甚至还有一些可用的“厉诡”
这些“厉诡”，应是以前寺庙之中“大僧侣”降服的“厉诡”。
但是后来，“大僧侣”圆寂，这“厉诡”的名字和命咒都无有留下来，所以此刻被放了出来，“厉诡”和“厉诡”，“厉诡”和“僧人”俱都斗杀在一起，一片混乱。
但是好在寺庙之中还有不少的手段，还能遏制住这般的气象。
“主持法王”想的亦是如此，虽然这一次寺庙之中应会损伤了些元气，可以这一次的强敌亦一蹶不振，等到寺庙之中将他的“转世佛子”带回来，就会类似于中原“恩荫取士”一般，大开“第六阶次第”的考学这是“扎举本寺”自己可即行的，随后无须得多少时日，会有“转世佛子”坐床仪式。
亦会再开一次“考学”。
“诸法本源之寺”那边，已然好似做好了种种准备，无会在这等关键时候卡住了“扎举本寺”的脖子，陆峰转动着念珠之间，便见到了被约束的“厉诡”，其中最为要紧的“厉诡”，已经被“呼图克图”们镇印在了“废弃神殿”之中，止余留下来的几个，应就是须得陆峰来处置的，但是在所有“厉诡”之中，陆峰看到的其实是其中最重要的一位。
其余的“厉诡”应都结束，唯独一者无拘束。
“波旬万化之佛法厉诡”。
亦是关押在了“主持法王”脉轮之中的“厉诡”，它的来历可能止“主持法王”知得，对于这“厉诡”，“主持法王”的后手便就止陆峰一个。
“六字大明咒”的声音之中。
“丹罗仁巴大佛爷”脑子之中，亦蹦跳出来了“永真模样”的念头。
止“丹罗仁巴大佛爷”无有任何想要碾灭了这“念头”的想法。
在他的身边，其实是一张又一张的“唐卡”。
他将这些“唐卡”俱都层层加被一样，放在了“火塘”之上。
这“火塘”之中的火焰看起来亦很奇特。
并非是火焰的蓝色和红色，乃至于橘黄色。
这颜色是一种浓墨一样的黑色。
舔舐着这些“唐卡”。
和寻常不同，随着这些“唐卡”蒙上去，这“火焰”并不被压灭，反而是越发的灼热。
在这些灼热之中，在“丹罗仁巴大佛爷”的身后影子上，还有诡异的影子在浮现。
就是在这要紧的时候，“永真”的样子，忽而亦出现在了“丹罗仁巴大佛爷”的影子里头，陆峰在外头若有所思，忽而往前一步走去，无数佛理佛韵为他化作了“登天阶梯”，叫他往上走去，越走越高，越走越高，随即陆峰化作了一轮白色的大日！
所有人，均不得有影子！
第607章 是
陆峰施“心灯咒”，从他的“海底轮”之中的“拙火”遍布在了整个“扎举本寺”，诸般“诡韵”都感受到了这“菩萨韵”，更重要的便是陆峰的“慈悲法体”。
性极圆满，“厉诡”们立刻有了计较，止一物，不可以常理度之。
便是“主持法王”身上最强的那一只“厉诡”。
“我已然见到了你，你不应对我还有隐瞒，出来，出来，出来！”
陆峰无有张嘴，但是这从“意藏”之中而出的言语，早就遍布周围，传递在了所有人的心中。
“丹罗仁巴”便是在这个时候，都松了一口气，在他的影子之中，逐渐暗淡，整个寺庙便都是依从了“永真”的意思，所有人，所有建筑物，都无有了影子，所以那“诡”不得逃脱，被困在了陆峰的“心灯”之中。
明空赤露之后，陆峰的“心灯”便煌煌如大日。
这一只“诡”，已经超出了“主持法王”的预料，应他就是“主持法王”不得不快速“转世”的密之一。
他的第一规则便就是寄托在了别人的影子之中。
故而陆峰不叫所有人有影子。
甚至亦不叫所有建筑物有影子。
故而他不得出去，几位牵制他的“呼图克图”，“长老”，还有类似于“丹罗仁巴”这样的大佛爷，亦都在这个时候松了一口气。
合掌礼诵，“永真菩萨”！
“礼赞永真菩萨摩诃萨，
德行兼备俱得礼，大慈大悲共得一。
了知一切法无我，菩提智慧得相应。
了知一切相真如，实际一切法性界。
如一切处起慈心，真实所证如道理。
……
礼赞永真菩萨摩诃萨，
得证诸法波罗蜜多，于所缘法无差别，如人如法离相空故。
……”
便是在诸般的礼赞之下，这“扎举本寺”的滚滚意藏能量俱都加持在了陆峰的身上，这便是从“主持法王”之下，各“呼图克图”，俱都给了陆峰一把钥匙，叫“永真”菩萨可以自如的施展自己的大咒力，到了彼时，已经并非是简单的地上菩萨了。
陆峰亦不在意这些，在“经论院”之外，“长生天的游骑兵”欲要离开此处，止此刻“长生天的游骑兵”和陆峰当年所见，并非相同，更像是再开了一层“苏醒层次”，便更像是再次苏醒。
已经并非是那几个男女借助了“长生天的游骑兵”的威风，更是其中做主的“天”之动作，止这“天”，淅淅沥沥还在淌血，尚且不得满足，可看到明显的切割和封印痕迹，彼时“长生天的游骑兵”之中，裹挟着一碑文。
如此看来，当时的“章京家族”的“刘六观”，话中无有说的太错。
“长生天的游骑兵”，的确是在找当年的那一份“契约”，想要将钉在了“长生天”身上的钉子全部都拔掉。
止如何容易哩？
当年参与了这契约起草的，是当时的“朝廷”。
“朝廷”是一脉相承的。
无关于是甚么族人的朝廷。
为了自己的合理合法，“朝廷”俱都是一脉相承，中原朝廷那边已经不可回溯，就算是可回溯，“长生天的游骑兵”亦不可能去“中原”尝试，便是那辽阔阴山，谁也无可得知里头还有甚。
但是同样的，此间的寺庙僧人，亦“一脉相承”。
陆峰拦住了“长生天的游骑兵”，亦无有完全阻拦，“意藏”之下，陆峰化作“狮子”，做“狮子吼”。
“将僧人的东西留下来！”
便是不留下，陆峰自然是做“诛魔状”，“长生天的游骑兵”便留下来了此物，陆峰亦无有再阻拦他离开。
止放走“长生天游骑兵”，却还有不放的。
且拖住了“讨命诡”和“理藩院衙门”，陆峰入了所有僧人的“念头”之中，便是此刻，无论这些僧人是身穿黄衣，亦或者是身穿红衣。
是披了袈裟，亦或者是连靴子都寻不得一双。
是过了显宗的学问，亦或者是大字不识。
都无谓。
俱都是“佛”的种子，都是有“自性”“佛性”的人，止苦苦的在“苦海”之中挣扎，所以陆峰从他们的“佛性”之中出现，这些人俱都睁开了眼睛，陆峰化作了“喜金刚”的样子，他们俱都睁开了眼睛，口中诵念大咒。
有的根器差，止能张开嘴巴，有的根器尚可，能从中脉之中发出一点声音，但是无论如何，他们都发出了声音，都发出了“解脱”的声音，陆峰亦看到了！
众生的“意藏”和“解脱力”，化作了一道金玉阶梯，接引陆峰从上而下，无数的佛理化作了金玉阶梯，无是他要这般的“奢靡”，是佛土就是如此。
这便是最好的佛土。
无须念咒，便是一念之间，“宝帐怙主”的“帐篷”就笼罩在了此地，除了跑的快的“厉诡”，其余的“厉诡”俱都被陆峰封在了此地，陆峰从此间下来，留下来了头顶上的那一轮大日。
如是，天有二日。
众生还是无有影子。
陆峰来到了“措钦大殿”之前，“措钦大殿”并非是止供奉了一尊佛陀。
一般而言，措钦大殿这个建筑，承载了诸多的功能，譬如说“措钦的领经师”领着诸位僧人唱经的时候，就是在“措钦大殿”之中，但是并非是在“大日如来”的这个“大殿”之中，“措钦大殿”这个建筑之中，有“念经上课”，“重大事务”，“特殊节日，事务所用之大殿”的分别。
“主持法王”的法座，亦并非是钉死在了地上，不得动移之物。
其中最大的，自然就是“主持法王”圆寂时候的“大殿”，平日之中“主持法王”并非会在这个殿堂之中“圆寂”，但是在哪怕“主持法王”咽气之前的任何时间里面，他的言语就是佛法，他说要在哪里“圆寂”，那便就可以在哪里“圆寂”，谁都阻拦不得！
陆峰走到了门前。
无有一个人能在这个时候，阻拦永真菩萨。
陆峰到了前面，轻轻推开了那尘封的大门。
这是整个寺庙之中，可以称得上是“大”的门之中，无有自己打开，迎接陆峰的一扇门了。
陆峰徐徐将其推开，发出了“吱呀”的声音。
历史的声音。
时间的声音。
平素之中，这里是无可能发生了这样的声音的，“措钦大殿”乃至于一些重要的地方，都是有僧人每日前来维护，像是这种给门轴上油的工作，自然会有“黄衣僧”来做，若是在一些大法会之上，叫长老们听到了这“不和谐”的声音。
僧人便会被杀死。
但是现在，却无人会这样做了，陆峰打开了这一扇门，看到了大殿之中，大殿之中，尸首横七竖八，便是在他的眼前，就有两位“呼图克图”，是他们遏制住了这“诡”。
或者说，他们遏制住了“主持法王”。
是也不是的“主持法王”。
陆峰的背后，两只白骨大手出来，将两位“呼图克图”送了出去，自己面对了这“诡”。
就算是“菩萨”，亦无能无视了因果。
“主持法王”不能。
陆峰亦不能。
所以陆峰眼前所见，便是各色的“业力”，这些“业力”从天边而下，生出种种不可思议之瑰丽颜色，最后化作了如是的模样。
化作了“主持法王”的模样。
故而这样的“主持法王”，可以说是“厉诡”，可以说是“恶魔”，甚至可以说是“天子魔”。
他具备种种不可思议之恶业，有种种不可思议之灵智。
二人面面相对，“主持法王”对着陆峰说道：“你都已经如此，已经得了‘解脱之妙法’，何苦还留在了此间？
如何还留在了这‘火宅’之中？不愿离去？”
陆峰徐徐摇头，千言万语，不过都是“不愿”。
陆峰当然知道他说的“解脱之法”是甚么。
无非就是“罗仁菩萨”的“切割大术”，止就算是如此，在“罗仁菩萨”将“切割大术”还留在了此间，这个地方还叫做“罗仁”的时候，这个“解脱之法”，就不得“完美之解脱”，亦并非是“大解脱之法”，相比较而言，陆峰身上还有另外一种“解脱之法”。
自然就是“人皮古卷”的“离开”
完成了“人皮古卷”的诸般事情，亦算得上完成了自己这里发下来的“誓愿”。
见到陆峰摇头，“主持法王”便知道自己再说无意。
他整个人的身形都开始了变化，陆峰就见到了他的身后一片血海。
在这血海之中，陆峰见到了“主持法王”和“血海”勾连在了一起，化作了一尊“无上法相”，在这“无上法相”之中，便有种种好，种种不好，但是就在这“法相”之中，宛若是“业力大河”跨江跨海而过的“哗啦啦”声音，朝着陆峰而来。
他则是手持“醍醐”便是乳酪之精华，对着陆峰，言语说道：“永真，永真，何为正见？”