【俱灭虽为嫡长，未为之傲】
【斡旋阴阳，周尽其道与所逝】
【独其或得心系于阳，思何将得至】
【但因天下至公至远之境，惟万物之冥可及】
【阳勃而发，郁化真火】
【俱灭见之焱乎四野，闻歌乎其间】
【造化鸿炉之锤击，原子风箱之呼啸】
【夸克晶核之颂赞，彼重力井之忧歌】
【熠熠等离子波宣发新星】
【共成一曲】
【灭听其乐，亦觉善也】
【是一切的终结】
【甚至能让”不存在“本身不存在】
一首关于三阎罗的诗歌。
让诸天万界的众人，一时间不禁若有所思。
踏玄而出。
这个概念意味着三阎罗乃是基金会世界中，最为本源的神明之一。
符合先前的描述，屹立于无数个世界之上。
而且从后面的内容来看。
作为兄长的俱灭，应该是权能和实力最强的存在。
只可惜，迄今为止，他们还没有亲眼目睹过三阎罗的全力出手。
完全无法判断。
这三位的规格...究竟已经达到了什么地步！
总之肯定是比他们要强得多，放在基金会世界中，能够战胜这般存在的...也绝对是少只有少。
能让”不存在“本身不存在。
虽然听起来很矛盾，但不少世界的强者，还是第一时间明白了。
这种形而上学的概念。
虽然和深红之王是一个类型，但是规格不在一个层次上。
作为一切的终结，甚至可以终结掉概念本身。
哪怕是深红之王。
倘若真的被俱灭亲自动手，恐怕到头来只有死路一条！
【劫灭】
【次化于玄者，号曰“劫灭”】
【乃仲兄】
【虽其亦湛，终远于长】
【其掌灾厄，是故炼金石以覆面】
【所行之处，如山之崩，万物同丧】
【亦有四使随其往】
【一名饥馑，二名疫病】
【三名刀兵，四名臣伏】
【曰：“善！觐见兄长。”】
【曰：“善！吾弟。”】
【兄乃招其弟，欲与坐谈】
【然仲兄仍立于嫡长之影内】
【自认弗与齐位，亦惧不可通达其心】
【兄不以其非礼。旋嘘焰而操之】
【摇摇炎上，隐隐曲直】
【厥本厥干，其枝其廓，今皆显焉，若七宝之所成】
【火蔓建木，流于内，亦绕其周】
【本壮枝烨，斯曲愈振】
【问于二弟，曰：“岂非善耶？”】
【对曰：“成败之言，余不能裁也，非在其位，焉能宣其事。”】
【乃云：“至此，汝果为吾弟，应助分权。”】
【是灾厄的化身】
【为世间带来灾害与战争，天启四骑士只不过是他的手下】
【所到之处山崩地裂、硝烟弥漫】
这一次的诗歌。
则是讲述劫灭的诞生，以及他和俱灭的交谈。
而后续的描述，则是让诸天万界，一时间有些恍然大悟。
罗城主：“我明白了，那老人身上的诅咒，就是劫灭所设下的，这种灾害的概念和能力最为合适不过，做起来简直是无比轻松。”
天理：“嗯，同意，但从这些言语来看，劫灭和俱灭之间的差距还是有不少的，起码劫灭自认为无法和俱灭相提并论。”
所罗门：“你们注意到了没有，天启四骑士现在是属于俱灭的，也就是说，先前在天演灭世论中所出现的天启骑士，恐怕只不过是名字的影响，亦或是投影的力量。”
天启四骑士。
俱灭所掌控的力量之一。
既然如此，那名为上帝的老者，恐怕压根没有意识到这点。
他那些所谓的四骑士，只不过是蝼蚁般的存在。
和真正的这四位相比起来。
实力完全不在一个层次，任意一位拿出来，都不亚于至高神性。
毕竟就连缢277王都有至高神性级别的实力。
换做是这四位骑士。
作为真正的高级部下，地位肯定不同寻常！
在众人讨论之际，这时的光幕，则是揭露最后一位阎罗。
【殇灭】
【今者起于玄，其名“殇灭”，是三弟也】
【面苍苍且目炯炯，挺臂而立】
【复衣玄幽之袍，持银月之镰】
【是故万魂方生，亦悉数得收】
【叔曰：“善，兄辈！”】
【仲曰：“善，吾等终得相聚。”】
【伯曰：“然也。”】
【幼远其兄，欲与之隔】
【其心也弱，其思也迮】
【乃怖仲之心，更畏长之思】
【其银瞳所顾，红莲灿灿，而默然不语】
【长问曰：“岂非善耶？”】
【对曰：“何以衡之？汝善亦暴，”又云】
【“于其赎生，其价几何？我等生而有别。”】
【“所造亦定有别。然何必如此耶？”】
【长未应，是晓殇之心也】
【知其所恐所惑】
【兄所予也，无有正答可助之，无有真言可慰之】
【而其所求之解，独长知矣，独长悟矣】
【掌管万物生老病死，用镰刀收割灵魂】
【率领死灵大军】
【是通俗意义真正的万界之死神】
第三位，殇灭。
所揭露出的画面和文字，让不少世界的众多苍生都咽了咽口水。
他们自以为无比强大的死灵大军。
竟然只不过是三阎罗最后一位所率领的罢了。
也就是说。
在先前和深红之王的战斗中，实际上只有殇灭算是动手了。
甚至还不是真正动手，只不过是召出了自己的军队。
就轻松的击破了深红之王的宫殿。
解救了那些新娘。
虽然深红之王也竭尽全力反抗，可差距终究是无比明显！
三阎罗只是略微出手，就已经是的极限。
无数世界的苍生，纷纷惊叹不已。
“不愧是三阎罗！”