那处便是“万籁俱静”的场所，止见到了此处，“不动明王尊”亦不管这里隐藏着的第三股力量，就朝着那处过去。
就算是黑暗之中隐藏着的第三股力量，亦无有阻止前去的“不动明王尊”。
反而是“沧浪”一声，便是“六位厉诡高僧”所化的“护持主”，忽而身形移动的慢了起来，在他的身上，却是有一张脸出现，从他的“脉轮”之中挣扎出来。
不过就在他离开之后。
陆峰斩断了“不动明王尊之我见”。
不再关注外头的这诸般情况，他眼神一动，转向看向了这“腔道”之中。
此处的水流也忽而变了流向。
原本这些水流都是从外头到了里头，由外而内。
可是彼时，这水流忽而变了流向，变成了由内而外。
水流的拨动之中，陆峰在其中轻轻摇晃，并且看到了那随着水流游荡下来的人，他们将那些“经幡”也似的造物推开，自己行了过来。
“原来是有客人到了。”
陆峰坦然的很。
从上而下忽而的飘零下来了四五个人，其中还有一个熟人。
是一个女人。
即是“娇媚”的笑。
很妩媚。
但是亦很凶戾。
是“天下所有吃人狼的母亲”。
这是一个老熟人了。
在她的身边的人，和陆峰一样。
又不一样。
和陆峰一样，是他们应已经并非是“胚胎”，而是完人。
说不一样，是应大家虽然都是“完人”，可是陆峰并非是在“由死转生之轮”之中转变得为的“成熟”“完人”，不过尽管都是“完人”，他们身上散发出来了，却依旧和陆峰所见的“无尽白塔寺”的“僧人”一样。
他们本身就是一滩水。
是“我执”。
“客人？你才是客人。”
“天下所有吃人狼的母亲”远道而来，对着陆峰说道，陆峰徐徐摇头说道：“‘密法域’之中，便是此物的由来，亦都是和佛法有关。
这里亦是‘无尽白塔寺’的属地，故而这里的一切都是菩萨的，都是佛的。
我是僧人。
所以我是这里的主人。
看来你们无有学了因明学，不懂得智慧的好处。”
陆峰随意的说道，对面的五个人恶意满满，陆峰心无波澜，他并非是佛，自然无有“平等一切智”，他的“大慈大悲”亦无有可能落在他们的身上。
如此说完之后。
他止是遍观了这些“完人”。
便是证道“菩萨乘”，陆峰自然得妙观察智，平等性智。
此二者，可以遍观诸生万物，得其本质。在这之上，便是大菩萨和等觉菩萨，乃至于佛方才能得的“大圆镜智”，“成所作智”。
这便是“智慧”的递增，是除了“资粮”的累积，还须得去明白的事物。
其中“大圆镜智”，便是陆峰和还无有成为菩萨之前，便已经使用的“佛心遍照”有些相似。
但是有大不同。
“大圆镜智”乃是说明大菩萨和佛，心如大圆镜，于中显现宇宙万象、庄严净土等，无所不现而无所执着的智慧。
陆峰此时便是在领悟了此番智慧，将自己的佛心磨的无上明亮。
而“成所作智”，乃是更高的，能于十方世界随缘变现，神通自在，随意成办济世度人事业的智慧。
是拯救的大智慧。
陆峰有拯救的慈悲，但是无有拯救的智慧。
陆峰彼时遍照妙观察智。
平等性智在途中。
亦就是说一个可以熟练的掌握，另外一个已经掌握，但是尚不熟练，还有进步的空间。
但是有了这般的智慧亦就足够叫他看到眼前这些人的底细了。
陆峰看到了这些由“我执”而出的“完人”，已然是洞穿了他们的本质。
不过是“我执”的虚影罢了，是从影子之中冒出来的影子。
是“我执”的一部分罢了。
这样之情景，不过是从这个羊圈里面走到了牛圈里面，便认为自己是牛不是羊了。
陆峰不相信他们之间的人，看不穿如此之情况。
止是“不在意”罢了。
应“我执”亦就是“原”，对于大家来说，实在是太过于“殊胜”。
便是和他们相比，“原”是是“无所不包无所不含”。
故而其物在，他们在“物”中，便是“不死不坏不腐不朽”。
算不得真正的超脱。
但是可以算得上是“不死”。
故而原先困扰了陆峰的诸多事情，在看到了今日的事宜之后，迎刃而解。
“便是连此处的‘由死转生之轮’，便是你们的手笔应也是吐蕃时期巫教的巫教师。
亦是吐蕃王朝之中的大人物，除了你们，别人无可能做出这般的事情。”
种种事情，终于都被陆峰搞清楚了。
这亦是简单的“因明学”。
已知“诡菩萨”和“由死转生之轮”都是“吐蕃”时期传入了“密法域”。
“诡菩萨”是被四大尚族之中的某一位送入了“莲花钦造法寺”。
止那个时候“诡菩萨”便已经并非是“完全”，他最重要的几处“佛轮”，都已经被分解开了。
随后顶顶要紧的“极恶十轮”亦被“莲花钦造法寺”分解关押。
怪不得“莲花钦造法寺”并无在意“诡菩萨”。对于“莲花钦造法寺”这样的大寺庙来说，“诡菩萨”的确是不值一提，无论是他后面的“血海”，亦或者是“大法寺”和“法寺”之间粘连不清的关系，都要比这“诡菩萨”要紧的多。
陆峰的目光留在了他们的身上。
特别是他们的站位。
“天下所有吃人狼的母亲”，站在了次位。
站在主位的，是一位极其雄壮的壮年男人。
“拉康”就已经好像是一头脱了毛的人熊了，止“拉康”在这个男人面前，还是有些娇小。
便是这个男人，他的两只眼睛竟然都有些凸出，眼神好像是雄鹰一样的锐利，他的胡子收拾的很工整，是白色的，他的头发他无有头发，头部比陆峰还要光秃秃。
但是他在此处，陆峰竟然感觉到了压力。
巫教师。
甚至可能是巫教经师。
“巫教”真正的底蕴或者说曾经的底蕴。
和记忆之中那位“赞普”都须得行礼的老人相比，眼前的人和他不相上下。
他轻轻的拔出来了自己的刀子，对着陆峰声音隆隆的说道：“你应还不知道我的名字罢，僧人，但是无碍，我倒是也缺少了你这样僧人的皮子。”
他咧开嘴笑了，说道：“在你们这些老鼠进入了密法域的时候，我连座椅上的皮子，都是你们这些老鼠的哩。”
第631章 真正的密
陆峰不语，应他说的可能是实话，但是是实话又不太可能。
早期的僧人地位低下，假托“密教”，对外遮掩以“巫教”，彼时被发现了身份，如此对待亦非不可能之理，但是若是依从他的话语若都是老鼠，那么莲师，还是在莲师之前的佛门大师，他们应都无可能从西边过来。
他们应早就被堵在了路上，杀头在了沟壑之中，皮子剥下来，诅咒他们的性魂。
“巫教”的大拿们从来不忌惮以最恶毒的方法，对待自己的敌人，叫敌人永世不得翻身。
但是事实却是，“莲师”不但从西边过来了，而且在当时的“赞普”主持之下，公开辩经。
公开杀头，便是在充满了宗教意味的历史之中，亦能从此看到一二，“巫教”败亡，领头之人一个一个杀头，诸多教头一般的人物从朝堂退出。
整个“密法域”，上下人头滚滚。
从这个神庙，杀到了下一个神庙。
便是连“巫教”当时在朝堂之上的“大相”级别人物，都被用计赚到了土洞之中，幽闭而亡。
大量的神殿寺庙被关闭，无数的“巫教徒”被迫背井离乡，离开了“吐蕃”，来到了自己的起源之地，暂时的躲避了起来。
这就和“吐蕃”最后发生的“牛魔灭佛”的场景一般，止可能还要浩大一些。
一来一回。
便如轮回。
这便是这位“巫教师”所说的“老鼠”么？
如此不是辩经，就算是陆峰赢了，亦不得杀了他头，所以陆峰就无有在这上面说话置气。
他不过是平淡的看着这雄伟的壮汉，对着这壮汉说道：“你还是不须说出来了你的名字罢。
若是以往，我便会将你这亵渎名字，刻写在了金塔上，刻写在了银碗上，刻写在了石头上，刻在了碑文上。
我要叫你在这个绕的时间里头，在那个饶迥的时间里头，都不得安稳，在无间地狱之中，不得超生。
止如今我却早就变化了手段和方法，像是你这般的，已经过去的灰尘，便是应吹走的，不应出现在此处的。
有一个，无一个，都无差别的，你这样的，便是连史书和神话都进不去的小人。
我便知道我面对的是甚。
不过是还留在了‘密法域’的未出世间的神灵。
亦或者是更可怕的本源。
便是以我的智慧，以我的咒力，可能都无有法子对抗这些，但是在这些面前，你就像是大雪山下的影子，大雪山亘古存在，永恒不灭。