很多人其实也是很恶心自己老师的，偏偏在等级森严的规矩面前，他们根本不敢做出反抗。
高大全无疑是替他们出了一口气，单看他对程颐的态度，就让人感觉这果然是一个特立独行的男人。
而现在，他又要挑衅《学生说》，他能够撼动几十年前世人默认的铁则吗？
程颢是绝对不相信的，而且他自认在这件事上，占据了绝对的道德优势。
“高大全，你是在否认尊师重道这种价值观吗？”程颢给高大全扣了一个大帽子。
高大全不傻，当然不会接。
“程博士误会了，尊师重道当然是要的，但是没有必要上纲上线。我也承认一个好的老师能够给学生的一生起到很好的引导作用，但是做老师的，也要时常自省，并不是所有的老师，都值得被尊敬的。”
程颢自是不理会高大全的强词夺理，所以他大声吩咐道：“笔墨纸砚准备，我们一起来看看，高大博士精心准备的《师说》。”
他想让高大全在众目睽睽之下丢人，因为他确认，像《爱莲说》那种级别的文章，是可遇不可求的。
没有人能够在短时间之内连续做出传世文章，真的深究起来的话，传世华章比传世的诗词更加难得。
可惜，他不知道，高大全是开挂的。
等太学生将一切都准备好，高大全拿起笔，嘲讽的看了程颢一眼，边开始一边挥毫一边吟诵道：
《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
……
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
至此处，高大全落笔，满场寂静无声。
程颢面色惨白，其余人则是不可置信。
在场的人，除了蒋平和太学看门的两个保卫外，其余的人都是有学问的。
太学生，地位其实相当于地球上的研究生了，高大全这篇《师说》所表达的意思，他们一听就能懂。
正因为听懂了，所以才震惊。
单以文采而论，包括二程在内，任何人都要承认，《师说》绝对是要胜于《学生说》的。
而文坛其实也是一个以实力论高低的地方，一个人的才华到了逆天的程度，是无论如何都掩盖不住的。
就如这篇《师说》。
所有人都能够明白，它定然会流传九州，甚至进入各州的教材之内，名垂青史。
程颢慌了，他感觉到了危机。
这篇《师说》，毫无疑问是在给他挖坟。
《师说》前两句话，其实看表面意思，反而更像是在致敬《学生说》，强调老师的重要性。
翻译成白话文的意思就是：古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师。
到这里，一切都没有问题，程颢甚至已经认为高大全是在哗众取宠。
可是随后，《师说》的文风立刻一变，把《学生说》驳斥的体无完肤。
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
这两句话的意思就是：在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
这话看上去很正确，却是大大触犯了程颢的逆鳞，高大全想要表达的意思也昭然若揭。
《学生说》中，明确表示了老师的年纪一定要比学生大，所以学生一定要把老师当成父亲供奉。
如果年龄小的人想要当年龄大的人的老师，那就是大逆不道。
很多人也都接受了这个道理。
可是现在，高大全站了出来，将这个道理驳斥的狗屁不通。
这还不算什么，只是一个开胃菜。
《师说》第二段，其实也是在强调老师的重要性，认为跟随老师学习，才是走向圣贤的正道。
从表面上看，这毫无问题。
但是重点是《师说》的最后一段。
孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
拉孔子的大旗扯虎皮，是高大全最爱干的事情。
任何事情牵扯到了孔子，儒家的人就有理说不出。
不过最让程颢膈应的，还是最后一句话。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
八大博士以及太学其他老师听到这句话之后，都被气得身体发抖。
但是太学生们听到这句话，一个个却都激动莫名。
什么意思呢？
意思就是：学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，仅此而已罢了。
这代表着什么？
这代表着高大全将老师从神坛上拉下来，从此和学生平起平坐。
《师说》实际上并没有贬斥老师的地位，反而不断强调老师的重要性，这点即便是程颢也挑不出毛病。