精灵与布鲁伊德之间的关系有时会很紧张，有些精魄一直不赞成森林协议，是坚定的反对者，奥莱恩曾多次与布鲁伊德发生激烈冲突。偶尔的时候，阿斯莱对布鲁伊德的信仰会受到考验，因为有混沌恶魔伪装成布鲁伊德或神圣化身的情况被揭露出来。
布鲁伊德有很多，杜尔苏、阿丹胡、科迪尔这三位都是，只不过由于各种原因，他们退出了野兽议会。此外森林龙最早之前也是野兽议会的成员，不过陆续也不在参与了。前者现在与阿斯莱属于同床异梦，阿丹胡死了，科迪尔疯了，杜尔苏处在半疯的边缘徘徊着，而森林龙只与阿斯莱中的个体保持着联系。
现在，野兽议会中只剩下一些奇奇怪怪的存在。而达克乌斯看见的白色牡鹿就是萨提斯，他在野兽议会中拥有最大的影响力，他与阿斯莱谈判，制定了最初的狩猎规则，毕竟艾维林果再好吃，精灵也是需要吃肉的，精灵的体质还没逆天到不需要油水。根据阿斯莱的民间传说，未能遵守法则的猎人将受到他的诅咒，患上风湿热。
许多阿斯莱认为，萨提斯和艾索洛伦中的白鹿是同一个实体，艾索洛伦的白鹿是一种极其高贵和优雅的伟大动物，被认为是森林的不朽化身，既不会变老也不会死去，更不能被猎杀。白鹿很少出现，阿斯莱认为见到他的精灵是被这片森林祝福的。更重要是的，当奥莱恩的凡人化身在每年春季进行转变之前，必须要得到他的认可！这是仪式必备的一部分。
所以……这就是达克乌斯在讲述自己见到萨提斯后，阿斯莱们的反应有些过于激动的原因了，他被森林祝福了，而且现在正是冬春交际之时，在阿斯莱看来他作为一个外来者看到萨提斯算什么事。
“不对。”达克乌斯总感觉哪不对，但他又少了一些关键信息。而且让他印象最深刻的是萨提斯看他的眼神，那完全是懵了，震惊和茫然，他的出现对萨提斯而言完全是匪夷所思的，萨提斯就差直呼这不可能了。
（这章emmm，接下看，记住那个蛤蟆和四翼凤凰，还有那个使者的能力）(本章完)
648.第601章 452习俗与文化
648.
“我知道你很急，但你先别急。从头开始，慢一点。”达克乌斯对着埃拉诺做出制止的手势后，又对着加维诺耐心地说道。
加维诺的手语慢了下来，不再像刚才那样，似乎在结某种眼花缭乱的印一样，那花手摇的仿佛要起飞一样。他怕达克乌斯看不懂，甚至还急切地比画了起来。
达克乌斯有些无语，他感觉这是真特么闹腾。明明能说话，唉，我就不说，我就非得比划。好在这一路下来，他有意无意的学了一些，反正他不用会比划，会看就行，他也不是不能说话，再说这些阿苏焉信徒也不聋。他能感觉到埃拉诺非常急切，平常埃拉诺没事的时候不会特意找他的，既然找他肯定就是有事。
“你是说，你昨晚做了一个奇怪的梦？”随着加维诺的手势减速，达克乌斯有些看明白了，他试探着问道。
加维诺点着头，一副很急切的样子。
“继续。”
“凤凰？还是四翼的凤凰？”达克乌斯一边说，一边跟着比划了起来，双手交叉，拇指缠绕，双手食指和中指伸出摆动着，无名指和小指收回。
“这只四翼凤凰让你去找寻找它？进行某种仪式？”达克乌斯再次确认道，见加维诺点头后，他笑了笑，接着他安抚着有些躁动的加维诺，“我知道了，你放心，我会把这件事放在心上。”
见达克乌斯承诺后，不再比划的加维诺对其深鞠一躬，做出感谢的手势后离开了。站在那的埃拉诺无奈地耸了耸肩，对达克乌斯点了点头后也离开了。
达克乌斯看着加维诺远去的背影皱起了眉头，昨晚赫格利雅讲了一溜十三招，搞到最后他还是懵的，他还是没研究明白那些奇特的精魄从何而来。而且赫格利雅表现的很奇怪，大有一幅老娘摆了，爱咋咋滴的架势，随着聊天的深入和酒水的进肚，他从赫格利雅口中了解到很多其他的信息，比如传奇战舞者『狂野之舞』韦蒂尔是赫格利雅的父亲，只不过韦蒂尔没来北面，而是去了南面。
韦蒂尔就像是礼部尚书，每年春天奥莱恩转生的时候，他不仅要负责整个仪式的流程，同时还要带头舞动，迎接奥莱恩的到来，这个时候的他格外地忙碌。
此外，赫格利雅昨晚说了一些其他事情引起了他的注意，赫格利雅告诉他，不久前在追击一伙野兽人的时候遇到了与野兽人交谈的木灵。
这事赫格利雅算是问对人了，达克乌斯对这事熟，他对赫格利雅讲述了他在劳伦洛伦的时候遭遇，那些纳垢灵伪装成木灵行走在森林中的事。劳伦洛伦有恶魔，艾索洛伦八成也有，没理由没有，而且隐藏的比劳伦洛伦的还深，还不好发现，起码那些精魄、阿斯莱和野兽议会没有找到实锤的证据。好在赫格利雅比他想的稳重，喝上头后没有当场急不可耐的站起来，返回欺诈者之林寻找。
其实晚宴的后半段并不愉快，那些主场的阿斯莱心事重重，让宴会的氛围显得的格外压抑，不过达克乌斯也没当回事，毕竟这只是走个过场。
最离谱的是达克乌斯在睡觉的时候，做了一个与加维诺差不多的梦。不过他没有梦到什么四翼凤凰，而是梦到了一只小山一样的大蛤蟆。就是大蛤蟆，不是什么史兰魔祭司，但奇怪的是在大眼瞪小眼的过程中，他从大蛤蟆的身上感觉到一股奇特的亲切感，他和这只大蛤蟆似乎存在着某种联系，大蛤蟆不是简简单单的大蛤蟆，大蛤蟆似乎也像白鹿一样，预示着什么，至于预示着什么……
“我看得出你的箭袋是空的，你也没有羽毛去制箭。因此，我只需两首欢快的歌曲就可以给你这些箭。”
“但是表弟，我看得出你的精神很高，你的步伐很轻快。我的第一首歌会让你和木灵一起跳舞，第二首歌只有树木才能听到。”
“？”达克乌斯站在那里卖呆，听着远处两位阿斯莱有些莫名其妙地对话。随着话语的结束，那两位表亲似乎达成了交易，表弟将箭矢将给了表姐，接着表姐就旁诺无人地开始即兴表演起来。
达克乌斯记得丽弗似乎对他讲过这些事，与杜鲁奇、阿苏尔和艾尼尔不一样，阿斯莱不使用任何传统形式的货币。货币在阿斯莱眼中被视为奥苏安错误发明的一种，阿斯莱更喜欢用物品或服务进行交换以换取他们需要的东西。
战舞者游走于亲族和族群之间，表演壮观、狂野的舞蹈以换取招待。瓦尔祭司们制作出精美的金属工艺品，以换取食物和水，因为他们没有时间自己采集食物。
由于队伍在准备出发的阶段，阿斯莱们不停的交易着，达克乌斯渐渐发阿斯莱的交换系统与传统商业不同，因为交易不是基于物品的客观价值，反而需要评估交易双方的需求，并反向确定价值。
很抽象，就像一个处于饥饿边缘的阿斯莱可以廉价获得食物，而一个储备充足的阿斯莱则期望为食物支付更高的价格。
更抽象的解释是，一个贫穷的阿斯莱只有十块钱，而富有的阿斯莱则有一百块钱，但十块与一百块在阿斯莱社会没什么区别，都是按百分比算的。如果换一个馒头的话，贫穷的阿斯莱需要支付百分之十，也就是一块钱，富有的阿斯莱同样如此，需要支付百分之十，也就是十块钱。
换做正常社会，富有的阿斯莱肯定不会同意这项交易，但这里是艾索洛伦，一切显得那么理所应当。
阿斯莱文化对物质主义的拒绝使得传统的阿斯莱社会几乎不存在偷窃行为，偷窃和藏匿被视为最严重的犯罪之一，因为这会破坏整体交换的平衡。
在达克乌斯看来这套经济体系可以有效的防止个人囤积资源，并确保每个人的基本需求得到满足，但也仅此而已了。
“我很难想象我所看到的，你接下来准备打算怎么做？我个人不认为劳伦洛伦那套在这里行的通。”已经做好出发准备的马拉努尔来到达克乌斯的身旁，看着远处进行交易的阿斯莱小声嘀咕着。
达克乌斯耸了耸肩，他认为他堂哥说的没什么毛病，两者看着一样，没什么区别。但还是有很多不同，比如阿斯莱通常穿着由野生植物纺成的亚麻制品实用衣物，并配以皮革护甲。除非在最寒冷的冬季和比较特殊的阿蒂威斯领，通常阿斯莱是不会穿戴由兽皮和毛皮组成的御寒衣物。阿斯莱服装的复杂编织使其柔软如天鹅绒，同时坚固、耐用且具有保护性。
布料常用植物源的颜料染色，如根茎、浆果、树皮、叶子、木材、真菌和地衣。这使得阿斯莱能够穿上与季节相匹配，并与森林环境融为一体的衣物。即使是装饰性穿着也仅有微妙的刺绣，奥苏安的华丽装扮被阿斯莱认为是俗艳和过度的。
除非是有家族传承的，不然整套金属护甲很少见。大多数阿斯莱只拥有一件金属护甲，如头盔、臂甲或胸甲，金属护甲通常不利于迅速和隐秘的行动。
阿斯莱偏爱优雅的武器，如刀剑和弓箭，而非人类和矮人使用的笨重斧头和战锤。箭头通常设计成叶子形状，弯曲、纤细且锋利无比。即使是最普通的刀剑也制作得非常精良，强调强度、锋利度和灵活性，而非重量，刀剑上通常刻有螺旋图案或符文。
每个阿斯莱家庭都会维护一个家庭花园，这些花园要么与他们的住所融为一体，要么种植在泥土梯田上。尽管这些花园很小，但每年都能在魔法和歌声的照料下收获多次，花园里的水果和蔬菜通常会与更大的邻帮或族群自由分享。
有一种刻板印象认为阿斯莱是不吃肉的，但实际上是吃的。森林提供了所需的所有植物和根茎，但阿斯莱无法仅靠绿色植物来实现均衡的饮食，特别是在冬天。
狩猎一直是阿斯莱文化中的一项重要习俗，然而，不同的是阿斯莱会根据协议只猎取他们所需的动物，并尽可能利用动物的各个部分，骨头也被用来制作针、别针、梳子和长笛等物品。尽管他们狩猎，但不会饲养牲畜，他们认为畜牧业是可憎和野蛮的，而且饲养也是被协议禁止的。
远处一看，阿斯莱和艾尼尔林地亲族在穿着打扮上没什么区别，但近看的话两者存在着本质的区别。劳伦洛伦那套模式不适用艾索洛伦，阿斯莱的社会运行模式与艾尼尔的社会运行模式截然不同。说白了劳伦洛伦那群掌握社会话语权的城邦亲族就是奥苏安的遗老遗少，是殖民者的后裔，而同样是殖民者后裔的阿斯莱则更加的原始，回归自然。
“静观其变吧，我们先试着解决奥苏安使团的问题，这是我们来这里的主要目的，至于这些所谓的阿斯莱……”达克乌斯叹了一口气，就像他说的那样，奥苏安使团一直是他的主线任务，阿斯莱只是附带的，属于分支任务。他和阿斯莱的问题不着急，毕竟真要翻脸的话，他也没法现在就把蜥蜴人抽调过来，而且有些势力他还没见到呢，属于犹抱琵琶半遮面的状态。
至于贸易什么的，完全不在达克乌斯的考虑范围之内，且不说阿斯莱的社会运行模式，就是想贸易也没法贸易。河是有的，格里斯梅里河和布里安河蜿蜒穿过艾索洛伦，然后流经巴托尼亚，最终汇入浩瀚洋。
格里斯梅里河大约有965公里长，其水源来自灰色山脉的西侧。由于河流穿过艾索洛伦北缘的缘故，许多巴托尼亚人认为这条河有某种神秘的魔力。河流流经位于灰色山脉和奥卡山之间的巨大低地盆地，向北方的吉索鲁克峡谷流去，在那里与奥伊斯河汇合，然后继续向西流入大海。在奥伊斯河上游，格里斯梅里河可以让大型驳船航行至帕拉翁，但海船只能在下游和更宽、更深的奥伊斯支流航行。
实际上，达克乌斯去过格里斯梅里河，早在哈克西耶试练之航的时候。当时寒冬号大摇大摆的停在了波尔德罗与穆席隆交界的格里斯梅里河入海口处，只为吃上一口巴托尼亚的特色鳟鱼和沼泽蜗牛。
贸易什么的似乎不现实，换船倒好说，只能通过驳船的地方可以改造下，让海船通过。奥卡山的野兽和绿皮嘛，也是不太大的问题？最恶心的是政治和经济上的问题，格里斯梅里河流经帕拉翁、奎那利斯、巴斯托涅、蒙特福特、吉索莱奥、波尔德罗和穆席隆王国，光是税收问题就够闹腾的了。
这种事肯定是要在世俗解决的，莉莉丝出面算怎么回事，到时候那群信奉女士的老爷会怎么寻思。不过这都是以后的事，以后到几百年后的事，到时候不一定什么情况呢。搞不好到时候巴托尼亚王国因各种问题被瓦解了呢，毕竟精灵有巴托尼亚的宣称，而且巴托尼亚肥地居多，小农经济直接吊打灰色山脉隔壁的手工经济。
布里安河的长度与格里斯梅里河差不多，贯穿了艾索洛伦和巴托尼亚的南部，河流相当宽阔，从布理奥涅王国入海口进入河流的海船可以直接行驶到奎那利斯王国的首府，再往上到艾索洛伦那段就比较浅了，需要平底驳船。
整个河流由无数大型支流补给，沼泽密布。养育着布理奥涅、奎那利斯和卡尔卡松王国，其支流可以跨越黑色山脉到达提利尔。面对马格里特城邦的封锁，巴托尼亚和提利尔可以通过这条河的支流沟通交流，其概念与莱茵河有某种相似，可以绕过直布罗陀。
除了格里斯梅里河和布里安河外，其实还有一条。黑色山脉的下方有一条被称为回声之河的地下河，连同着帝国的威森领和南部城邦的提利尔。
这条河被人类认为是黑色山脉最伟大的奇观，是索尔河和蒂莱亚克里斯塔洛河的源头。长达480公里，中间还有一个地下城镇，联通着提利尔与帝国的贸易路线，就像瑞克领的格伦堡一样。
至于再具体的达克乌斯也不知道，他准备离开艾索洛伦的时候去那里看看，实地考察一番。如果没意外的话，他要去米拉格连诺看看，看看那里的马瑟安、也可以称为曼坦的大教堂究竟是什么样子的，之后顺便在那里登船返回新世界，此外有笔账还没算，不过他还没寻思好。
马拉努尔离开了，队伍在准备出发的阶段，达克乌斯摆烂的时候，他还要忙于出发前的事务，当他走远后，丽弗来到了达克乌斯的身边。
“你这导游当的不是那么的尽职啊，女士。”达克乌斯看着远处的同时不经意地问着。
“抱歉，我也没想到，我很震惊，要知道我和野兽议会的接触不多，白鹿从未以各种形式出现在我的眼前。”面对达克乌斯似有似无的责问，丽弗的表情保持着平静。
“行了，聊些其他的吧，关于四翼凤凰的事你了解多少？”
“稍微了解那么一些……”
提到四翼凤凰就要提到温德里赫，这是木精十二领之一，有着『松木峭壁』的称号，由林地领主芬多和伊芙琳夫人统治。由于久遭灰色山脉绿皮骚扰的缘故，这里被打造成一片戒备森严的地区，从外面看，它的陡峭坡地与艾索洛伦的其他部分一样难以防守。只有当入侵者进入树冠下，才会发现松木峭壁实际上是一座广阔的堡垒。在这里，精灵们将天冠橡树塑造成了城堡和要塞，用岩刺编织成无尽的盘根错节的墙。
这些设施已经击退了多次兽人Waaagh！和矮人的侵袭，统治这一领域的芬多领主与亲族无比渴望战争，他们以屠杀时常闯入这片领地的绿皮和矮人入侵者为乐。
另外，暮光姐妹虽然是艾瑞尔的侍女，但她俩并不活跃在塔塞恩，也就是君王林，而是活跃在松木峭壁。塞辛-哈尔的龙巢和格温达洛尔的鹰巢都在那，别看这俩姐妹是达克乌斯的小迷妹，杀起入侵者那可是毫不手软。
温德里赫有一位叫做西安诺斯的隐居阿斯莱贵族，他是一位接近疯狂的古怪人物，并且他的背后还有四翼，能扑腾起来。在各种影响下，他秘密反对艾索洛伦统治者奥莱恩和艾瑞尔的统治。
西安诺斯和他的亲族长期将自己与艾索洛伦隔离开来，自认为高人一等，他们自称为『阿尔瓦』，意为天空之子。崇拜安埃斯莱玛的同时，还崇拜巨鹰和安菲翁，他们放弃了对传统精灵神系的崇拜。他甚至在违抗奥莱恩的情况下自封为王，暮光姐妹活动在温德里赫也是为了监视他。
西安诺斯甚至说服追随者进入一个巨大的鸟形笼子，追随者们会在笼子中被活活烧死，以此赎罪。他认为阿斯莱是有罪的，而且这样做还能强化安菲翁，让安菲翁与他捆绑，他背后的四翼翅膀就是这么出现的，直到他有力量将阿斯莱驱逐出艾索洛伦，恢复森林的原始荣耀。
“这不是邪教吗？奥莱恩和艾瑞尔不管管？”达克乌斯有些好奇的问道，见丽弗有些无奈地摇头后，他接着问道，“说了半天，你还解答我安菲翁的具体情况。”
“他是野兽议会的成员，其他的我就不知道了。不过……用西安诺斯的说法，他被困住了，只能通过接受以其名义进行的牺牲才能回到森林中。”
关键信息来了，不同于白鹿，达克乌斯拼凑出了凤凰的线索。这个世界的凤凰与阿苏焉有很大的关联，那个西安诺斯是个什么勾八。
这个世界是仪式是有讲究的，步骤和方法不能错，西安诺斯显然是方法不对，比如真正的浴火重生什么的，或者是压根没有得到安菲翁或是阿苏焉的认可，不然背上不会长出四翼翅膀。
随着队伍的深入，安菲翁可能感知到了他和加维诺的存在，所以出现在加维诺梦中给予启示，毕竟加维诺可是正正八经的阿苏焉受膏者。
正当达克乌斯准备再说些什么的时候，骑着精灵战马的泰兰铎暮星出现了。
暮星这个姓氏源于泰兰铎利用夜色的掩护从高空突袭潜入艾索洛伦的绿皮。如果他从高空发现任何绿皮，骑在巨鹰关多尔黑翼背上的他就会俯冲而下，进行毫不留情地攻击。
正常的未来时间线中，泰兰铎会带领阿斯莱军队帮助帝国，在希尔瓦尼亚的阴暗松林中寻找吸血鬼军队的踪迹。不过，军队遭遇了埋伏，以阿斯莱军队牺牲为代价，吸血鬼的军队暴露了。
阿斯莱军队进行了后卫战，在互相掩护下许多阿斯莱得以逃脱了。天空中的泰兰铎抵挡住了吸血鬼大军，直到被腐肉鸟包围并严重受伤。当阿斯莱逃脱后，没有看到他的踪迹，以为他阵亡了。但实际并没有，关键时刻关多尔救出了他，并将受伤的他带回了艾索洛伦，接受艾瑞尔的魔法治疗。
帝国2506年的时候发生了一件事，卡拉克卡德林的屠夫王阿格里姆铁拳带领一支大军在艾索洛伦的边缘与绿皮军队交战。泰兰铎看到矮人们的正义之举后，便带领一支阿斯莱大军前去援助这些矮人。绿皮大军在双重夹击下很快败退了，在快要胜利的时刻，矮人们挥舞着斧头攻击阿斯莱，试图偿还千年旧恨。
泰兰铎发誓要为他失去的族人复仇后撤退了，次年，在他的带领下阿斯莱军队围攻卡拉克卡德林的外围工事和防御。就像千年前的复仇之战那样，精灵啃王八，无从下嘴，围困长达一年之久。不过期间阿斯莱围点打援，多次击退了试图解围的矮人军队，让矮人狠狠地写了一笔。当他认为一年前的损害得到了补偿时，他才下令，让阿斯莱的军队撤退。
另外，泰兰铎手中的矛很奇特，由戴斯打造，矛就叫做『戴斯之矛』。矛会主动拦截攻击，使持有者能够在未处于防御姿态，甚至未察觉攻击的情况下进行格挡。矛杆上刻有神秘的螺旋图案，坚硬的铜制矛头上雕刻着眼睛，赋予了长矛自主的意志。
勾兑一番后，前呼后拥的队伍浩浩荡荡地出发了，除了达克乌斯的队伍外，泰兰铎带着他的亲族，此外还有跟随赫格利雅的战舞者。
达克乌斯有一种奇怪的感觉，泰兰铎不是去参观仪式的，似乎更像是去战斗的？
很快，一路南下的队伍来到了格里斯梅里河，在这里，达克乌斯遇到了一位一直在等待他的奇特存在。(本章完)
649.第602章 453坏了，我成魅魔了（有科普）
649.
新月是白色的女神，象征着幸运和梦境；
满月是绿色的女神，象征着出生和成长；
残月是黑色的女神，象征着命运和死亡。
爱莎、莉莉丝和莫拉依格赫格，由这三位女神组成的神圣三位一体在阿斯莱文化中占据着重要地位。
从受孕那一刻起，阿斯莱的生命便受到爱莎的影响，爱莎掌管着他们的出生，并在他们成长过程中继续纺织生命的线条。
阿斯莱的希望和梦想由莉莉丝塑造，通过莉莉丝，他们寻求指引和启示，以达成他们的愿景。
当阿斯莱死去并与森林融为一体时，他们进入由莫拉依格统治的领域，莫拉依格掌管他们的最终命运。
“？我呢？我就这么没存在感吗？”『苍白女王』厄斯哈依艾。
其实死在艾索洛伦的精灵与厄斯哈依艾没有一毛钱关系，就像生活在奥苏安的阿苏尔一样。
爱莎被称为精灵种族之母、大地母亲和自然秩序的保护者。阿斯莱相信自然世界是爱莎的神圣身体，由森林、山脉和起伏的山丘构成。河流和海洋是她的血液，肥沃的土壤是她的宫子，不断孕育新的生命。她将灵魂赋与每一个生物，动物、植物、河流甚至是岩石和雷鸣。
所有阿斯莱都在不同程度上崇敬大地母亲，因为自然和谐是通向精神宁静的终极道路，他们对爱莎的崇拜体现在生活的方方面面，信仰其他神灵的祭司也会每天抽出时间向爱莎祈祷，当瓦尔的祭司获取制作材料，或是库诺斯的信徒庆祝猎杀时，爱莎的名字也会被赞颂。如果有必要，他们会甚至会执行残忍的行为来贯彻爱莎的意志。
尊重生命及其所有的馈赠。
从森林中收获之前感谢爱莎，并且只取所需。
尊敬家人和亲人，因为他们的生命与你共存。
照料世界花园并获得爱莎的祝福。
在春分和夏至时铭记爱莎的爱。
这是阿斯莱所理解的爱莎信条和原则。
爱莎教团的女祭司是精灵与森林灵之间的中介，维持自然秩序中的灵魂和谐。她们穿着穿着长袍，手持法杖，如同其他施法者，但她们独特的神圣宁静光环对于有魔法感知的存在来说是显而易见的。
女祭司们在所有的生育仪式中都起主导作用，包括奥斯塔利斯，这是庆祝奥莱恩和艾瑞尔在艾索洛伦重生的仪式活动。爱莎的信徒，无论男女都被认为特别多产，教团的侍女有时会与无嗣的贵族结合，仅为了生育后代。这些生育契约增加了教团在贵族中的影响力，教团的男性管理者也时常自愿成为代理父亲，以换取获得神职人员中的地位。
这一切都与出生率有关，阿斯莱的出生率是莫名其妙的低，低到匪夷所思，低到令人发指。不同于生活在劳伦洛伦的艾尼尔，生活在艾索洛伦的阿斯莱很少有超过两个孩子以上的父母。
这并不是因为阿斯莱不努力？生育仪式被视为最神圣的魔法形式，阿斯莱在很小的时候就被教导关于生育的知识。成年后，他们对待性事的随意态度常常让其他的精灵感到不适……但就是生不出来。可能根源不是在阿斯莱身上，而是受环境影响？受到古圣花园的支配？
莉莉丝，梦境与幸运的女神，尽管她是爱莎的女儿，但她被阿斯莱归类为诸神中的次要神，实际上她是三位一体中极具影响力的成员。因为她象征着纯真、幸运和未开发的潜力，她是先知和预言家的女神。
除了丽弗这种把法杖插进地里就能占卜的高手，阿斯莱通常使用水作为占卜媒介，通过观察水碗、池塘或湖泊平静表面上的星星的反射进行占卜。注入艾吉尔之风的水被认为可以反映出直接观星无法看到的星座，甚至展示遥远事件的瞬间图像。阿斯莱可以通过占卜看到爱莎的意志，他们可以了解哪些命运之路必须遵循，以实现自然和谐和。