这个问题是想不明白的，他这样的小人物，呃，似乎不能算小了，如他这样没到上层大人物境界的修士，就算想明白了也无能为力，干脆不去想就是了，反正只是协助，听吩咐不就完了？
于是，赵然开始思考这两个月天鹤宫的斋醮事宜，想来想去，忽然想起一个人来，于是飞符蓉娘，只说是想请她去天鹤宫代为主持这两个月的斋醮。
蓉娘很快回复，她说这事我实在没空，也不大会弄，你不是找人去代替你搞斋醮吗，干脆请茅山德佑观陆元元不就好了？人家就是精通此道的高手，去了松藩指定给你办得漂漂亮亮的，不仅斋醮能办好，还能在松藩待两个月，一举两得！
陆元元听说赵然有事耽搁了，需要在京城停留一段时间，于是很痛快的答应了蓉娘的请求，同意前往天鹤宫主持几场斋醮，让赵然把要办的科仪告诉她。
然后赵然一通忙活，将拟定的科仪发了过去，同时给曲凤和飞符，让他去天鹤宫给白腾鸣送信。
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第九十三章 问储（为暗月之奕爱叶子盟主加更）
就好像忽然之间转换了时间模式一般，赵然感觉自己这两天告别了之前的“闲者时光”，各种事情都找上门来了。
刚把让陆元元去天鹤宫顶替自己主持头两个月斋醮的事情安排妥当，抱月山庄的老管家就来禀告，说是有人登门送信。
赵然很是奇怪，讲法堂都结业了，若非东极阁今日忽然征召自己协助破案，早就返回松藩了，这个时候会有谁来送信？
来人却是王府的一个小宦官，赵然记得，是冯保的干儿子。小宦官满头大汗，见了赵然后喜形于色“可算寻到方丈您老人家了，不知方丈是否有空，我干爹请您过府一叙，有急事。”
冯保请他过府一叙，其实就是裕王请他，只是不知裕王有什么事情？问这个小宦官，小宦官哪里知道，就算知道他也没胆子瞎说。
赵然也没工夫等他，让他自行回城，然后往城内急赶。
冯保和张居正都守候在裕王身边，除了这两位，还有一个赵然在京城后结识的熟人——翰林院侍讲学士杨慎。
见面之后，杨慎当即向赵然讲明情由，原来，讲法堂结业后，作为课业的一位讲师，杨慎下午和几位其余的讲师一道，被礼部请去过堂，挨个询问他们的课业讲授情况。
道录司名义上是礼部有司，问一问也属正常，所以杨慎等人便进行了回答。但杨慎回答完之后，却被提了个与此无关的问题——他对裕王和景王有什么评价。
杨慎很奇怪，也很惊惧，他对此的回答是“此非人臣所能言。”但主问的杨一清却让他无须多虑，有什么观感尽管讲出来，而且杨一清在提问的过程中似乎在刻意引导，有偏向景王之意。
杨慎骨头很硬，面对官阶权势都远远超过自己的杨一清，毫不畏惧，询问对方是否奉诏问话，杨一清模棱两可间没有承认，于是杨慎当场告诉对方，如果不是奉诏问话，“侍郎此举形同谋逆，吾将具本参劾！”
于是杨慎当场和杨一清闹翻。
闹翻归闹翻，但包括杨慎自己都明白，没有天子的暗示，杨一清肯定不敢把人招来问这些话，说明天子即将考虑立储了。
杨慎专程来报裕王，这是已经表明，他是站在裕王一边的了么？
赵然刚考虑这个问题，张居正就从旁解释“杨学士恩师为夏阁老，夏阁老当年颇受杨阁老提携。”
这下明白了，同时也正式向赵然点明，首辅夏言是支持裕王的。这也很好理解，因为太子年初薨逝后，裕王便为诸子之长，立裕王为储顺理成章。
与此相对应的，就是景王一派，内阁中严嵩是力挺景王的，这是整个京城都知道的事情，因为严嵩的力挺，拥立景王的呼声反而比身为兄长的裕王要高出很多——因为大家都知道，严阁老更合天子的心意。
赵然叹了口气，拿这种事情来跟他说，这是裕王一派要求自己挑明态度了。他本来不想就此表态，立谁不立谁，和他关系都不大，不论是谁当储君，他都没有特别的好处，因为他是道门中人。
但现在看来，其实背后支持裕王也不是什么坏事，一则和自己有密切关系的甘书同、夏吉、周峼、张略、张居正等人都是拥立裕王这一条线上的蚂蚱，如果裕王失位，这些人基本上都好过不了；二则反过来一想，就算裕王最后失败，对他来说同样没什么坏处，景王登上大位之后，同样拿自己没办法。
没什么坏处，却对身边的人有好处，这样的事情，可以试试。
不过他依旧不会把这件事情完全抗在自己肩上，负担太重，他没那闲工夫。
因此，他只是道“继登大宝，要看气运，究竟如何，顺其自然，殿下也不要太过忧虑，哪怕最后不成，也不至于性命之忧，不过是出任藩国罢了，若是殿下不愿困于藩国，贫道也可收殿下为弟子，殿下到时候随贫道去大君山便是，一样自由自在毫无拘束。”
这番话稍显泄气，但符合赵然道士的身份，算得上是中肯的，同时也是在告诉这几位你们不要把希望寄托在我这里，我是道士，讲究的是顺其自然，能帮多少就帮多少，大不了最后保你们一条退路就是。
裕王有些不甘心，当然他不好太过于逼迫，他也没那份逼迫的实力，于是进一步道“方丈，孤今日午后入宫向太后请安，太后又跟我提起修行的事了，太后说，老四似乎正骨了。孤从西宫出来后，路遇老四，他是去兴庆宫向本生太后请安的，当时孤向他致意，他却理都不理，扬长而去……”
裕王从小和孝康太后比较亲，而景王则自打兴王妃入宫为本生太后之后，就投向了兴庆宫，所以两边的请安顺序和重点是不同的。
裕王最后那句话如果用在臣子身上，也许会让人生出“主辱臣死”之感，比如杨慎和张居正，听了这话就有点激动，有点坐不住。但对赵然来说，这话就显得有些没水平了，这种挑拨太幼稚了，他听了完全无感。
冯保在一旁帮腔“方丈，景王殿下若是当真正骨成功，那杨一清今日的询问就很意思了……”
这句话才见水平，赵然对这个太监点了点头，以示赞许，然后接过他的话题道“既然如此，咱们就更不应该放松修行了，来来来，都练起来，贫道教你们养生功法已经数月，这些天贫道忙得很，没有过来督促，今日就看看你们都练得如何……”
“快快快，站好队，跟原先一样，殿下居中，冯大伴在右……是殿下的左手边……叔大在左，唔，杨学士没有学过，今日一起学起来，你站冯大伴旁边……”
“殿下不可懈怠，打起精神头来，若是练得不好，以后贫道就不登门了……”
“大伴，你也笑一笑，好的精神状态对修行有益”
“杨学士，注意看我的动作，慢慢来，不着急……”
“很好，预备，开始……一二三四、二二三四、三二三四、再来一次……”
第九十四章 文明家庭（为AD先生二盟加更）
赵然回到抱月山庄，他选择的常住之处，是莫愁湖畔的一座独栋二层小楼，站在栏杆边对着月光下静谧的湖水，认真缕清自己的思路。
这两天的事情有点多，一个是和洪泽湖联姻，一个是查办春风观云两个贼道的案子，还有一个就是天子立储。
尤其是天子立储，如果冯保所言是真的，那么天子在景王正骨之后就立刻授意杨一清出面，询问大臣们对两个皇子的观感，其中的意味就很值得深思了。
明摆着道门不允许具备资质根骨的皇子登上宝座，你还去征询臣子们的意见，你究竟想干什么？是在刻意挑衅道门的权威么？还是说你以为道门让出了三省的庶务权，所以可以获得更多？
一张飞符发出，不久后便收到了东方礼的回复“和裕王府的来往做得很好，保持下去，或许可以不用那么小心翼翼。”
收到这张飞符后，赵然沉思良久，摇了摇头。
他又忽然想到，不知从什么时候起，自己就渐渐开始考虑这些事关天下的大事了？随即自失一笑，天塌下来有高个子顶着，由他去！
于是暂时放下心思，回房继续修炼。自打前两天入了大法师境后，他便开始了温养神识的步骤，气海中储存的浓郁功德力在间隔了近半年之后，重新开始炼化。
功德力修行与灵力修行之间的一个很大区别，便是吐纳炼化上不需要耗费大把的时间，精元对功德力的转化速度很快，每天早起之后，或者晚睡之前，花个一炷香、两炷香的工夫，就能将全天的修行功课完成，甚至吃饭的时候都能同时进行。
最大的限制来自于精元的有限，否则赵然确信，如果功德力足够，比如去年抗旱的时候，他完全可以三天完成金丹境的修行。
今天忙活了一整天，还没来得及做功课，于是赵然先打了盆热水泡脚——话说大冬天以热水泡脚，真是说不出的享受。他一边泡脚一边修行，等脚泡舒服了，今天的功课也完成了。
完成之后內视一番，自觉余下的功德力怕是还够自己修炼半年，等这些功德力消耗殆尽后，神识的温养便可以稳固下来了，或许能够完成整个温养过程的四分之一。
两指法诀一掐，凌空摄住水盆，推开房门向着楼下一泼……