《让子弹飞》还只是一个麻匪夺官，走马上任的故事呢！
可是为什么这部电影能被封为经典，甚至于现在大把人吵着要申遗？
无非就是夏远套着盗官上任这层皮，讲的是一些比较敏感的历史。
《大话西游》同理，远看是一部苦情戏，近看，夏远只是套着至尊宝和紫霞仙子贪恋爱的皮，扒开的是佛家那张虚伪的面皮！
从《西游记》看，这个函夏从古至今流传的神鬼志怪故事最鬼扯的地方在哪？
不就是孙悟空这么一个从补天石里跳出来的石猴，拥有一些神通，在拜了菩提老祖为师之后，就去大闹天宫吗？
十万天兵天将，漫天仙神，竟无一人是他的一合之将？
玉帝都不得不因为实力差距和他好声好气的说话，还得去西天请如来佛祖才能把这个泼猴镇压下来？
而且即便如此也没能杀死这只猴子，只是镇压在五指山下五百年？
孙悟空才什么实力？
虽然他能在人界称王称霸，可是天庭是何等地方？
玉帝为什么能坐这个位置？
根据明确记载，玉帝那可是历经了一千七百五十劫，一劫也就是十二万四千八百年。
也就是说，他苦修了两亿年，才坐上了这个位置！
其他漫天神佛更是强者比比皆是！
可就是这样的天庭，被一个刚刚出世没多久的石猴搅动风云，打的翻天覆地。
你可以说孙悟空跟脚很高，天赋很高，但未免也有些太过于离谱。
所以在很多研读《西游记》颇深的学者眼中看来，甚至一些教授都提出，《西游记》，无非只是掌权者的一场阴谋罢了，而孙悟空，只是这场大棋局当中的一枚棋子。
可能他是最重要的那颗棋子，但也仅仅只是棋子！
一开始的目的就是为了找个缘由去收了这只背景跟脚很高的泼猴，化为己用，然后通过西行来补全推行佛法东传之事！
君不见一路过，无背景无跟脚的小妖，皆死在了孙悟空棍棒之下吗？无人问，无人知。
甚至一些妖，非但本身与为非作歹沾不上半点儿边，最令人意难平的几个之一，便有从未害人的黑熊精。
他只不过是偷了些袈裟，本身并无大过，甚至对佛法都有一定研究，最后下场却不好。
再就是黄狮精，说是最善良的妖怪也不足为过，与黑熊精一样从未害过人，从未吃过人。甚至都没想要吃唐僧肉，就连举办钉耙会时的肉，都是让手下去集市上买的！
而他的手下之所以想贪点儿银子，也不过是为了买件棉衣过冬，更是会暗中接济当地百姓，劫富济贫。
可是就是这样的黄狮精，却是整部《西游记》当中死的最惨的妖怪。
相比之下其他的一些妖怪呢？吃人乱世为非作歹，最后孙悟空要杀掉他们的时候，每次都会出现一些大能阻止，不是这个大能的坐骑，就是那个大能的宠物灵宠。
最终他们也活了下来。
一直到最后，孙悟空成了西天的斗战胜佛。
曾经那个不可一世，我命由我不由天的齐天大圣孙悟空呢？
或许他早就已经死了，死在了规则之下，被玩弄致死。
在大能的规则之下，哪怕是高傲如齐天大圣，嫉恶如仇之齐天大圣，也不得不弯下骄傲的腰，被戴上金箍，和耍猴一样的成为满天神佛的笑料和消遣。
可惜，能看懂这一层的人寥寥无几，能看得懂《西游记》想要表达的内核的人，也寥寥无几，更别提电视剧实际上是经过美化的《西游记》，原著小说当中则是更加的黑暗。
一个太乙金仙石猴，去闹准圣大罗遍地的天庭，从一开始就注定了不会有任何结果。
可是大圣为什么招人喜欢？只是因为他从头到尾代表的都是一种反抗意志。
《大话西游》，就是夏导的一个暗喻罢了。
巧用《西游记》100回的基础上，拍了这幕《第一百零一回》，意思就是说，这只是一次额外的戏说胡搞。
然后通过了紫霞仙子和至尊宝的故事，来暗指《西游记》的本质。
从片中二郎显圣真君加上魔家四将，却打不过一个宝物器灵所化的，没有品阶的小仙子，且还被逃脱的细节即可看出。
很多人看到这段只会觉得鬼扯，非常的降智。
可是实际上呢？在函夏，谁人不知二郎显圣真君之威？
但夏远还是这样拍了，这代表什么？那肯定是必有其深意。
再到孙悟空想吃唐僧肉，和牛魔王密谋，实际上这才是大圣真正该有的样子。
齐天大圣孙悟空，本身就是一介妖王，让他能够心甘情愿的臣服在佛祖的安排之下西行取经，本就是一种侮辱。
而日月明灯身为当世佛如来佛祖的本命佛灯，身为灯芯的紫霞更是看管佛祖宝库，这么重要的一个人，居然神不知鬼不觉的就动了凡心下界逃跑了？
佛祖都没发现？
这正常吗？
（来了，收工收的晚，接下来就带你们好好解读一下大话西游，但是篇幅也不会太长，毕竟要考虑剧情，会直接写过去。）
第242章 高明之处+1
唯一能解释的通的说法，大概只有一个，那就是有意而为之，除此之外没有别的说法。
紫霞仙子能逃跑，与孙悟空大闹天宫有异曲同工之妙，满天神佛被一个小仙神戏耍的团团转。
而在《西游记》中，被派去打孙悟空的，便是二郎显圣真君，然后在《大话西游》中，抓捕紫霞仙子的，依旧是二郎显圣真君，是同一个人。
两边皆是以没讨到好而告终。
然后《西游记》中的孙悟空，是因为大闹天宫被压在五指山下五百年。
而《大话西游》中则是因为想吃唐三藏被转世投胎到五百年后，紫霞因动乱动了凡心下逃下界，也逃了五百年。
这会不会未免有些太过巧合了？
然后一直到经历的劫难，孙悟空的转变，从一开始的不服，不听从安排。
到最后因为一些原因不得不踏上西行的过程。
《西游记》当中是因为被压在五指山下压了五百年，再加上金箍的收服，压服了。
而《大话西游》之中，是因为要救紫霞的缘故，孙悟空即便心中有万般不甘，他还是戴上了那个金箍，从此人世间的情欲不得再沾半点。
随后踏上西行之路，成就了那个流芳万世的斗战胜佛。
500年.VS.500年，巧不巧？
打紫霞的是二郎神，打孙悟空的还是二郎神，巧不巧？
转世成至尊宝，身边二当家是天蓬元帅猪八戒，瞎子是卷帘大将沙僧，巧不巧？
孙悟空那是吃师父要转世，他们也吃师父要转世？
这就是阿弥所看出来的细节。
虽说《大话西游》粗看之下特别离谱，任何剧情情节都和《西游记》沾不上半点边，完全就是风马牛不相及。
可是实际上呢？
你细看之后就会惊奇的发现，《大话西游》和《西游记》的开篇，进程是完全一致的，都有一个阶段性的变化。
那就是孙悟空和西天之间的纠葛跟妥协的变化，然后不得不踏上这趟西行的路程。
整个过程，严丝合缝，完全能够对应的上，所有事件都能找到相应的对应。
所以，紫霞只不过是西天的诸佛们，特地放出来的一颗棋子罢了。
预示着孙悟空的情劫，过情关斩情节，紫霞死了，最后孙悟空也戴上了金箍，可依旧没救下紫霞，孙悟空最后的那一吻，也预示着曾经那个嚣张不可一世的大圣正式宣告死亡，从此只余留为了佛法西行的棋子，斗战胜佛。
最后的一个细节，唐僧变得沉默寡言，再也没有那种唠叨，似乎也在暗示一个很恐怖的细节。
当孙悟空服气之后，斩了情劫，踏上西游的那一瞬间，唐僧不嗦了。
他变得沉默寡言了。
这点在剧本中没有给出交代，属于开放性的剧情。
有可能是唐僧经历过这么多事情之后，也变了一个人呢？去思考嗦太多也不好？
可是还有没有一种可能，是他故意表现出来的那副样子，而在孙悟空心甘情愿的取西经之后，再继续装下去就没有必要了呢？
就如同唐僧说的那句话：“我一直都不是很嗦的人。”
注意是‘一直’。
虽然这一幕看上去和电影本身的基调一样，显得荒诞之中透露着搞笑。
可是搞笑之下的内核，一些细节表露出来的，足以让人直冒冷汗。
然后电影在孙悟空横扛着金箍棒吊儿郎当的背影下结束，预示着这个曾经不可一世的大圣仅存残存的最后一丝桀骜不驯，也将即刻消亡。
紫霞从开始到出现，菩提老祖的惨遭‘重削’，居然弱成那个地步，二郎神打不过一颗灯芯，处处都是给出的暗示。
一直到一次次的‘错过’，到最后‘幡然醒悟’，可是也已经为时已晚。
“好一个佛门，好一个道貌岸然！”阿弥感叹道。
这就是夏远想要表示的内核。
然后就是第二层，就算你看不懂第三层的暗喻，仅仅只看第二层，紫霞和至尊宝之间的爱情故事，也足够撑起整部电影了。
它并不是那种完全没有任何灵魂，单纯为了苦情而去煽情的故事。
它是有血有肉的，明明是一对心有灵犀的壁人，却因为现实的各种磨难最后走上完全不同的归途。
正所谓人间自有意难平存在一样，一些人，一些感情，走了，那就是真的走了。
最后孙悟空以大神通将自己的心神转移到已经转世的至尊宝上给出的那一吻，就相当于是个告别。
那时候他已经不是至尊宝了，至尊宝也已经死了。
从头到尾，至尊宝就只是至尊宝，孙悟空是孙悟空。
二者实际上代表的含义不同，整部故事讲述的爱情故事，只是一位名为至尊宝的凡人，和紫霞仙子的爱恨纠葛罢了。
他并不是那个不可一世，压的诸天神佛不敢妄言的齐天大圣，而是一个手无缚鸡之力，只能在发生危险的时候痛呼‘娘子’，然后能被武林高手的七伤拳打成斗鸡眼的那个江湖侠客至尊宝罢了。
他没有火眼金睛，能够堪破自己真正爱的到底是谁，直到最后一刻才错过。
正如同齐天大圣的火眼金睛也看不出佛门的阴险狡诈一般。
再到片尾曲的一句，从前，现在，过去了，再不来。
带走的是至尊宝的意难平，同时带走的也是孙悟空的意难平。
毫无疑问，在阿弥看懂的那一刻，他就已经认定了，这就是一部不可多得的经典之作，夏远还是那个夏远，他从来都没有改变过的，依旧会以一种常人意想不到的方式，给他们带来惊喜。
你永远不知道，当时看懂了的阿弥，到底对这部电影感觉有多惊艳。
那真的是被惊出了一身鸡皮疙瘩的感觉。
整部电影浑然天成，没有一个细节是没用的。
从演员的表演，再到画面。
甚至于紫霞仙子的表演，那更是神乎其技。