期间操控香火化身换上土地神像外壳，再穿好镇星铭文甲、外罩厚土镇星袍。
随后两人一同前往观星殿，看孔爵有何事相商。
当香火化身进入观星殿时，孔爵抬首看了其一眼并起身虚引示意请坐。
“两位禅师攻伐秘境身乏心劳，为何不多休息两个时辰。”
“星君难得回宗一次，此次返回定有要事相商，我等怎好让星君久等。”
周元走到孔爵左侧安坐，香火化身则拱手施礼，言稻香土地暂居土德禅师一职，见过金曜星君。
“福神不必多礼，我见你身魂相合非一体而成，隐有香火之气相随当为一地福神。
有福神加盟我星宿宗定会兴盛有加，我意为福神去除暂代之称，尊福神为土德星君，还请福神不要推辞。”
孔爵的金曜之目十分敏锐，看到香火化身的瞬间便发觉其身为泥塑，周身有香火之气暗隐。
为此第一时间确定他是土德禅师，居白鹤寨第三尊位。
“星君客气，我与木德禅师为友，亦好奇可沟通人间天地的星宿之道，自然愿承土德之名。”
寒暄两句后香火化身于周元左侧安坐，原本讲解星宿经典的紫道人也放下文卷正襟危坐。
此刻星宿宗显世一脉的金木土三禅师，隐世一脉的紫、月孛、计都、罗四道人相聚一堂。
这等阵容若不讨论些起义之事，多少会有些不应景。
但孔爵并不在意星宿宗的优良传统，见木德禅师至此不再隐瞒开口直言道。
“诸位，重七秘境已过五日，今日为七月十二，再有三日便是盂兰盆节。
此节在民间有多种说法，无论是北地之中元节、吉祥月，还是楚地之施孤节、斋孤节，说的均是七月半鬼门开之事。”
中元节是周元在靖安郡获知的第一个秘境活动，他自然不会忘了这个特殊时节。
但令他没想到是孔爵竟然不言虞国之事，而是说起与人间共存多年的秘境现象。
“星君此言何意，可是要借中元节阴鬼动之事，搜索隐藏的阴鬼秘境。”
不止周元有些诧异，紫道人同样感到疑惑。
中元节说到底持续不了多长时间，人间各城镇选址早已错开阴鬼众多的区域。
当夜早早休息一般不会出现什么变故，并无防御征讨的必要。
“道长想差了，那些秘境阴鬼杀之不绝年年涌现，倒不如随其游荡几个时辰再返回秘境困守。”
“盂兰盆经言，佛弟子见孤魂于幽冥之地受苦，如处倒悬，求佛救度。
当于七月半僧众安居自恣之日，备百味饮食，供养十方孤魂，可使其解饥饿之苦。”
孔爵所言并非什么隐秘，梁国僧众多珍视此节，民间百姓也受其影响，颇为看重盂兰盆节。
当日除施斋于民外，寺庙还举行诵经法会与水陆道场，民间百姓亦焚香放灯为故人悲。
不过孔爵既然提起此事，必然不是与民同祭，邀星宿宗之人下山施斋。
毕竟此事常人就能办，只要钱粮到位施上一日素斋并非难事。
“我言盂兰盆节一为鬼门之事，二为超度孤魂之事。
世人多知七月半鬼门开、秘境阴鬼游荡时，却少有人知当日真有鬼门现世。
若经鬼门入幽冥，可滞留三个时辰、天亮速返人间，否则便要等明年今日才有脱身之机。”
“幽冥之地有百种鬼类，亦有阴曹城镇，有类人间却更为混乱。
寻常传送之术无法跨越阴阳之隔，福神之属不在此列。”
“我欲前往幽冥之地行佛事超度孤魂，诸位若想去可以同行。
此虽是明鉴阴阳的机缘，但力弱者难以在幽冥之地存活，为此星宿宗弟子均不适合随行。”
孔爵所知甚广，非周元短期可比。
他有前往幽冥之地的打算，并且不介意带几人随行，也算是一种加强凝聚力的方法。
其中凶险他说了，好处又表达的极为含蓄，乃是不以利诱、需则随行无需止贪之意。
周元自然是没问题，香火化身对阴魂类生命有基础好感加持，有其陪同很多事都可以商谈。
紫道人他们就比较纠结了，不去吧，担心浪费审视阴阳的良机，并且全程只有三个时辰也不会耽误他事。
去吧，又担心金曜星君一入幽冥便忙碌己事，将他们留在过于陌生的幽冥之地。
纠结片刻后，紫道人与月孛道人准备随行，计都、罗两位则留守雾山崖城。
“两位禅师有何看法？”
“星君好意我怎会拒绝，愿随星君入幽冥之地，见阴阳两界有何不同。”
周元答应之后香火化身也表示认同，言自己虽为福神却未去过阴土，得此良机定要一试。
“好，我前些天又去取了一面两仪咫尺镜，并用其记录贵门山方位。
诸位近几日可多做些准备，待七月十五子时四刻我们便闯鬼门入幽冥。”
说完中元节之事，孔爵又看向周元的香火化身。
“福神当有建造庙宇之能，可在崖城内选一空地建造庙宇。
如此不仅可借助庙宇传送，还能享受上映星辰的弟子祭拜，那些香火虽不纯净却贵在持久。”
社神庙宇的功效为：一方社神、福德正属，可在领地内建造庙宇映照阴阳。
按理说不能在属地之外建造，但孔爵不会无故提议。
周元仔细回想社神庙宇的限制，发现孔爵之言确实有些道理。
其要求的在属地内建造庙宇，应该是非属地建造会被秘境规则刷新，并会触发当地社神反击。
但在人间天地便没了这些限制，若是建造材料足够，未必不能兴建庙宇。
“多谢星君提醒，我这两日便寻找材料一试。”
夜晚山风阵阵、雾气潮湿，孔爵站在观星殿顶部遥望天上明月。
“我化徐臻为人、玉华亦为人，寿终后皆不该入秘境幽冥。
可白首镜中最后的画面却是魂归阴山，看来那红线灵签有些问题。”
第376章 月台众人
孔爵想查清寿终之魂为何会进入秘境幽冥，但鬼门大开的三个时辰多半不够用。
他本打算今年中元节多做探查，待明年中元节时再与木德禅师兵分两路，寻找坠入幽冥的常人阴魂。
但土德禅师的出现使此事有了转机，以福神通行幽冥阴土与人间庙宇之能，定有时间详查诸事。
若是其他福神之属他自然信不过，也不会开口托付要事。
但土德禅师不同，其为木德之友可以情义托之、以诚待之。
“今世我倒是福运见长，道门天宫有木德禅师为友，福神一脉与土德禅师相识。
思召镜上记载的入世之法果然有效，以何结交佛道妖鬼之士，当以星辰映命为基，淡化出身而重星辰。”
孔爵知道若无共同利益与共同追求，很难维系一个组织的运转。
与其以威严奴役下属，不如寻找共同追求让下属也能从中获益。
当然木德禅师与土德禅师不在此列，他们脱离星宿宗后依然有不小的势力，当尊为友、不可赏罚分明。
“思召镜记我过往，也承刻录我前世智慧。
或许这也是一种传承，只不过我没有教授弟子，而是由过去的我教导现在的我。”
在孔爵翻找幽冥阴土信息，思考如何托土德禅师助力时，周元与香火化身也在合力建造庙宇。
建造材料依然选择五色桃树，周元传送至彩戏门与谭越饮酒闲聊片刻后登云壁桃园而取材。
香火化身则激活社神庙宇功能，在盖原坊神庙与稻香土地庙两种庙宇规格中，选定土地庙为建造目标。
根据土地蕴火属土的特性，他主要取用红黄两种桃树充当建材，为此一座朱墙黄顶庙宇很快拔地而起。
其与稻香村的土地庙十分相似，高三米、宽六米，庙门处有牌匾悬挂，上书稻香土地庙。
紫道人他们对此颇为好奇，他们怎么也想不通，为何庙宇如树种般自行长成。
他们进入庙中对那尊黄袍土地神像暗自称奇，还伸手抚摸供案木墙感知有无毛刺凿痕等建造痕迹。
令他们惊讶的是整座庙宇浑然天成，无论是房屋也好、桌椅也罢均整洁光滑，毫无人间木器的纹理优劣变化。
“禅师，您如何在瞬间建成此等庙宇？可是有什么造物术法。”
“道长所言不虚，此庙非我建造、而是术法成就。
我有一术名曰社神庙宇，只需材料足够便能生成稻香土地庙。”
紫道人虽疑问得解，却忽然想起祖师笔录中的记载。
若秘境化为天地，众生可足粮足乐否，祖师答曰不足。
弟子又问为何，秘境规则缜密，众生依规而行应当安康无忧。
祖师答曰，诸技归身、无技无成，如此众生以何足，终要为技法奔波，求那饱腹之餐、安居之宅。
紫道人当初只觉祖师之言有理，却看不到秘境天之事。
此刻他突然有所领悟，诸法归技时悟性不足者恐难安康，原本得不到良物，还能自己做个劣物代替。
等秘境化为天地时恐怕会各司其职，再难自解自忧。
“禅师此法甚妙，能省不少时间与人力。”
紫道人由一座速成庙宇看到秘境建筑如何生成，也知此为秘境现象难以改变。
为此心中不由道了句庸人自扰，当记下今日之事，待日后案例增多再一一对证。
香火化身兴建庙宇的行为令星宿宗道人若有所思。
周元收集完木料传送至月台姻缘宫时，却令皓月会之人颇为惊讶。
他们知道装备坊神之皮、身穿七星道袍的周元是昭灵王之友。
因为五天前进入重七秘境的门人绘制了几幅相貌图，其中六幅为得授红线灵签的夫妻，一幅为七星道人。
若是那三对夫妻传送回月台姻缘宫，他们并不会惊讶。
但突然降临的竟是那位七星道人，这便超出了他们的认知。
“发生了什么，难道秘境月辰出现五彩霞光后不再隐避，寻常之日遥拜月辰也能入内？”
“或许七星道人亦有同心结加身，可这也说不通啊。
我等经营月台姻缘宫已有数百年之久，每对夫妇均有画像记载。
若七星道人曾在姻缘宫求得红线灵签，众师长不该毫无觉察才对。”
皓月会手中有稳定出产定情灵物的秘境。
多年以来重七之日他们暂隐人间，重七一过便男女携手以夫妻之态返回月台姻缘宫。