他们要是空手而来，的确是有些不知礼数。
只是被冥河这个最不讲规矩的人这么说，让他们多少都有些不太自在。
不过，就连冥河道人都知道要带见面礼，他们又怎么可能空手而来呢？能够修炼到准圣境界，就算再怎么不懂人情世故，这点常识也是知道的。
但还不等他们拿出见面礼，却见杨宣笑着摆了摆手。
“诸位莫要误会，冥河道友能够斩出执我尸，那是因为他的道行高深，本身就已经到了突破的边缘。”
“贫道只是给了他一些小小的建议，算不得什么，充其量也就是稍微加快了一些冥河道友突破的时间。”
杨宣的嘴角挂着淡淡的笑容，神色诚恳，仿佛这件事真的如他所说的那般，和他并没有什么太大的关系。
但镇元子三人和冥河打了这么多年交道，对冥河可以说是相当了解，冥河是什么情况，他们怎么可能不知道呢？
冥河的修为的确是在突破的边缘，准备斩尸之事多年没有错，但是这么多年下来，那是一点进度都没有。
要是仅靠他自己，就算再过个数千元会，那也不见得能够斩尸。
结果就只是几个元会不见，冥河却斩出执我尸，成为洪荒唯一一个三尸准圣，这哪里是稍微加快了一些？这少说也是节省了数千元会好不好！
就算是准圣，上百元会的时间都算不得短，更别说是数千元会。
如果杨宣口中的‘稍微加快了一些’，指的是数千元会打底，那么不管付出多大的代价，他们也想尝试一番。
在这一刻，杨宣只是一个大罗金仙的事情，全都被镇元子三人给忽略掉了。
他们心中的想法只有一个，既然杨宣可以帮助冥河斩尸，就连当初十二月、昊天和王母斩尸之事，很可能也跟杨宣有所关联。
那么他们斩尸的事情，杨宣是不是也能提供一些帮助呢？
想到这里，镇元子三人的心跳明显加快了几分。
他们卡在如今这个境界太久太久，哪怕只是半分希望，他们也得好好争取一番。
更何况，还有冥河道人这个鲜活的例子在面前，这让他们怎能不心动呢？
没有过多言语，他们直接表示，若是杨宣愿意指点一二，不管是否有用，他们都会以大礼相待。
看着镇元子三人一脸诚恳的模样，杨宣顿感头疼，他的那些话，可不是在谦虚，而是在陈述一个事实。
他所做的这些，就只是给冥河指明了一条路，让冥河获得足够的机缘。
但是冥河能够以血海斩出执我尸，其根本原因真的是在冥河自己身上。
如果冥河不是道行足够高深，如果他不是血海之主，就算知道血海可以用来斩尸，就算获得这么多功德，也没有办法斩出执我尸。
杨宣就只是一个大罗金仙，最大的优势，也就是拥有前世的这些记忆，让他给镇元子这些人，也指出一条斩尸的明路，这不是在为难人嘛……
可要是他什么都不说，恐怕镇元子这些人也不会就此放弃，还得怀疑是不是诚意不够到位。
让他指点准圣斩尸，他的确没有把握，可要是给镇元子等人谋划一些功德，倒也不是没有可能。
况且，按照他原本的想法，也有一些事情需要和镇元子、妖族进行合作，正好借此机会如实此事。
思索再三之后，杨宣看向镇元子，询问道：
“不知镇元大仙觉得地府如何？可愿让地仙教和地府合作？”
PS：裂开了，本来想着这几天多更点，结果不知道是不是生日那天吃太多了，特喵的牙疼死了，昨晚疼到四点多睡不着，今天白天醒着就疼。
现在右边半张脸都在疼，那颗碎了一大半的智齿，轻轻一碰，那叫一个酸爽，人都麻了……
第364章 当有山神土地，掌管山川土地！
“和地府合作？”
镇元子听到杨宣的问题后，不由微微一愣。
如果只是问他，对于地府是什么看法，那他的回答只有一个，那便是潜力无限。
不说别的，只是一个地德钱庄，便让地府拥有晋升一流势力的潜力。
如果不是他的身份特殊，乃是地仙教的教主，他都有点想要加入地府，白得一些功德。
至于让地仙教和地府建立合作之事，镇元子就有些不明所以。
他想要知道的是，杨宣是否真的有办法让他斩出执我尸，杨宣却反过来问他，对于地仙教和地府合作有没有什么想法。
但很快，他便想到了一种可能。
冥河之所以能够成功斩出执我尸，有两个关键因素。
其一，是将血海作为承载执我尸使用。
其二，是获得足够的功德，提升道行的同时，还是增加斩尸的成功率。
正是因为这两个因素，冥河才能成功斩出执我尸，成为洪荒唯一一个三尸准圣。
很显然，地仙教并并不是洪荒不可获取的一部分，并不能用来斩尸使用。
不过，地仙教也是洪荒一大势力，并且和地道多多少少都有一些关联，若是和地府进行合作，也不是没有产生功德的希望。
当然了，功德这种东西对于寻常生灵来说，属于是可遇而不可求特殊灵物，就算知道何处有望获得功德，也不见得能够将其拿到手。
杨宣就不一样了，就获得功德的次数而言，那可是连圣人都比不上。
要是他说可以获得功德，那大概率是不会有什么问题了。
想明白这些之后，镇元子的脸上不由露出一抹期待之色。
“若是地仙教有幸和地府合作，对地仙教而言，想来也是一件好事，不知道友可有什么指点之处？”
和冥河道人一样，镇元子并没有因为杨宣大罗金仙的修为，而产生任何轻视，同样是以道友相称，并未将其当做晚辈。
这样的面子，那可是连圣人门徒都没有。
即便镇元子见了多宝道人、南极仙翁这些圣人弟子，出于对圣人的敬意，会说上一句道友。
但是在他的心中，这些人就是晚辈，没了圣人的照拂，和寻常大罗金仙并没有太大区别。
反观杨宣，这一路走来，都是靠他自己的谋划，这是有目共睹的事实，镇元子对杨宣的态度，那完全是发自内心。
杨宣对于镇元子的称呼，并没有什么反应，依旧是神色淡然，一脸平静地说道：
“地府刚刚建立不久，还有诸多空缺，而地仙教建立多年，成员遍布洪荒各地了。”
“若是地仙教愿意和地府合作，派出教内成员加入地府，成为地府鬼神，便可进一步完善地府结构，让洪荒的生死轮回变得更加有序。”
“此事对洪荒有功，等到功成之日，或许会有功德降下，以上皆是贫道的猜测，是否真的会有功德降下，贫道也不敢确定，需要道友自行判断。”
杨宣虽然说着不能确定，但实际上，他十分确定，只要镇元子让地仙教和地府合作，将来绝对会有功德降临。
如今地府的主要影响范围，基本都在幽冥界当中，在洪荒唯一的延伸，那就是城隍庙。
作为和天庭相对应的势力，就只是城隍庙这个延伸，这显然是不太够。
天庭掌管四季轮转、日月更替、风雨阴晴等等，其影响范围，涵盖洪荒各地，甚至就连幽冥界，都受到天庭的一些影响。
地府除了拘拿阴魂之外，就只有城隍庙周边地区受其影响，和天庭的差距未免也太大了一些。
很显然，如今的地府还有诸多不足之处。
只是想要将这些不足之处完善，就需要让地府的影响力，继续朝着洪荒各地延伸，设立类似于城隍庙的机构。
作为穿越者，杨宣可是十分清楚，山神和土地跟城隍一样，和地道都有着千丝万缕的联系，同样也是地府在洪荒的延伸。
其中，泰山的山神东岳大帝，那可是地府的一个重要成员，位居一品，便是一个典型的代表。
若是能够让地府立下山神和土地，将洪荒的山川大地纳入掌控，不仅可以让地府更加完善，更是可以让地道的影响力大涨。
而且，这个涨幅还不是一点半点，功德又怎么可能会少呢？
但想要做成此事，可不是建立城隍庙所能比，稍有不慎，很可能就会满盘皆输。
首先，地道在洪荒的影响力得以提升，天道的利益多多少少都会受到一些影响。
就算现在天庭也是杨宣说了算，他可以避免天庭干扰此事，但天道圣人又怎么可能看着此事发生呢？
其次，山神和土地对洪荒的影响，要比城隍庙更加直接。
城隍庙的主要作用，是用来给阴魂提供一个临时的居所，方便阴差往来，并监管周边生灵的阳寿。
其职权范围，都在生灵死后，和生灵的生前，以及所处的区域，可以说是没有任何影响。
山神和土地就不一样，这两者的职权范围，是山川和大地本身。
从理论上来说，山神庙和土地庙所在的山川、大地内，一切都归山神和土地的管辖。
用后世的话来说，山神和土地就是这片山川、这块大地的管理员，生活在其中的生灵，都应该受其管辖。
掌管生死说不上，但也有着极高的权力。
对于这些区域的本土生灵来说，他们怎么可能愿意看到山神和土地的出现呢？
一旦杨宣生出建造山神庙和土地庙的念头，在动工之初，便会遭到诸多势力的抵抗，强行为之，那就相当于和整个洪荒为敌。
若是没有妖族天庭的实力，和整个洪荒为敌，那不是在找死嘛，杨宣怎么可能看着这种事情发生？
正是出于这两个方面的顾虑，杨宣早在地府建造之初，就想过设立山神和土地的事情，却始终没有开始行动的原因所在。
想要解决这两个问题，说难很难，说简单也很简单。
其中第一个问题，解决方法只有一个，那便是‘快’！
只要动作足够快，在天道圣人有所感应之前，尽可能多建一些山神庙和土地庙，将洪荒重要的山川、大地，纳入地道的掌控。
就算事后被天道圣人察觉到，那也为时过晚，顶多也就是抢夺山神、土地之位，但却无法阻止。
很显然，封神量劫就是一个绝佳的时机，受劫气影响，就算是圣人，推衍之法也会受到限制，想要察觉此事也更加困难，所需的时间更长。
同样的一件事，暴露的时间越长，不就相当于变相加快自身的速度嘛！
按照杨宣原本所想，便是打算等到封神量劫降临，天道圣人的注意力放在九州的时候，再开始此事。
至于第二个难点，解决的方法有两个。
其一，是用武力将山神庙、土地庙附近的本土势力打服，让他们‘自愿’接受山神或土地的管理。
如今地府的鬼神虽然不多，有着诸多空缺，但是大罗金仙境界的战力，甚至比天庭还要多。
幽冥界本就是巫族的自留地，地府建立之后，所有的大巫都在第一时间加入地府，成为地府鬼神。
巫族的战力，不用多说了吧，更何况，现在还有冥河道人这个三尸准圣坐镇。
只要别想着和整个洪荒为敌，将目标放在个别地区，靠武力让这些本土势力屈服，倒也不是什么太困难的事情。
其二，是让这些本土生灵加入地府，成为此地的山神、土地。
在这一点上面，地仙教就有着无与伦比的优势。
地仙教在洪荒也属于是一流势力，成员众多，且分布极广，可以说是遍布洪荒各地。
论整体实力，地仙教自然是无法和截教、阐教这样的圣人教派相比，甚至和其他一流势力比起来，也没有太大的优势。
但要论分布范围和人脉，地仙教在众多一流势力当中，那也属于是名列前茅。
如果可以得到地仙教相助，首先是地仙教全体成员所在的区域，都能顺利建成山神庙和土地庙。
其次，还可以借助地仙教的人脉，让他们作为说客，和其他地区的本土势力产生联系，让对方降低防备，提升建成山神庙和土地庙的几率。
还能让符合要求的生灵，主动加入地府，成为该区域的山神或者土地。