但是就是这一世转世的时间，许多原本应定之计划，就须得改变。
这一改变，就会成为下一次果的因。
这便是旁人说的，所谓“因果循环”。
因果就像是马车的车轮，在不断的转动，前面的因就是后面的果，后面的果就是更后面的因。
如此循环，苦苦不得解脱！
这些事情再加上他所知道的这些“大佛爷”俱都被牵制的事情，是否和“天数”有关哩？
便是他如是的想着，那涛涛的大河亦无有过来。
陆峰轻轻将手压在了“达如呼图克图”的肩膀上说道：“我为你持咒罢。”
他在当时照顾过陆峰，便是因，陆峰在此刻帮助了他，亦是果。
陆峰转动着自己的“转经轮”，“大慈悲韵”覆盖在了此处，更是随着风，来到了那些牧民曾经拿了他的咒轮，覆盖在了的“尼玛堆”上面。
“大慈悲韵”从这些上面流淌而出，护卫着众人。
一遍一遍又一遍。
这些“大慈悲韵”转动在他们的心间，叫他们心生“般若智慧”。
智慧，慈悲，咒力。
慈悲是佛法的根基，无有了慈悲，佛法便失去了意义。
般若是佛法的母亲，无有了般若，便无有了超脱的智慧。
咒力是佛法的护卫，无有了咒力，就无有了超脱的可能。
止这个慈悲，一个人有一个人不用的慈悲之法。
但是智慧，是一定要有的，无有了智慧，无论是慈悲还是咒力，都会为他人作嫁衣裳。
陆峰的理念向来如此，故而他成为大菩萨，成为等觉菩萨，成为佛的跟脚，便就在“六道轮回的佛轮”之上。
若是旁人不认，亦是可以，但是他现在便将他的理念，告知众人。
这亦是慈悲。
如此几日，直到陆峰得见了新的“转世佛子”。
亦无须得知道他的名字。
他亦称呼自己为“转世佛子”，其余的人见了他亦都称之为“佛子”。
陆峰来见“转世佛子”，无有人在他身边。
无人担心陆峰会害了转世佛子。
止不可得知一位“地上菩萨”见到了另外一位“地上菩萨”，应如何行事。
亦并非是他们可以处理的事端，故而如此一合计，索性这些大僧人都不见面，落个清净。
“主持法王”的“寝宫”此刻是被封闭的，便是“佛子”亦不可进入，须得进行了“坐床仪式”方才可以再度进入了此间，但是亦并非说是不许进入了“寝宫”，“佛子”的住址便十分的安宁，陆峰走了进去，整个大门和窗子都是开的，风吹来吹去，很干净。
灰尘并非是肮脏。
所以此地止有灰尘。
陆峰静静地看着“转世佛子”，“转世佛子”亦看着陆峰，陆峰忽而的说道：“你还记得我么？”
“佛子”徐徐摇头，说道：“我知道你。”
陆峰收回了目光，提出了自己的请求，他请求去寺庙的“大威德金刚坛城”一观。
“好。”
“佛子”无有思考，立刻张嘴应答了他的话，在陆峰来之前，他就已经知道了陆峰的来意，陆峰亦无有回头，转身从此间走了出去，“佛子”看着陆峰的背影，目光之中亦无所动。
始终如湖。
第618章 好耶！
“丹罗仁巴”大佛爷带着陆峰去坛城。带领一位“菩萨”去坛城，不可叫黄衣僧或者红衣僧前去，便是大佛爷带着去，亦是应“丹罗仁巴”大佛爷曾经是寺庙堪布，并且现在是“主持法王转世佛子”之教师。
一路之上，僧人见到了陆峰，俱都想要“五体投地”，但是亦都被陆峰拒绝。
陆峰不叫他们跪下，他们自然就跪不得。
止这样，这些僧人自然会气馁，应不叫僧人跪下，这些僧人自然觉得是自己无有资格跪拜“永真”。但是接下来，陆峰却都叫他们上前。
其实分辨僧人的出身，十分简单。
看身高，看皮肤，看牙齿。
一般而言，都无须得再往上看一眼。
止须得看前一样，便能看的明白。
诸多“差役僧人”，便是又瘦又小，陆峰在修持了“拙火定”的瑜伽之后，身形拔高了许多，故而面对诸多僧人，陆峰止是叫他们低头，自己抚摸了他们的“颅顶轮”位置，为他们赐福。
无须得念咒，止是如此的抚摸了他们的颅顶，他们便兴高采烈，欢喜的很。“丹罗仁巴”大佛爷等在前面，弯腰等待，无有任何的不耐烦之色，更遑论是催促了。
在为他们一个个赐福下去之后，这路就越发的陌生了。
越是朝着里头走，黄衣僧人不见了，来往俱都是红衣僧人。但拐过了几个弯之后，便是连红衣僧人都不得见了。
到了此间，便是连寺庙之中的风都带着苍凉古老的气息，可见诸多的高墙大院，在这些高墙大院之间，便有巷子，但是古怪的是，此处的巷子口却都有了屋舍，不大，止能一人居住，很像是门卫房。
并且这些巷子口，俱都有了门槛。
时间叫这些门槛都已经有了斑驳和脱落，并且在和门槛之上，还有一扇可有可无的小门，进入之地方，俱都落了锁。
便是到了此处，“丹罗仁巴”大佛爷亦弗敢于进入。
无有了“长老团”和“转世佛子”的口谕，他亦不得进入了此间，如今亦是应陆峰的福气，方才进入了这里。
他将钥匙放在了陆峰的手上，“丹罗仁巴”便要先行告退了。
陆峰抚摸了他的头顶，为他祈福。
随后看着他离开。
陆峰一个人进入此间。
陆峰打开了锁头，便见到了从那门房一样的屋舍之中，弹出来了一颗头。
这一颗头颅的主人，年龄很大了，便是连牙齿都无有几个，头上稀疏的有几根毛。
皮包骨头，瘦的惊人。
他看到陆峰手上的“钥匙”，便将脑袋收了回去，陆峰并无在意此物。
此物和“印经院”的僧人一样，俱都是寺庙的“过去”罢了，无有甚么恶意，自然亦称不得良善，甚至可以称之为是一种“现象”。
和刮风下雨一样的“现象”。
这样的“现象”在古老的地方会时时出现，依照陆峰的法力，无须得担心这些“现象”伤害到自己。
陆峰将锁子打开，推开了此间的木门，走了进去。
进去就是一段狭长的通道，往上看去，宛若是一线天一样。
也无可得知这两边都是甚么建筑，陆峰亦不用自己的法眼去看，去听，只是顺着这通道走了进去，俄而见到了宽阔的广场，豁然开朗。
在广场的那边，无是止一座“大殿”，甚至“时轮金刚坛城”亦在其中。
但是陆峰止说自己要看“大威德金刚”，便是止去“大威德金刚”之所在。
其实说是大殿，毋宁说这是一群庙子。
是一座又一座的寺庙，建立在了“扎举本寺”这个大寺庙之中。
每一个本尊的“坛城”，俱都是一个宇宙，“扎举本寺”的“大威德金刚”是在“轮回庙”之中。陆峰站在了广场上，可以感觉到此处安静的厉害，好似好似连外面的诵经声音，都无可能飘向此处。
反倒是岁见的沉渣会时不时的从此间泛起，叫人感觉到了一阵心慌。
周围的法幡都已经烂掉了，掉色了，这种安静叫人心脏的声音都可如擂鼓。
叫人汗毛耸立。
但是陆峰的心却无有一点变化，他来到了“扎举本寺”的“轮回庙”之前，伸手用钥匙打开了这庙子的锁头。
历史的味道从其中冲突了出来，陆峰迈步进入，首先看到的便是木头柱子，在这木头柱子之上，刻画着“六道轮回”的场景。
上面垂窕下来的却并非是“大威德金刚”的密咒真言，而是就很常见的“六字大明咒”。
这样的“六字大明咒”的经文形成了门帘一样的事物，遮挡住了人的视线，陆峰将垂髫下来的这些经文荡开，走入了其中。
随着他的进入，整座寺庙最不可见的部分，缓缓地展示在了陆峰的眼中。
首先看到的亦是“六道轮回壁画”，都是画在了墙上，使用了珍稀的矿物颜料和密不外传的珍贵彩色，叫这些壁画就算是再过几百年，都不会消失褪色。
应是涂抹的是六道轮回，所以这里的颜色多是以鲜红，暗红，青色和黑色为主。
又应此地无有多少窗子，止几个换气孔，从换气孔出现的阳光，是无有可能映照得这里，所以这设计了这个此地的人，早就做好了来人是手持着一盏油灯进来的情况。
在这样的情形之下，所有的设计都是因此而生。
是假定一位僧人手持了油灯，徐徐的从大门口走进去，那么他手中不太亮的灯源就会被那些酷烈可怕的壁画收摄了心神，不自觉的出现了尊崇和害怕的神情。
那些壁画上的“厉诡”和菩萨，俱都极其的高大。
在这样的高大之中，上面的场景都好似要从壁画上面扑了下来，叫人心神激荡。
可是这对于陆峰无有任何的作用。
陆峰看着这些画像，无有一点的心思波动，他反而是在仔细的探查这这些“六道轮回壁画”，便是在这样缓缓的行走之间，眼前的“庙子”忽而变的狭小了起来，陆峰毫无意外的再度看到了一个锁子。
便是在这一间房的庙子之中，还有一扇门，这一扇门很矮小，人要是走进去，亦须得低头垂目，如若是对面有一个刀斧手，便很容易在对面手持斧钺，将人的脑袋砍下来。
陆峰打开了这一扇门，低头走了进去，无须得抬头，陆峰便知道为何设计的如此逼仄了。
应他现止须得抬头，便可看见了传说之中的“大威德金刚”！
降服了死亡的金刚！
诸法本源之寺体系之中，密宗本尊之中的集大成者之一，最为隐秘的传承！
“大威德金刚”！
熊熊的智慧火焰化作的“日轮”之中，便是这位极其重要的本尊。
“大威德金刚”对于走进来的人，怒目而视。
他的神情是为“忿怒尊”，极其的可怕，便是佛学修为不宁者，陡然进入了此间，一定会被这样的场景收摄，佛心破碎化作“厉诡”。
然后被眼前的“大威德金刚”降服！
“扎举本寺”的“大威德金刚”是“九首大威德金刚”，陆峰缓缓抬头，和“大威德金刚”面对面。
随后，陆峰的背后的徐徐出现了佛光，在佛光的反射之下，整个“大威德金刚”的壁画依次第的亮了起来。
金色的“智慧日轮”散发出来了刺目的金黄颜色，在陆峰的光芒反射之下，整座壁画之上的“脉轮”之中，竟然还“反射”出来了密密麻麻的文字。
在这些“密密麻麻”的文字之中，陆峰甚至还看到了“大威德金刚密咒”！
如同是游鱼一样，在此间缓缓游荡，落在了陆峰的心中。