韩云并未停下，而是转而参悟九阳神功。
韩云一身丹法本就根基无比牢固，先天一和内力相比，更像是一种根源，就像是太初和太始的区别。
太初者，无形无质，仅有先天一，比混沌更原始的宇宙状态，先天一是构成天地万物的基本要素。
内力则是有形无质，肉眼可见。
故而，修习这些武道法门后产生的内力属性，韩云可以凭借先天一模拟出来，而且比内力更加高等，因为其本质还是先天一。
韩云按照九阳心法，引导先天一游走四肢百骸。
初时并无异样，但随着九阳之渐厚，他忽觉体内生出一股燥热，如炭火暗燃，虽不猛烈，却隐隐有蔓延之势。
“这便是阴火之象？”
韩云不慌不忙，以紫霞之为引，如清泉般浸润经脉，中和那股燥热。
紫霞温润，九阳炽烈，二者相济，互相砥砺，竟使得先天一愈发精纯。
随着九阳之愈发壮大，燥热之感也逐渐加剧。韩云额头沁出细汗，体内如蒸笼般热气翻腾。
就在韩云想要调动更多的紫霞之进行压制时，忽然，韩云丹田中的金色丹火微微跳动，竟然自己燃烧得愈发炽烈。
这丹火，本质上还是心火，也可称上昧之火。
牵一发而动全身，心火受九阳之影响而变得旺盛，也是可以预料到的事情。
韩云没有多想，便欲要压制心火，但是还没等他有所动作，只见自己两肾之中隐隐约约出现了几点虚蓝色的火星。
在接触到九阳之后，更是如同火上浇油，变得旺盛起来。
“这是……中昧精火？”
韩云有些呆滞，他竟然误打误撞的点燃了中昧火。
只见内丹不断旋转，形成流漩涡，那中昧火在内丹的牵引下也一同汇入丹田之中，此时金色心火离开内丹，化作最开始心火的赤色本相。
两朵火焰一蓝一红，围绕内丹不断旋转。
就在这旋转之中，先天一交织，再一次诞生出第三朵细微的火苗，乳白色的下昧气火。
自此，精气神三昧真火齐聚！
随后三朵火焰自动融合，化作一道无色虚无之炎，依旧灼烧韩云丹田中的内丹，不过那火焰却愈发壮大。
最后竟直接将韩云的整个身躯全都包裹进去，这一烧，烧去韩云一身芜杂血腥，杀伐煞气，烧去神魂中的渣滓，烧去韩云身上原本的“污垢累赘”之物。
使得韩云归于本真！
心得清净，身且无垢，性命得安，练成个清净无垢之身！
精气神三者炼成三昧，养就离精，此乃锻体炼真之火。
和诸葛家的三昧真火不同，诸葛家的三昧真火乃是以上丹之神、中丹之、下丹之精为能量，依法点燃的性命之火，此火以神为主，精为辅，需得见本心，持自身，专烧世间万物的神魂。
例如一件真正动人心魄的艺术品，被其烧过之后会一般人看不出变化，但会觉得这件东西变得索然无味。
而韩云的三昧真火乃是分别从心、肾、膀胱气海之中诞生出来的三昧真火，聚焉而为火，散焉而为，升降循环而有周天之道，内丹而生，可以烧毁一切有形无形之物。
此时此刻，韩云在三昧真火的笼罩下，只感觉内外明净，无比通透，原本的燥热早已不见，取而代之的是无比的清凉之意。
韩云微微睁开眼眸，只见双眼温润，神莹自敛，再也没有性命溢出之感。
与此同时，韩云念动之间，大量的性命精华灌入韩云体内，在这三昧真火的煅烧下，化作韩云的资粮。
他闭目凝神，运转周天。
先天一在经脉中流转，被三昧真火淬炼得更加精纯，渐渐地，韩云感到自己的肉身与神魂似乎融为一体。
而这一过程，和孙悟空进入太上老君的八卦炉中何其相似？
西游记中，老君曾言：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。”
这是说孙悟空运用体内的先天精气将仙丹内化，煅成一块，从而形成了金钢之躯。
而三昧真火本就是来源于道教的内丹修炼，两者之间息息相关。
以天地为鼎炉，日月为水火，阴阳为化机，铅汞银砂土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候。
息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成。
称此为上乘延生之道，可证仙果。
那内丹所用之外丹饵物，本是青虚山丹炉中蕴养千百年，佐以五行三丹之局，恰如人身五脏三宫，得天地精华，练出来的。
说到底，也勉强算是天地为炉兮，造化为工。阴阳为炭兮，万物为铜。
而后葛祖助韩云点燃心火，转为内丹，正合丹法之道。
只不过，在此丹法之上，还有一法，为上品天仙之道，修习成就，可形神俱妙，与道合真。
需以太虚为鼎，太极为炉，清净为丹基，无为为丹田，性命为铅汞，定、慧为水火。
室欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒、定、慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结。
三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。
韩云在得丹后，做了个“行者”，经过大明世界倭寇一事，放任性情，妄动忿怒，后又在王阳明的开解下明心见性，见得本真自我，勘破迷障。
然后误打误撞之下，练就三昧真火，灼烧抟炼，使得自身清净无垢，降伏诸多内外之魔，再取性命精华为外药，添铅加汞，性命铸就一体之身！
如此一来。
可谓：混元一太乙之流矣！
第65章 上山 下山
不知过了多久，韩云身上的三昧真火渐渐变小，重新归复于丹田之中。
三昧真火在丹田中静静燃烧，内丹在火焰的淬炼下愈发晶莹剔透，散发出淡淡的金光。
旋即，韩云又将乾坤大挪移修成。
紫霞之与九阳之也在这真火的调和下完美融合，再无冲突之意，最后宛若日月状的云，将内丹环抱。
最后，他缓缓睁开眼眸，长舒了一口气，遂感叹道：“当真是机缘巧妙！”
韩云将手掌稍稍一翻，举在眼前，只见自掌心中出现一道无形无质的虚无之炎，正是那三昧真火，其不断灼烧，火焰周围给人一种扭曲之感。
都说天下文学一大抄，在佛家中，三昧又名三摩提，乃定、正受之意。
息虑凝心，心定于一处而不动，调心之暴，直心之曲，定心之散，正心之行动，使合于法之依处，得三昧者，持诸功德也，离诸邪乱也。
得道门三昧，有清净身；得佛法三昧，有菩提心。
但不管是哪一个，都可以归结于对自身性功的持正、改善。
佛本是道。
或许也可以这样理解，无论是道门还是佛门，万法归根，都可以归结于“道”之中，这个道，是老子所说，吾不知其名，字之曰道的那个道。
是天地间万事万物运行的规律法则！
得道者，自然可以顺从改逆这些道，而显露种种不可思议之玄机事，或使枯木逢春，或夏日飞雪，或驱雷掣电，或点化成灵……
世上万般道则，韩云现如今也只不过是初窥门径，掌握了“力”这条道罢了。
而丹法，亦可谓是诸代先贤神圣对于“道”不断总结归真，所探索出来的一条通天大道。
前人栽树，后人乘凉。
后辈习丹法者，知其然不知其所以然，非真丹、真道也！
见道时，方知“道”之浩渺，心愈向往之，思之，求之，贪之，沉迷不可自拔，故而有了那朝闻道，夕死可矣的说法。
道在蝼蚁，道在稗，道在瓦甓，道在屎溺。
在万般法门、百家技艺之中。
韩云会心一笑，喃喃道：“我只是个以术窥道，对术感兴趣的求道者，或者说得道者而已。”
攀上一座高峰，见崇山峻岭，万仞峰云。
求道，不过是一场上山、下山、再上山的路途罢了。
聚他人智慧法门，换我一人成道身，如此而已。
一人之下世界。
自直隶往东南而行，过河间，便是狮城。
既来狮城，那这铁狮子自然要看。
通高五点三米，通长六点一米，身躯宽三点一七米，传言最初铸造时更是重达四十吨，只不过因为多年的风化和铁锈剥落，现在只剩下三十来吨了。
铁狮面南尾北，昂首挺胸，怒睁双目，巨口大张，四肢叉开，仿佛正疾走乍停，又好似阔步前进。
气势威武雄壮，姿态栩栩如生，给人一种充满活力生机之感。
狮子的背上背负着一个莲花盆，鬃毛呈波浪状，仿佛是一只神兽从天而降，赋予铁狮子一种神圣的气息。
换句话说，这狮子“有魂”！
在韩云这个异人的眼中，这铁狮深处更是有一种特有的奇异能量在支持着这副残躯败骸。
“有意思，香火信仰吗？”
韩云神色莫名，看着这只被几经“蹂躏”的铁狮子，又看了看四周的风水地气，比对铁狮子原来的位置，心中忽然出现两个字。
“镇物！”
传说古时狮城，常患海溢出，有善于冶炼的人提倡铸造铁狮。
一日，海龙作怪，浪高涛急。铁狮大吼一声，腾空与恶龙相斗，终以龙败不复出，海患遂除。从此，铁狮即被称为镇海吼。
更有前朝诗人提笔：飙生奋鬣，星若悬眸，爪排若锯，牙列如钩。既狰狞而蹀躞，乍奔突而淹留。昂首西倾，吸波涛于广淀；掉尾东扫，抗潮汐于蜃楼。
换句话说，铁狮子其实是作为风水镇物，镇压海啸水患而存在的。
其腹腔内满铸有《金刚经》文，想来也是某位佛家异人运用法门，为其加持，确保其金刚坚固，然后又借助众生愿力护持，成就神异，千百年来调理此地风水，功莫大焉。
韩云其实并不讨厌佛门，对于一人之下世界的佛门他其实还是有敬仰之意的，毕竟当年神州陆沉之时，亦有不少佛门异人连破杀戒，投入其中，降妖伏魔。
就比如说灵隐寺的佛门高僧巨赞法师。
真正的佛，不在宣讲，而在行与做，是为人行益，身体力行积攒功德的，而不是在寺庙中持经颂德。
一如道济和尚。
可惜，这样的高僧太少了。
韩云看着这座铁狮子，心中不免升起一丝波澜，在历史的大潮中，它完成了自己的“镇物”之责，不过却几次三番坏于蠢人之手，甚至被搬离了原位。
现在，也只能当个“景点”供人拍照、打卡、留念了。
唏嘘吗？
或许吧！
韩云为其投入一些内景能量，也算是尽了自己的一番心意，也希望它能存在的更久一些。