有的人在队伍中带头唱起了抗议的歌曲，那激昂的旋律在空气中回荡，更加激发了人们的斗志
在混乱的场面中，一位老人满脸悲痛，他看着被烧毁的神社，喃喃自语道：“这都是什么世道啊！恶鬼横行，我们该怎么办？”
旁边的一个年轻人则紧紧握住拳头，眼神坚定地说道：“我们不能坐以待毙！我们要让政府给我们一个交代！我们要主动出击！”
在这一片混乱中，一位大腹便便的官员火急火燎地赶到了现场
他身着笔挺得没有一丝褶皱的西装，头发梳得油光发亮，仿佛能当镜子使，脸上努力维持着故作镇定的神情，可那微微颤抖的嘴角却出卖了他内心的慌乱
官员用力清了清嗓子，然后高高举起话筒，试图压住众人的喧哗：“各位市民们，请都冷静下来！政府一定会妥善处理这次的事件，绝对会给大家一个满意的答复
我们会马上加强安保措施，确保大家的生命安全请大家相信政府，不要再进行这种破坏行为了”
然而，他的这番话就如同投入大海的小石子，根本没有激起任何浪花
愤怒的市民们压根就不买账，人群中一个满脸通红的大汉扯着嗓子大喊道：“全是屁话！你们从来就没有真正为我们考虑过！”
话音刚落，一个鸡蛋如同出膛的炮弹一般朝着官员飞了过去
“啪” 的一声，正好砸在他的脸上蛋液顺着他的脸颊缓缓流下来，让他瞬间显得狼狈不堪
官员的脸色在刹那间变得铁青，身体因为愤怒而微微颤抖着
他恼羞成怒地对着身边的警察大声下令：“给我把这些人都赶走！”
警察们面面相觑，脸上露出犹豫和为难的神情
但在官员那仿佛要杀人的严厉目光下，他们纷纷举起警棍
而刚刚丢出鸡蛋的男子对着警察们大声喊道：“你们好好想想！想想你们的家人！你们现在这样对我们，难道就不怕恶鬼再次出现的时候，伤害的是你们的家人吗？”
他的声音如洪钟一般，在嘈杂的环境中显得格外响亮
警察们听到这番话，手中的动作微微一滞，脸上露出了复杂的神情
有的警察眼中闪过一丝犹豫和愧疚，他们看着眼前愤怒的民众，心中开始动摇
人群中也响起了此起彼伏的附和声
“对呀！你们也有家人！”
“你们要保护的是家人，而不是那个狗屁神厕！”
官员看到警察们的犹豫，更加愤怒地吼道：“还愣着干什么？继续执行命令！”
然而，一些警察已经开始放下警棍，他们互相看着，不知道该如何是好
一位年轻的警察，他看着愤怒的民众，又想起刚才那番质问家人的话语，心中的天平逐渐倾斜
突然，他猛地转身，手中的警棍垂落下来
他大喊道：“我们不能再这样下去了！他们说得对，去他的神厕！”
紧接着，越来越多的警察放下了警棍
“冲啊！一起冲向神社！” 有人高呼道
第146章 寇国三大主神
愤怒的群众如汹涌澎湃的怒潮一般，气势汹汹地冲到神厕面前
他们一个个双眼通红，满脸怒容，仿佛要将所有的愤怒都倾泻在这神厕之上
人群中，身材魁梧的大汉高举着拳头，大声高喊：“砸了这罪恶滔天的神厕！”
众人纷纷振臂高呼，响应着他的号召，那声音仿佛能穿透云霄
愤怒的游行人群不顾一切地开始冲入神厕
一踏入神厕，他们便对着里面的牌位疯狂地打砸起来
有的人用力将牌位狠狠扔到地上，然后抬起脚狠狠地踩踏，仿佛要将心中的怒火全部通过这踩踏释放出来
有的人拿起棍棒，对着牌位疯狂猛击
神厕内顿时一片混乱不堪，牌位碎片四处飞溅
等到里面的打砸的人群扯出来之后
外面的人立刻朝着神厕开始丢燃烧瓶
一个又一个燃烧瓶在空中划过一道道优美的弧线，然后准确无误地落在神厕的建筑上
“砰！砰！”的爆炸声接连不断地响起，火焰瞬间蔓延开来
神厕开始冒起熊熊大火，滚滚黑烟如同一条张牙舞爪的黑色巨龙，在天空中盘旋扭曲，仿佛在向世人展示着人们的愤怒
火势越来越大，神厕的建筑在烈火中逐渐被吞噬，发出噼里啪啦的声响
为首的壮汉站在人群前方，只见他猛地一挥手
“走，我们下一个神厕！”他大声吼道，声音如雷鸣般在人群中炸开
众人纷纷响应，他们高呼着口号，人群开始涌动，如同汹涌的潮水一般朝着下一个目标前进
林清歌和林若雪静静地伫立在高楼之上，微风轻柔地拂过他们的发梢，衣袂飘飘
在他们身旁，纸神尚卿也将目光投向下方，眼神中流露出浓浓的好奇
纸神尚卿紧紧盯着下面那个壮汉，满脸惊愕
“你确定这个是茨木？前几天我看到的他可不是这副模样，那时候明明不长这样啊！”他的声音中充满了难以置信
林清歌轻声笑道：“这家伙的化妆水平那可真是挺高的”
林若雪双手抱在胸前：“以前啊，他还曾经化过女装去色诱过渡边纲，想要噶了他
渡边纲是源赖光的家臣
茨木童子幻化成一个迷路的美女，在罗生门那儿让渡边纲送她回家
这招数也算是用对了，渡边纲上当了
不过最后还是渡边赢了，他在和茨木童子战斗的时候，把茨木童子的一只手臂给砍下来了”
“难怪他另一只手看起来这么特别”
林清歌看着下方的场景，默默的打开了直播间
“各位观众大家早上好，我是你们的老朋友林清歌，我们现在看到的是寇国的暴动，善良的群众们正在对神厕进行谴责”
【稀罕啊，我这辈子还能见到这场面】
【我昨天在国内都刷到寇国的视频了，除了牛逼我都不知道说什么】
【对了，主播昨天不是说要科普天照吗？】
林清歌笑了笑：“我们今天不止说天照吧，将寇国三大主神一起讲了”
“既然要说三贵子，那就得从他们父母开始了
伊邪那美与伊邪那岐一同构成了创世神话的核心
这两位神只不仅是兄妹，也是夫妻
他们的创世故事始于混沌之中，伊邪那岐和伊邪那美站在天之浮桥上，使用天沼矛（或称天之琼矛）搅动海水，从而形成了淤能基吕岛
伊邪那岐追逐伊邪那美，最终在相遇的地方结合，产生国土
随后他们在此岛上树起天之玉柱，建立起八寻殿，并完成了神婚，生下了包括寇国主要八大岛屿在内的众多神明”
【果然世界神话的开端离不开乱伦历】
【嘶，为什么神话下那么统一都有这个情节】
【好怪，我也不知道】
【女娲跟伏羲不也是兄妹成亲吗？】
“大概跟远古时期亲属观念还没那么强的时候有关系，至于女娲跟伏羲，一开始并不是这样的，女娲和伏羲在神话中的家庭关系经历了几个阶段的演变”
“普遍观点认为，人类社会的发展经历了从母系社会到父系社会的转变
在早期的神话传说中，女娲是独立的创世神，她以抟土造人和炼石补天的形象出现，具有至高无上的神格
女娲作为一位女性创世神的形象，其神话故事很可能起源于母系氏族社会时期
女娲神话的核心内容是造人，这便是神话的原始特征，从而使得女娲神话产生于母系社会时期的可能性显得相当大
至于伏羲则是诞生于楚国的创世神话，随着儒家正统思想的确立，男女尊卑有别的观念逐渐深入人心，女娲作为女性，其地位自然不能高居于男性之上，因此发生了演变
伏羲被赋予了开创王业、绘制八卦、结绳记事以及制定婚姻礼仪等功绩
从战国至秦汉，时代越往后，关于伏羲的记载越详细，伏羲的功业也就越卓着，在古帝王世系中的地位自然水涨船高越高
显然，伏羲的传说反映了一个与女娲时代不同的社会结构
因此，可以推断伏羲的传说大约出现在父系社会时期
所以女娲还是比伏羲要早上很多的，一开始出现的形象也是夫妻神，只是后面一些记载修饰下，逐渐演变成了兄妹，这是想象力受时代局限的必然结果
在母系氏族社会向父系氏族社会的过渡中，女娲的身份也从部落首领变成了部落皇后，最终成为主内的妻子
这种单向的演化趋势，使得女娲的地位逐渐下降
此外，到了清朝时期，由于女性地位最低，甚至有人将女娲曲解为男性，进一步说明了女娲地位的下降
可以说女娲是一步步被后来的人加上了设定，慢慢从独立神多了个丈夫出来，变成了夫妻神
在经过后面人的修饰，又成了兄妹神，一结合，那就是兄妹成了夫妻
这些变化都是社会思想和性别角色转变的结果”
“别搞什么性别对立啊，我男的，我不打拳，别上来就骂我嗷，这是神话演变的必然性”正在码字的人小声逼逼
【果然，华夏的神话是非常乱的，给神话添加设定的靓仔太多了】
第147章 天照与月读命和须佐之男的冲突
林清歌继续说道：“那我们回到寇国神话”
“伊邪那美和伊邪那岐在生下众多神只和国土之后，他们生下了火神迦具土，也称火之炫毗古神或火之迦具土神
在生育这个神的过程中，伊邪那美被火焰烧伤，让她承受着难以言说的痛苦
伊邪那美无法再站立，只能卧床不起
伊邪那美的死让伊邪那岐陷入了深深的悲伤之中
他站在妻子的遗体旁，悲痛地哭泣，并表达了对妻子的哀思：“我亲爱的妻子呵！竟因为一个儿子的缘故，就丧失了你吗？”
伊邪那岐的泪水滴落在地上，化成了泣泽女神
而伊邪那美，则被埋葬在出云国和伯耆国交界的比婆山上
在愤怒之下，伊邪那岐拔出了他所佩带的十拳剑，剑长十握，每一握都是四指宽