华娱之黄金年代 第1271节

只是这称呼

好吧!人家是导演,爱怎么叫怎么叫吧!

“来啦!”

第八百六十九章 神仙眷侣

熟悉《三国演义》的人都知道,三国讲的是男人的戏,从刚开始的桃园三结义刘、关、张到后来的三分天下魏蜀吴,纵横这个大时代的基本上都是男人,或纵横疆场,或奇谋百出,汉末天下仿佛就是专门为男人准备的一个大舞台。

但这并不代表三国里没有女人一点事。

《三国演义》**现的女性形象其实数量非常多,类型也众多,主要从才、貌、智、德等方面加以表现,罗贯中添加这些女性角色,似乎只是专门来为男人服务的,她们的存在是为了点缀男人,甚至只是为了补全一下男人性格上的缺陷。

而作为女性的个体的情感欲求则基本没有表现,英雄美人,英雄美人,只有英雄,却没有与之相伴相生的美人,不得不说是个缺憾。

尽管如此,《三国演义》这部书里出现的女性的形象也可以说各具特色,或者以容貌出众,国色天香,沉鱼落雁,如貂蝉、甄氏、二乔;或者以才闻名,智谋过人,如诸葛亮之妻黄氏、魏国辛宪英;有的性格刚烈惊人,如魏国夏侯女,蜀国刘谌之妻;有的是道德楷模,如以徐庶之母为代表的烈母形象;还有一些富有传奇色彩的奇女子,如命运坎柯的一代才女蔡文姬,为夫报仇的复仇女神江东吴氏等等。

三国中的女性形象,身份范围涵盖了从宫廷女性,到诸侯贵妇再到普通民妇,形象特征涵盖了美女、才女、奇女子等多种类型。

而最最令人神往的毫无疑问就是江东小乔。

为什么?

因为她成功俘获了从汉末天下大乱一直到三国归晋这将近百年中,最为完美的男人一一周瑜。

不提演义当中对于周瑜的抹黑,历史上的小乔与周瑜真的可以说是一对很令人羡慕的才子佳人,神仙眷侣。

相传周瑜不仅长相俊美,而且能征善战,是三国时期的名将,而且精通音律,既是英雄又是才子。

两人相识相知到相守一生的过程,也颇具浪漫色彩。

然而,令人遗憾的是,周瑜在众多史书,,话本中的形象格外丰满,传神,小乔却在史书上、文学作品里,一直都是个虚化的形象,没有名字、没有身份,甚至连籍贯也没有,至于具体长相如何,也未见有人直接描写过。

她只能算得上是一个“模糊美人”,如果改用美学上的专用术语说,她应该叫“朦胧美人”。

文人墨客,讲到这位美人,都没有正面描写过,几乎都是从侧面来称赞她的美。

大诗人杜牧《赤壁》怀古诗云:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”

也是从侧面来歌颂周瑜的历史功勋,也从侧面突出二乔的美丽。

后来,罗贯中老先生,也许是受到杜诗人的启发,也没有从正面去描写二乔之美,用他的生花之笔,煞有介事地介绍一代权奸曹操,是因为贪恋二乔的美色,才不惜调动八十三万人马,南下赤壁,企图占领江东,来俘获国色美女二乔,寄养到新建的铜雀台中,以娱自己的晚年。

如果说,三国美女貂婵,一人的美色能抵十万雄兵,那么,二乔的美色,岂不是更不逊色。

然而,美女貂婵,是实实在在的存在,而二乔却只是模糊美人。

她俩的美,究竟美在哪里?

是一种什么样的美?

是像西子样的“秀美”?

还是如杨妃一般的“腴美”?

谁也没有明说,只能让人自己去想象。

长期以来,人们一直就象雾里看花样,既看到她俩的美,又不能真切地看出,到底美在哪里,给她俩的美,留下无限的想象空间。

所以说,二乔该就是美学书上说的“朦胧美人”吧。

二乔是蒙胧的,但是她俩的丈夫,却是具体的,实在的,都是那个时代的大英雄、英俊男。

姑且不论孙策与大乔,单说周瑜与小乔。

生在乱世,他们的相遇的地点竟然也是战场,流离失所的小乔与家人避居庐江,和战乱不断的中原大地相比,江东这一隅之地可以说得上是难得的人间乐土了。

然而孙策进兵江东,让庐江也变成了一片角度,小乔和她的家人自然也不能幸免,大战过后,他们只能在废墟里流浪,周瑜与孙策不忍心二人流离失所,最后周瑜取了小乔,而孙策取了大乔。

小乔也正是从此刻起,与周瑜相伴十二载。

辛弃疾的菩萨蛮中写到:画楼影蘸清溪水,歌声响彻行云里。帘幕燕双双,绿杨低映窗。曲中特地误,要试周郎顾。醉里客魂消,春风大小乔。

多美的画面,如果没有战乱的话,这一对神仙眷侣应该可以携手一生,共谱上一曲甜美爱情诗的。

婚后,周瑜继续着军旅生涯,大开大合,起伏跌宕。小乔一直随军生活,要知道,在那个年代,战争几乎每天都在进行着,军营之中,携带家眷应该是不被允许的,但周瑜却时时将小乔带在身边,也许只是因为爱她极深,不忍片刻分离的缘故。

小乔跟着夫君,经历着时代的风云变化,体验着激荡的生活滋味。她看到的,不只是夫君的卓尔超群、风流倜傥的潇洒儒雅,更多的,是夫君金戈铁马、指点江山的英发雄姿,丰富的生活,迭宕的时势,增长了她的见识,也陶冶了她的情趣,她逐渐地成长为,不同于一般女子的女丈夫。

她既能生儿育女、安排好家庭生活、抚育儿女健康成长,又能体谅夫君工作的沉重、事业的艰辛,既能抚琴吟唱、调济军旅生活的单调,又能骑马射箭、陪伴夫君前沿督阵。

阵斩黄祖,火烧赤壁,江陵攻坚,挺进荆州,她都紧紧跟上,步步相随,陪伴着夫君,从一个胜利,走向另个辉煌。

然而

东汉末年,那个乱世,才子与佳人的爱情既为佳话令人羡慕,也是悲剧令人唏嘘,天妒英才,绝美容颜,最终都成了憾事。

周瑜英年早逝,人们都在叹息一代儒将的离场,却忘记了小乔虽仍在,却也只能随着滔滔江水,泯没于时代之中,不能不令人感叹天妒红颜。

在《三国演义》的原著之中,小乔其实从未真正的登场,她只是在曹操的言语中,周瑜的激愤中,以及最后三江口诸葛孔明对周公瑾的祭奠中偶然被提及,却也依然令人心驰神往。

当初在商定剧本的时候,还是易青第一个提出要给小乔这个人物加戏,按照他的说法,这样一位美人,不应该被一笔带过,想要突显周瑜的风流儒雅,就必须将小乔具体化。

所以,这才有了何情的小乔,有了她与周瑜的缠绵爱情,尽管因为这是部历史剧,整体基调早早的就定下了,不可能花费大量的篇幅来描绘这一对神仙眷恋的爱情故事,但是通过简单的几场戏,相较于其他那些只能算是符号的女性角色,小乔的形象便足够丰满了。

拍摄现场,易青跪坐在瑶琴之后,何情一席青色长裙相伴身侧。

只是一个画面,便让人感觉到了美,一句话都不用说,人们就能感觉到小乔对周瑜那深深的爱恋。

易青拨动琴弦,本来已经进入状态,将自己完全带入到角色里的何情,差点儿被破了功。

她是知道的,自己男人根本就不会这玩意。

待会儿拍的时候,也是坐在前面装模作样,手部特写又专业的老师完成,几个远景镜头也都是提前教好了动作,总之,别指望他能弹出半个曲。

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