最大的妖界便在蜀山锁妖塔下。

神界居于天,高,难攀登,魔界居于世间之外,也难企及,而且身入其中,若无相应修为,难以长存。

何谓相应修为,这并不是说修为达到某种层次,而是要修行这两界的法,如此才可长存。

只不过神界之法难修,常人要想修得,成仙了道都难成,而魔界之法更诡谲。

但岳不群都想修得,从中借鉴,以养自身之法。

当然,岳不群现在更好奇这位南诏大祭司。

如今,巫王已经任命林青儿为南诏大祭司,她不再是白苗大祭司。

除此外,巫王之子,也在巫王的授意下,意求娶林青儿为妻。

当然,林青儿至今仍在闭关修行。

也不知其修行何法,竟要修行这么久,而且其实力增长也是极快,如今都在岳不群这位元神大修之上。

当然,岳不群若想制她也容易,毕竟岳不群实战经验之丰富,可不是这小丫头片子能比得上的。

但岳不群仍按兵不动,毕竟未曾见过林青儿,她也未曾直接表现出敌意过,岳不群不是好杀之辈,怎能不分青红皂白就将她打杀了。

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