此情此景又让他们感觉竹君仁慈，若是没有竹君的保护，他们早就无家可归了
听闻他们的描述，周元大致明白了竹笙怪的统治方法
它们以贵族统治模式，压迫隐民的各类欲望，又通过展现外部危险，使隐民们满足现状
这是一种很有效的管理方式，隐民们甚至没意识到秘境空间的有限
在他们的认知中，贵族才有出行求学的资格，他们这些奴仆就该安心耕田纺织
至于那些匪徒从何而来，多半是竹笙怪在相互演戏
它们寄生的身躯别说掉个头颅了，就算只剩头颅对它们也不会有什么影响
“贵人，您的衣甲如此精美，一定是位非常富裕的贵族吧”
隐民们被驯养的十分温顺，他们恭敬的分立左右，小心翼翼的赞美周元
“若按你们的讲述，我确实挺富裕的
只要你们愿意随我离开此地，我可以许诺你们自由生育的权力”
“贵人，您如此仁慈富有，我们愿意追随您离开
只是我们这里还有老人孩子，他们身体脆弱，恐怕不能随您远行”
“无事，先随我离开二十人便好，余者会有士卒过来接应”
眼见周元并不强迫老人孩子搬迁，隐民们悬着的心才彻底放下
在他们的带领下，周元前往了所谓的竹君府邸，并在此处发现了一座三层书楼
其内存放着大量竹简书籍，还有五位专职负责晾晒竹简、保护文书的仆从
“竹君篆书何在？”
“竹君篆书有多部，不知贵人说的是哪一部？”
书仆的话令周元很意外，他原以为竹君篆书应该十分珍贵，属于孤本密文，却没想到有多部可选
通过书仆的介绍他才知道，竹君篆书会定期重录，每过十年便会重录三份，分别放入竹君书房、府邸书楼、地下书阁保存
其中有百年老书，也有十年陈书，更有新录之卷
“老书、陈书、新卷，于我各来一部”
“贵人是否需要注解，竹君写了大量注解书卷，也在重录范围之内”
“一并带来吧，正好我也想看看，竹君这么些年都做了什么”
得到周元的命令后，五位书仆人便开始忙碌，他们分别从二楼、三楼各搬下一口竹木箱
随后又将一处区域的竹简依次取下，放置在长长的书案之上，最后又从角落拖出一只竹箱，放于书案旁侧
“贵人请看，竹箱内为竹君篆书，书案上乃竹君写下的注解”
当这部竹笙怪号称记录天地大灾、秘境成因的书籍摆在眼前时，周元还有些不可置信
原来所谓的竹君篆书如此普通，如此容易获取
随着他翻开竹简细细品读，一排排清晰工整的字迹映入了他的眼帘
“吾幼时家贫，无粮裹腹，时常穿梭于竹海之中寻鼠挖笋
一日偶遇竹熊，惊恐逃离，不想误入竹海深处，迷失方向、不知归途”
“幸哉竹海内有枯竹林，竹花盛开、竹米丰足，才得以偷生
吾饱食竹米后，以山锄挥砍竹木为记，再入竹海寻找归途
然多日寻路无果，反遇天地之墙，明明无物、却坚若磐石”
“吾心有不甘，耐性搜寻他路，亦无果、再遇天之墙
遂心志颓废，退回枯竹林，意结庐而居、终了余生”
“不想，一日突有雨降、竹海自消，满地皆是碧绿葱葱、嫩竹芽苗
其中一株芽苗甚为奇特，生有九节，宛若碧玉、熠熠生辉，于一众竹苗中独树一帜”
“吾见之甚喜，欲携其一同离开，便以山锄挖掘，却伤其根茎，使其瞬间枯萎
不想竹亡有篆自生，谓约竹君，吾得篆而成君，仍不知其意”
“随后异象频生，清晨竹芽、正午成林、午后开花、夜半枯萎，待深夜时分竟生出朵朵竹参
吾不敢眠，以为损害神物，使天地生乱
不想翌日竹海再荣，其内有翠竹为将、枯竹为兵、青笋为勇、竹花为射”
“吾意它们为报玉竹之仇而来，因心中有愧胆怯，只求速死，然竹兵沉默无言只是静立
吾心中恐惧无法压抑，主动出手攻击，却无丝毫回应”
“随后半月执念入脑，持续砍伐青笋之勇，欲将其激怒、杀吾了罪
一日正午青笋突有异动，吾正欲领死，却不想翠竹将军以青竹枪将其击飞，群竹活跃、蜂拥而上”
“那日那时，吾始知竹君之贵，此乃吾之兵将、此为吾之竹国”
第137章 天地隐秘
竹君篆书的记录看似平常，实则隐藏着不少秘闻
其中最重要的一点，便是天地秘境的出现
按照竹君所述，最开始的秘境并非瞬间出现，而是有一个明显的生成期
在这个期限内，所谓的秘境妖魔并不强大，甚至弱小的能被山锄伤根而死
还有一个重要现象便是，秘境先出现，随后秘境妖魔再出现，这个顺序很重要
从竹君意外闯入秘境，到他彻底放弃希望，准备结庐而居，期间经过了多日搜寻
还有竹君闯入秘境前，有多久时间无境妖魔存在，也无法估算
这代表秘境是在一步步演变的，最开始时，或许只是类似洞天福地的好去处
“难怪竹笙怪敢说，竹君篆书记载秘境成因、天地大灾了
仅仅这一卷竹简便记录多种隐秘，更别说整部竹君篆书了”
周元合起手中的竹简，从竹木箱中取出了第二卷，再次细细品读
“吾成竹君，本想长居竹国、常伴兵将，然寂寞难熬、无法久留
因有竹将笋兵守护，心中恐惧尽消，时时深入竹海寻路，月余终得归乡”
“年少无知、尚不知藏，吾返乡后，与父母讲述竹国胜景
吾父不信，以为吾被恶鬼迷心，遂邀同族叔伯、与巫众议”
“翌日，族中叔伯尽出，皆佩傩面，执竹戈举木盾
巫觋为方相，负熊皮、带四目面，上着玄衣，下着朱裳，率众叔伯成大傩仪”
“巫觋命我引路，众叔伯随行至竹海深处
遂聚扮方相及十二兽貌，大张声势、击鼓驱疫除鬼”
“吾不畏众，仍指竹尽水穷处曰，竹国之门便在此处
巫觋大怒，言恶鬼顽固、不肯远离，起傩仪巫舞，以竹戈木盾击我，疼痛难忍随改口，恶鬼已除、我复回我”
“然少年心性，求胜心切，吾趁众叔伯不备，复入竹国
静待片刻后再返，怒曰吾乃一国之君，有国在此、兵将无计，安敢欺我”
“众叔伯大惊，皆言见我无踪，亦追随而去，未入竹国
吾正欲辩解，巫觋突击鼓起舞，言邀诸神为证，命我再述竹国故事”
“吾心中自得，遂将竹国见闻一一详说，以证吾不欺守诚
巫觋思虑良久，言我为天之竹君，历劫临凡，今寻得故国、方得君位
然尚年少、未觉前尘，需好生修习，待德配其位，方可神异滋生、再归神位”
竹君的故事比周元想象的还要有趣，那时的先民虽然不了解秘境现象，但也能给出一些解释
并且这些解释还能关联德行，算是不错的约束手段了
但至今为止，竹君篆书还未出现有关天地大劫、秘境成因的详细信息
周元抛下手中看完的竹简，再取出第三卷查找
“再返乡时，吾得众族人拥护，也受众族人管制
当日族内众议，国君不可暴戮、不可软弱、不可愚昧、不可贪婪，该以何教授国君
吾当时不知其意，后成年方知，族人欲教出完美之君，再迁入我之竹国，化为竹国之民”
“众议定论，遣族中青壮护送，将吾送入符公门下求学
然求学数年，少见符公、多为师兄教导，亦收获良多，明经知礼，自认已有君德
遂写游记一篇，以证心意，信我者若苦寻竹乡归隐，当纳其为民，与我共建安泰竹国”
“不想此篇游记为老师所见，招我详询，那日我方知符公之慧何其渊博”
随后的记载，便是符公的各类教学，直到第五卷时，才出现周元查找的内容
也是从那卷起，竹君变为了一个记录者，不再阐述自己的故事，而是记录符公的教诲
符公认为动生静亡，天地与人一样皆在运动，若有一日静止不动了，便会如石头般死寂沉沉
因此，天地一直在变化，就像人会走向衰老一般，天地也在走向某个终点
竹简记录一直到现在还较为正常，下一刻却突然笔锋一转，涉及到了天地隐秘
符公言，天地生于混沌、阴阳分割、四象归位，逐步走向有序
若按天地正理，天地的演化应该是有序成长、平稳过渡，最终再化为混沌终结
但秘境的出现打破了这一规律，天地之间的物资越来越多，始终不见减少
这是很好的现象，也是很坏的现象
好是因为天地物资不绝，天地的衰败速度会大大减少，进而持续更久的岁月
坏的是由于秘境的不断反馈，使天地一直处于增长期，无法过渡到平稳期，因此天地之间的有序会越发明显
符公的话听起来有些杞人忧天，但下一句记录却让周元陷入了沉思
“祝生，你可知有序之极为何？
若天地一直增幅有序、无法平稳，多年后我等想拿起一柄长剑，也需看有无资格
武技亦是如此，此刻你能连续挥舞的招式，那时可能就需要条件了”
符公的这句话，使周元想到了技能冷却、装备条件