两个人就这样一个带路一个紧跟，在下水道里面七弯八绕地走了二十分钟，前面的空气中终于才出现了一点干燥的感觉，隐隐约约有毕毕剥剥的声音，似乎是在烧柴，空气流动的时候还能隐隐约约感觉到一些小声交谈的声音，看样子是到了受诅之子们的聚居地了。
“大……大家，我回来了……”这个时候小丫头才开口说出第一句比较完整的话来。“我……我这里遇到了一个外乡人……”
“是惠酱回来了！”
“大家小心！惠酱说有外人！”
伴随着突然增加起来的孩子们的吵嚷声，吴和跟着这个被称作“惠酱”的小姑娘转过又一个转角，然后就看到了一个还算宽敞的大厅。
如果他没猜错的话，这里本来是这个地下水系统的一个蓄水池，或者是什么污水收集池之类的地方，因为下水系统已经被封闭了大量的地面水收集管道，所以没有水汇进来，反倒是干干净净。大厅的中央则是放着一个汽油桶，里面确实燃烧着木柴，之前他在下水道中听到的那些毕毕剥剥的声音，就是从这里响起来的。柴火燃烧得不是很旺，但是空气并不怎么闷，说明这里的通风条件应该还不错，要不然这个地下空间早就被烟火气给充满了。
大厅里呆着的都是大大小小的女孩子们，总体上来看全都是一群小学生，年纪最大的一个看着也不过是刚刚上初中的样子，都穿着破旧的衣服，很多人干脆和带着吴和的“惠”一样，直接拿个破麻袋剪出领口和腋口，就当做是一件大裙子来穿。
她们的脸上全都是不加掩饰的戒备之色，但是或许是看在惠的面子上并没有驱赶他
第二十三章 真诚的交易
她们先是扫视了吴和一番，吴和感觉自己给她们的第一印象或许不太好，因为自己身上泥土灰尘不少，加上本来个子就比较高大，在火光之下一下子就显得有些凶恶脸上的阴影在这个时候完全就是用来扣分的，真是太悲伤了。
“额，你们好，小朋友们……我的名字叫吴和，姑且算是中国人，因为各种各样的原因，来到了日本……”
吴和磕磕巴巴地做着自我介绍，一边从自己的背包里头拿出了之前准备好的词典，打算待会儿交流的时候边翻书边对话，虽然很不方便，但好歹也能勉强交流。
嗯，知识就是力量，词典的力量不仅仅体现在物理方面（具体案例可以参考某位藤林小姐），更体现在交流应用中……
“你是怎么遇到惠酱的？你来外围区有什么目的？”孩子们里面年纪看起来最大的那个开口问吴和，然而这个时候吴和完全听不懂稍微复杂一点的日语完全听不懂啊，现实又不是看番，下面还会有动不动就皮一下的字幕组给你做翻译，想要听懂就只能赶紧提升自己的日语水平……
当然，他还是能够听懂代表“惠”的那个megumi的读音的，毕竟他以前也是把加藤惠当老婆的人，这个读音要是都记不住的话那也太丢人了。
大概是在说我怎么认识这个叫做“惠”的女孩的吗？
事实上吴和还真猜对了。
他首先再次按亮了手电筒，然后从里头燃烧着柴火的汽油桶旁边扒拉了一块烧焦的木头，一边翻书一边在地上写起字来，写得很慢，但是看着很有诚意，整个人都是一副愿意和孩子们好好交流的感觉，这让很多孩子们看他的眼神稍微不是那么的排斥。
“我……来自……更外面的地方……gastrea聚集……没有……遭到……捕食……”
（因为吴和不知道原肠动物的假名怎么写，词典上也没翻到这只是一个二次元概念的玩意，干脆用这个世界基本人人都懂的这个英文单词）
“我……河边……遇到……惠……求助……想去东京内……看一看……谋一份工作。”
因为不懂日文的那些语法，所以吴和只能用最笨的方法，直接找出一个一个的词组来拼凑出语句来，不需要遵守语法也能够大体看出他想表达的大体意思，就是他这么写的初衷。
现在的主要问题是，为首的这个小姑娘能不能看懂他写的是什么毕竟很多受诅之子都是从小就被抛弃了，根本就没有上学接受教育的机会，很多受诅之子都是不识字的，连话都不怎么会说。
“你……能看懂吗？”吴和好不容易写完了以上的这些话，有些紧张地看向站出来询问他的这个大丫头，心里默默祈祷这个女生是识字的。
“可以哒，我大概理解了你想要说什么了……”大丫头点了点头，表示自己是识字的。
她也在地上写起了一连串的单字或者短词组，让吴和翻着书去理解。
“这里，不，特别，欢迎，外人，但是你没有，恶意，所以，可以考虑，帮助你，去东京。”
“但是，我们，需要，酬劳。”
吴和翻着书看完了这两句以后，心中的感觉是很奇妙的早就知道穷人的孩子早当家，但是说实话，在原本的生活环境中，虽然身边的人大多也就是普通人，但是真正的穷人倒是没几个，大家的生活水平基本都在温饱线以上。现在遇到了一个货真价实的小大人，感觉还是很新颖的。
“我，身上，东西，有限，但是，大部分，可以留下，基本，很有用。”
吴和翻着书，在地上写写画画。
“手电筒，强光，附带，手摇，充电器，可以当做灯用。”
“绷带，纱布，这些药品，都给你们，虽然，知道你们有，很强的恢复力，但是受伤的时候，也要包扎才好。”(没有怎么断句的地方，说明吴和对这种句式会说。)
“压缩饼干四包，纯净水一瓶有余。”
“中国出版，《野外求生指南》，可提供大量野菜辨识の知识，方向辨认の知识，天气预判の知识，简易工具制作の知识……你们不通晓中文，我，可以，经常，抽时间，过来，教你们。你们，也可以，用这个《词典》，自行探索。”
“中国产，工兵の铲，用途很多，有使用说明书……”
必须要承认的是，吴和带过来的这些东西确实都是实用性很高的东西，对于饥寒交迫、吃了上顿没下顿的受诅之子们而言，只要用好了，确实就能够比较明显的改善自己的生活。
吴和也没有想过要和这些孩子们讨价还价，因为他是一个身体健全的正常人，只要让他去了东京，迟早能够想办法找到一份谋生的工作，但是这些被日本人仇视和排斥的孩子们不一样，她们没有办法获得稳定的收入渠道，把自己能给的东西都给她们，也算是自己现阶段作为普通人能够做到的最大限度的善举了。
还别说，吴和这种哐啷哐啷如同倒豆子一样，把自己能拿出来的东西全都说出来的举动，反而能够成为他在孩子们心中的加分项。毕竟孩子们已经习惯了被虐待和掠夺，现在突然冒出来一个不和她们讨价还价，确实是在真心诚意地贡献出自己能尽的所有力量的人，就如同那位【长老】一样的类型，她们心里当然会因为这种先入为主的印象，而对吴和报有较友善的态度。
“好啦，我们同意。”大丫头就算看起来相对懂事成熟一点，本质上毕竟还是孩子，看到吴和这么真诚的态度以后，也就点了头，没有故意刁难他什么。“我们知道一条进城的小路，到时候我们送你过去吧。”
吴和好不容易通过这个孩子的比比画画，弄懂了她的意思以后，心中总算是放下了一块石头，轻松愉快:总算是解决了进入东京的问题了有了这群诅咒之子的护送，总不用担心半路上遇到什么原肠动物了吧
第二十四章 对诅咒之子现状的思考和抨击
既然已经和这些孩子们达成了共识，那么吴和也终于可以放下心来在这里休息一会儿，他对于这些孩子们的生活现况很感兴趣，想要看看能不能在什么地方帮到她们。
首先可以确定的是，这些孩子们的聚居点肯定不止这里一个地方，因为他并没有在这里看到原著里提到的那位松崎先生。在原著里面松崎先生的那个聚居点，也只有那么一些孩子，放到中国的话，估计连学前班的一个小班都装不满。
但是东京这么大，哪怕是经历了原肠动物战争的摧残，也依旧是世界上比较有名的大城市之一，每天诞生的新生儿都有不少，哪怕只有极少的一部分女婴是从娘胎里就感染了原肠病毒的诅咒之子，也不至于只有原著动画里表现出来的那么几个。
这样看来，唯一合理的解释就是，松崎他的能力也是有限的，尤其是他既没有权利，也没有金钱的情况下，他也只能维持那么大规模的一个聚居点，更多的孩子们都是在其他的外围区废墟中自生自灭，自发的形成聚居点可想而知，她们的生活肯定要比有松崎先生支持的那个聚居点差了很多。
说到底，这些孩子们要面临的最直接的困难，就是物质条件的极度缺乏。考虑到这个世界的日本人大部分都是一群毒血上头、智商下滑、毫无逻辑和理智的傻叉，指望他们对这些诅咒之子们伸出援手，那是肯定不现实的。没看到在原著的小说和动画里，那个花瓶元首圣天子想要通过维护诅咒之子基本权益的新法，结果第二天就有暴徒们去用炸弹袭击了松崎他们那边吗？
另一方面，就算吴和能够在东京找到一份收入稳定的工作，仅凭他一个人的薪资也是有限的，不可能养活得了外围区那么多的诅咒之子，更何况他自己也是要恰饭的，不可能把所得的收入全都拿出来。至于寻求良心未泯者的帮助……不是他看不起日本人，而是在这个世界，除了里见莲太郎那样的圣母，你看这偌大的东京，有几个人是良心未泯的？
绝大多数人都是揣着明白装糊涂，明知自己的安全离不开诅咒之子们的保护，却还要去迫害诅咒之子们，以表现出自己是合群的很多日本人就是这个德性，对于那些不合群的人经常霸凌，不管是在学校里还是社会上，都很常见这样的现象。
在吴和看来，他们干的这些事情完全就是弟弟行为，屑到不能再屑的那种，被原肠动物夺走了以前的好生活和自己的亲朋好友，要复仇的方法有很多，要么去参加军队，加入对抗原肠动物的集体，个人能力强的也可以去成为民警，申请一个起始者跟在自己身边去接那些猎杀原肠动物的任务。就算不想打打杀杀，也可以在社会生产中努力工作，为提高社会生产力尽自己的一份力，以便于为以后人类的反攻积累生产力基础。
就如同在某个世界某位总妻舰的经历一样，在伟大的抗战中有位失去了亲人的老大娘说:亲人都已经死了，还能怎么样呢？哭可哭不走鬼子啊。
所以人家作为一个普通群众，依旧在压抑悲伤，努力劳作，支持抗战。这还是没什么文化的普通底层民众呢，都能看得这么明白。
然而绝大多数日本人都没有反省，他们对于自身的不幸境遇根本就没有想过要去主动改变，一不参军二不当民警，也不努力重建社会，只是缩在巨石碑打造的防御圈里面过着画地为牢的日子，整天怨天尤人，自封一个“被掠夺的世代”的称号，然后就心安理得地借着这个身份去对无辜的孩子们为非作歹，把自己对原肠动物的恐惧和仇恨发泄在孩子们的身上，通过这种欺凌弱小的方式来掩盖自身的自卑和懦弱。
一群懦夫。