周元尝试装备一件五德衣、再披上一件五德衣后测试效果，发现无法同时激活两件五德衣。
为此五德衣最好的辅助反而是盔甲，其本身就有不俗的防御效果，不用灵气激活也能抵挡兵刃加害。
待测试完五德衣效果后他拱手辞行，玉琼巧师闻言微笑作别。
“去吧，你们这些侠士征战不休、最善搜集各类奇珍。
莫在我这里滞留，当高歌猛进一路向前。”
“多谢巧师祝福，日后我若寻到奇特之物定带来请巧师鉴别。”
周元突然降临月台姻缘宫、又突然离开，对皓月会之人产生了不小的影响。
等他离开后隐于山林的皓月会锦绣师相望对视，皆十分诧异。
他们占据地利追随玉琼巧师学艺多年，却不知还能请巧师制衣。
若他们也能利用此法求衣，定能省下大量练手材料，并确保成衣品质。
为此他们先后靠近玉琼巧师行礼，开口问起制衣所需，不想玉琼巧师并无制衣打算。
“我只因喜而制衣，其中辛劳酬谢之价不菲、所需灵物众多且珍贵。
你等既是学艺之人便该依靠技艺自行制衣，何须寻我代劳。”
当玉琼巧师言明可为弟子祝喜，却需百件珍贵五行灵物为本、五件奇珍灵宝为酬时，众锦绣师方知那人何等豪富。
“莫要觉得我不关照门下弟子，须知天下之事利弊两分，我奉大义而非宠溺。
若我广开门路接各类制衣请求，那你等锦绣师存在何意。
因我恩薄、你能当苦心学艺自足自满；因我只为喜制衣、又酬金不菲，你等方能对他人有制衣恩惠。”
“一时贪念忘道途，大道万千有正法，求法道者师长只能尽心解惑，无法赠予弟子诸法。
为此法道大兴，是为天下正道。”
“我等求技艺之道者被称为旁道，便是因为技艺大成之物可转赠他人。
如此传承之技终会化为传承之物，后辈弟子供奉老师所制之物赞称奇迹，却无仿制之能。
这便失了传承意义，为此我等虽为旁道也当遵循正途，不求天赐奇物、只求巧手成物。”
玉琼巧师之言道尽了旁道便利，也说尽了旁道不易。
老师宠爱弟子则会损害传承、老师不抚照则弟子心不甘，为此无形之法为正道、有形器物为旁道。
好在众锦绣师并非蠢人，听闻玉琼巧师所言便知晓了其中利害，皆叩拜行礼道。
“我等多谢老师苦心，当学正道自行修法，不求外赐轻慢技艺。”
“善，你等明白此理便有了存世之基。”
再起身时众锦绣师心中艳羡尽消，只觉一阵后怕。
幸好老师不轻易制衣，否则他们难以施展才能不说，于人间地位也会变得可有可无。
“苦练成巧手、尽心得巧技，天下有七巧、皆为巧心技。
星君临凡来、问我何所依，七巧织霞光、五彩成喜衣”
玉琼巧师哼唱着七巧歌编织五色缕，众锦绣师返回山林在各自纺台前用心练习技艺。
这一刻旁门与正道之间的界限不再泾渭分明，皆是求道者，怎可求师长金丹为我用、又奢望师长制物售我价。
若周元在此也会认同此举，否则副职业导师便成了售货者，谁还会去学那些不俗的技艺。
当他返回星宿宗的雾山崖城时，紫道人与月孛道人早已在观星殿等待多时。
见他出现两人赶忙上前迎接，多有慰问却又暗藏心事。
“两位道长有何事不妨直言，以你我之间的交情能助力者我定会施以援手。”
“确有事烦劳禅师，我等不知幽冥地貌多有担忧。
故询问金曜星君可有护身之策，如此也不必劳烦几位禅师费心庇护我等。
金曜星君言，可寻土德禅师求一阴差名额，那时再入幽冥便会有了正式身份可供行走。”
周元闻言便知他们为何烦恼，左右不过是不知土德禅师秉性，不好冒然开口请土德禅师辞退忠心下属，暂授他们阴差之职。
但香火化身没有这等顾虑，其下属阴差名号可随时更换。
“原来如此，两位稍等，待我去寻土德禅师商讨一番。”
“多谢禅师抚照，我等必不让禅师白白辛劳。”
第379章 腾蛇返神
紫道人与月孛道人到底年岁不低、心性成熟。
他们知道若是遭遇寻常危机，三位禅师定然会出手庇护他们。
否则施恩不成、反生间隙，何必费力带他们前往幽冥之地。
可若是遇到三位禅师也需暂避锋芒的情况，又如何庇护他们。
那时他们怨恨也好、讥讽也罢，皆要献出性命承担后果。
为此最稳妥的反而是不参与幽冥事，但金曜星君邀请、木德土德随行，此等良机百年难遇。
若不趁机一窥阴阳两界之异，岂不遗憾终生。
因此他们只求自保之法，无论能不能用到，总要身体力行为自己做些准备。
在他们取出谢礼，准备不成便赠木德一人，成则赠木德土德两人时，周元也前往了香火化身的庙宇。
由于孔爵身在雾山悬城，为此他还是走了一遍商讨流程。
当香火化身表示愿意抚照同道后，方才与其一同返回观星殿。
紫道人与月孛道人见两位禅师一同入殿便知此事成了，遂手持谢礼快步迎上。
“你等这是何意？”
香火化身故作不知的询问，使紫与月孛两人认为土德禅师虽沉默寡言，却也是仁厚之人。
“两位禅师容禀，我等既要两位禅师抚照、又要土德禅师赠予身份，过分索取心意难安。
为此特备谢礼以示心意，还请两位禅师万万不要推辞。”
“也罢，我若不收谢礼，你等怕是忧心情义不足，不会尽心带你等往返。
今日之礼我便收下，至此你等对我有礼、又暂为我下属阴差，入幽冥阴土后我定尽心庇护。”
说话间香火化身向他们发起阴差招募，两人同意后也获得了稻香村阴差身份。
此等身份在阴土算不得高，甚至只是微末小吏。
但就像孔爵说的那样，有了正式身份便可在幽冥阴土行走，非阳间生人、亦非孤魂野鬼。
“多谢土德禅师抚照、木德禅师费心，请让我等尽一份心意。”
紫道人与月孛道人分别奉上一物，周元与香火化身也抬手收下。
其中送于周元的谢礼是一份原本功法，两人选此是因孔爵言木德禅师已转世为人，可修行诸法增幅其身。
送于香火化身的谢礼是一块玄黄宝玉，因其为福神之属需要灵材装造神像。
【叮，获得腾蛇返神术*1，玄黄同流玉*1】
【玄黄同流玉：夫玄黄者，天地之杂也，清浊同流之石有蕴、可为灵祗之乡。
效果：装造神像时加入其中可为神像增加灵乡效果，内成庙宇可藏阴兵鬼将十人。】
玄黄同流玉的效果不俗，极为符合福神一脉所需，不像是偶然所得、更像是有来历的物品。
询问紫道人后得知，大康末年义军四起，星宿宗趁机会成立了一股义军。
后在义军会盟时盟主曾封赏诸路义军，玄黄宝玉与腾蛇返神术便是赏赐之物。
不得不说星宿宗的起义目标很是明确，不是求权便是求封赏，能够随时调整身份敬拜盟主。
另外腾蛇返神术的效果也很独特，是极为少见的神魂防御技能。
【术法：腾蛇返神术】
【介绍：蛇者奇门中八神之一，司火光、怪异、惊恐、梦寐、妖邪、蛊惑之事。
相生为阴私之利、相克为阴私之害，临景门主烛火、临惊门主灾害，司惊而返神，出腾蛇之方主恍惚精神。】
【效果：5级激活梦寐腾蛇状态，可以神魂之力凝聚梦寐腾蛇，防御乱神、入梦、厌胜类术法攻击。
10级激活腾蛇返神状态，遭受乱神类术法攻击时梦寐腾蛇会自动反击，对目标造成惊魂伤害。】
【注：术法受神属性影响，高于目标时返神惊魂，低于目标时减少所受神魂伤害。】
云雾山有腾蛇秘境，其名为云雾腾蛇，出产腾蛇驾雾术与补气灵物，并未有梦寐腾蛇品类。
看来当时的星宿宗义军特意选了此法，企图补全腾蛇类术法。
老实说香火化身拿玄黄同流玉并无问题，因幽冥阴土是他的主场，理应多拿一些。
但周元拿腾蛇返神术的原本就有些礼厚了，毕竟越是有关神魂的术法，越是需要原本才好参悟。
“此术功效不俗，我便却之不恭了。”
星宿宗是有一些收藏的，但周元并未因此生起强取豪夺之心。
一是因为初来星宿宗时他搜查多地未见秘藏。
二是因为他后来与星宿宗达成了一些友谊，也从紫道人处学了星宿斗数，断然没有抢劫友人之理。
若他如此也就能得几部术法原本，却会毁了符公传承之一，也会失去孔爵这位友人。
因此不如以常人之理交往，我不贪图你的家产，你也莫贪图我的所获。
孔爵亦是此类，他从未要求友人与下属献出什么，并将一切利益收入囊中。
或许这就是他能转生多世的原因之一，不苛求他人，方能不被他人苛责。
周元几人做好身入幽冥的准备后，距离七月半中元节还有两天时间。
期间孔爵寻周元与香火化身说起人魂入幽冥之事，并拜托香火化身帮他探查此事。
周元本就有探查幽冥之心自然不介意提供一些帮助，为此收获了孔爵的答谢许诺。
由于这次是香火化身出力，他还特意表示会为香火化身寻一枚福神法印与一件无主神像作礼。
中元节当日一行人早早在观星殿聚集，孔爵则取出一面两仪咫尺镜激活传送功能。
“诸位请吧，我为镜主不可先行，待你等通行后我便紧随而至。”
周元有一身保命灵物护体，又与孔爵最为熟悉，为此首先跨过镜幕传送门而去。
随后香火化身与紫道人、月孛道人依次通行，唯留计都、罗两位道人驻守崖城。
两仪咫尺镜的目标为梁国贵门山之顶，其顶峰高耸入云，上有两山壁间隔一丈形似门户。
多有游人至此观景，言云雾之门可通天、上界贵人由此来，为此得名贵门山。
周元抵达时见数百武士与此镇守，分为两派互不统属。