褐蚁攀爬在黑色光滑的墓碑上，先是走过了一个“1”，再是一个“9”，之后是一个“7”，最后又是一个“9”。所以连起来就是一个年份：
1979。
序章很有意思，边记录褐蚁的行动，边穿插着叶文洁和罗辑的对话，这给了朱华一种很新奇的阅读体验，当然了，读起来也很艰难就是了。
因为从褐蚁的视角里，那些“峡谷”、“黑色的孤峰”、“沟槽”，他好半天才分清分别是“刚挖的坟坑”、“墓碑”、“字迹”。
叶文洁和罗辑的对话里，记录了叶文洁指点罗辑的过程。
并提出了“宇宙社会学”的概念。
叶文洁假设，宇宙中分布着数量巨大的文明，它们的数目与能观测到的星星是一个数量级的，很多很多，这些文明构成了一个总体的宇宙社会，宇宙社会学就是研究这个超级社会的形态。
“宇宙社会学”，朱华精准的捕捉到了这个词汇。
他下意识的第一反应就是去搜了搜，看这个学科是否真实存在，结果网上并没有这个词条。这让他感到惊讶！他觉得“宇宙社会学”这个概念提出的很棒，起码在这本书里是自圆其说的。
而且朱华觉得“宇宙社会学”的出现不会那么简单。
或许在接下来的剧情中会起到至关重要的作用。
他继续往下看。
墓碑上的褐蚁还在攀爬，又遇到了一个“2”和一个“0”。
“所以。”
朱华在脑海中构想了一个画面：褐蚁爬过了‘197920’？
这是杨冬的生辰和去世的时间？
“只不过去世的时间只爬了一半，那剩下两个应该是‘0’和‘7’吧？”，作为三体的忠实粉丝，朱华记得杨冬的过世时间，正是2007年，不过这并不是书里的信息，而是电视剧《三体一》里的信息。
《三体一》开头提到了2007年奥运火炬手选拔工作，而杨冬，正是在这个时间自杀的。
可是
朱华思考起来：
《三体二：黑暗森林》的序章为什么是以褐蚁的视角展开的呢？成丞又为什么让褐蚁爬过杨冬的出生时间和过世时间呢？是有什么隐喻和象征吗？
还是有什么别的意图？
他总觉得成丞不会有闲笔。
他喝了口水，继续往下看，叶文洁和罗辑的对话还在继续。
罗辑认为目前可知的文明只有人类一个文明，研究宇宙社会学似乎没有意义。
叶文洁说正是因为没有人做，才有机会。
她还说明了这个学科的研究价值，并试图提出了两条宇宙社会学的公理：
第一，生存是文明的第一需要；
第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持。
看到这里，朱华再次有了阅读《三体一：地球往事》时那种震撼的感觉。
不同于其他科幻小说，其他科幻小说要么幻想某种未来科技，要么引入某种外星文明，以此来彰显自己的“科幻”之处。
而《三体》中虽然也有外星人，有三体人，但它最迷人的根本不在于此，而是在于它的真实性！
他真的仿佛在看一种宇宙文明下的文学纪实一般！
就如此处的“宇宙社会学”：
星星都是一个个的点，宇宙中各个文明社会的复杂结构，都被巨大的距离滤去了，变成了一个个拥有参数的点，于是就更容易建构数学模型。
哪怕这样的理论出现在正经的科普文章上，他也觉得没任何违和感。
换句话说，这确实很“学术”！
其实《三体1：地球往事》出来之后，圈到了很多大咖级别的粉丝，如一些科技领域的老板，一些政客、巨头之类的。
当然，也产生了不少“重量级”的黑粉，水木年华的教授喻宇辰就是其中一位。
去年，喻宇辰在节目上公开声称：科幻在所有文学题材中属于贫乏的存在。
他还说它（三体）只是便利地使用了一些科学元素。真正打动人们的还是故事中的人性。而讲人性的电影并不在少数，比《三体》好的也很多。
所以对于《三体》被很多人追捧他实在不理解，甚至是“大跌眼镜”。
当时，他的言论一出，就迅速引起了轩然大波，网上铺天盖地全是对他的批评。
后来，他被批评后，又参加了一档电台节目，再次提到了对《三体》的看法。
他认为西方科幻文学以科幻、预言的方式，揭示科学可能产生的恶劣后果，而天夏科幻文学缺乏此类反思，基本上是对科学满怀热情的讴歌。
大众这才知道，他哪里是对《三体》的剧情不满，而是对《三体》没有按照西方的叙事模式，民主和自由没有最终带领人类走向胜利。这一点不满。
因为在《三体1：地球危机》中，在人类重大危机时刻，反而是“威权”的治理体制才更加有效。
丁驹对自己这个同事也非常讨厌。
他觉得自己这个同事简直毫无建树，还利用自己水木大学教授的身份到处哗众取宠。
喻宇辰，15岁考入水木大学地球物理系学习空间物理，物理上无所建树，却成了研究历史的教授，不是正经研究物理的，也不是正经研究历史的，竟然在点评文学作品！
真是“毁人不倦”！
相反，他这个物理学教授倒是非常喜欢《三体》。
他还曾是帝京谱仪国际合作组的前成员，做过粒子物理的实验研究。某种意义上，他跟杨冬还是同行。《三体》电视剧第一集提到了杨冬在良湘加速器的粒子物理实验，就是在现实世界的帝京正负电子对撞机国家实验室取景的。
电视剧刚出来，他就在粒子物理的一个微信群发了截图。
而且他的同事，真正的粒子物理学家刘广教授，还是三体电视剧的科学顾问之一。
《三体2：黑暗森林》发售，他通过自己的渠道，第一时间就搞到了这本书。
此时看到“宇宙社会学”，以及其提出来的两条公理。丁驹觉得很有意思，对，就是有意思，而不是“对”。他作为一个物理学博士，看《三体》的视角跟普通人当然是不一样的。
普通人看《三体》，会为里面提出来的各种奇思妙想惊叹。
而物理学博士看《三体》，已经带上了一种审视的视角。
当然了，审视不是批判。
《三体》首先是小说，而不是论文，看小说的前提是「先假设这两条公理是正确的」，然后根据公理去推论三体世界的宇宙图景，以及衍生接下来的故事。
如果非要较真公理是否成立，那么科幻小说几乎就没法存在了。
不过，若因此认为成丞提出来的“宇宙社会学”和其两条公理毫无意义那也不对！
其实就丁驹看来，成丞确实提供了“一种可能性”，而且成丞绝对具有相当的科学思维。
“宇宙社会学”和其两条公理相当程度上都是基于目前的观测提出来的，而当前的任何一条科学理论，也都是通过这个方法提出来的。
丁驹认为成丞绝对是所有科幻作家里最顶级的存在了。
起码，成丞写的书，他看得下去，还看得津津有味，而其他科幻作家的书，他看的真跟儿童读物一样，既幼稚，又无法自圆其说。
视角回到朱华这里。
他已经完全被罗辑和叶文洁的对话吸引了。而褐蚁也开始了新的征程，他经过一阵曲折的爬行，又爬过了“墓”。再然后是“之”。而后是“冬”。最后是“杨”。
杨冬之墓！
叶文洁和逻辑的对话也在继续。
“我已经想了大半辈子，但确实是第一次同人谈起这个，我真的不知道为什么要谈哦，要想从这两条公理推论出宇宙社会学的基本图景，还有两个重要概念：猜疑链和技术爆炸。”
“很有意思的两个名词，您能解释一下吗？”
“没有时间了”
又出现了两个新名词，猜疑链和技术爆炸。
但可惜，叶文洁并没有解释。
而叶文洁这里说的‘没有时间’，结合第一部的剧情，朱华也猜到了，这里的时间线，应该是在杨冬自杀之后，古筝计划之前。这里叶文洁还没有被抓，接下来，她就要被抓了。
于是，第一段对话结束了。
关于对褐蚁的描写，也来到了尾声。
褐蚁爬过了杨冬的照片，爬上了墓碑之巅，在孤峰脚下，那只被罗辑用花柄拂落的蜘蛛开始重建蛛网。在孤峰的脚下，褐蚁又与蜘蛛交错而过，它们再次感觉到了对方的存在，但仍然没有交流。
朱华总感觉褐蚁和蜘蛛代表着什么。
他想到了第一部里的射手和农场主假说，也许，当褐蚁沿着墓碑文字凹陷爬行时，它也许在思考，在品味这些纹路，就好像三体看人类？
在三体人眼里，我们人类是虫子。
在我们眼里，褐蚁是虫子？
但蜘蛛又代表着什么？褐蚁和蜘蛛两次“看到了对方的存在，但仍然没有交流”代表着什么？
他总觉得这段的隐喻没有那么简单。
而在序章的后面，还放出了伊文斯最后一次收到来自三体世界的信息时，他和三体人的对话。
这时的伊文斯还没有被切片。
三体人：这是我们的第二十二次实时对话了，我们在交流上遇到一些困难。
伊文斯：是的，主，我发现我们发给您的人类文献资料，有相当部分您实际上没有看懂。
伊文斯：你们的思维对外界是完全暴露的，不可能隐藏。
三体人：思维怎么能隐藏呢？你的想法太不可思议了。
伊文斯：我的主，您需要我们。
三体人：我害怕你们。
《三体二：黑暗森林》的序章有七千字，朱华看的很慢，花了十五分钟才全部看完。整个序章，描述了两段对话，第一段对话，是发生在叶文洁和罗辑之间的，只有一只小小的褐蚁和蜘蛛是见证者。
第二段对话是发生在伊文斯和三体人之间。
没有人见证。
第二段对话解答了三体人为什么放弃地球ETO组织的原因，以及为什么古筝计划取得了成功。
看第一部时，朱华就有疑惑，为什么古筝计划成功了？
剧情上是不是有BUG？
因为如果三体人没有放弃地球ETO组织，地球ETO组织是绝对不会覆灭的，因为智子可以随时通风报信，地球人的一切行动都瞒不过他们。
现在朱华才知道，原来三体人是因为害怕地球人而放弃了地球ETO组织。
三体人害怕地球ETO组织骗他们。
这算是圆上了第一部的“剧情漏洞”。
而有预感，朱华认为序章里的这两段对话在接下来的剧情里还会起到非常重要的作用，绝对没有那么简单，甚至是至关重要的作用。
此时，已是上午十点。