不由心中烦闷，长吁一口长长的白气，田信翻身骑在蒙多身上“回！”
“驾！”
几十骑跟随，马蹄践踏在路边积雪，这些积雪已经踩瓷实，噔噔作响，伴随马脖子、马鞍上的铃铛，跟随田信返回昆明池边上的平乐观大营。
营地方圆三十里都是宿营范围，已经有粗制的成排地窝子、土屋。
军队讲究实用，现在怎么能避寒，怎么能最大化利用燃料，就怎么弄。
北府回关中以来，今年各处推广、修建才，京兆新丰人。少游侠。兴平中，三辅乱，出与老母兄弟五人家居本县，以饥饿，留其母守舍，相将行采蓬实，合得数升，使其二兄初、雅及其弟成持归，为母作食，独与小弟在后采蓬。”
“初等到家，而啖人贼数十人已掠其母，以绳贯其手掌，驱去。初等怖恐，不敢追逐。须臾，出从后到，知母为贼所掠，欲追贼。兄弟皆云‘贼众，当如何？’出怒曰‘有母而使贼贯其手，将去煮啖之，用活何为？’乃攘臂结衽独追之，行数里及贼。”
似乎当年逃难的灾民中，已经有了相互吃掉老弱的不成文规矩。
“贼望见出，乃共布阵待之。出到，回从一头斫贼四五人。贼走，复合聚围出，出跳越围斫之，又杀十馀人。时贼分布，驱出母前去。贼连击出，不胜，乃走与前辈合。出复追击之，还见其母与邻居妇人同贯相连，出遂复奋击贼。”
“贼问出曰‘卿欲何得？’出责数贼，指其母以示之，贼乃解还出母。邻居妇人独不解，遥望出求哀。出复斫贼，贼谓出曰‘已还卿母，何为不止？’”
“出又指哀求妇人‘此我嫂也。’贼复解还之。”
“出得母还，遂相扶侍，客南阳。建安五年，关中始开，出来北归，而其母不能步行，兄弟欲共舆之。出以舆车历山险危，不如负之安稳，乃以笼盛其母，独自负之，到乡里。”
“乡里士大夫嘉其孝烈，欲荐州郡，郡辟召出，出曰‘田民不堪冠带。’”
这是鲍出的简历，其后是罗琼的点评“文才孝勇，三辅皆知。臣以为此贤良猛将蛰伏山野，静待公上，乃天授之才也。”
随后是曹响的简历，魏军军吏出身，襄樊一役被俘，因为出身关中，所以没有拉到临沮去种植牧草，被田信选拔，是当初八百虎牙金币拥有者之一，进击关中时，是怀远率的上校率长。
如今怀远率驻屯万年县，曹响也代理兼任万年县令。
举孝廉，是举荐德行出众的人才，这个人才正在当官的话……也不影响什么，大概就相当于‘赐同进士出身’。举方正、贤良、博士这批人，就相当于‘赐二甲进士出身’、‘赐一甲进士出身’。
第六百二十二章 出继
江都，元戚里，新的槐里侯田睿府邸。
田信的两个堂弟田广、田成一左一右搀扶祖父田维走入宽阔暖阁，入冬以来江都湿气入体，田维早年逃难途中也有旧伤，此刻才过几年好日子的老身板里外刺痛，表现的憔悴无力。
田维勉强坐在温暖石板书做证明，田成一脉的继承权是高于小叔父田增泰一脉的。
三恪家族册封以来，对军功爵位的继承法律有了一次正式、全面的律例调整。
原则是父死子继，兄终弟及，以及近支入嗣三条优先有序的继承原则。
当然了，女婿入继这种敏感、违反普世价值观念的条例并没有出现，也没有女子继承爵位的相关条例。
女子、女婿继承爵位这类事情太过敏感，田信连那么一点点话柄、言论都不敢宣传。
按照如今现行的《爵律》，获取爵位的当事人只要还有男性后裔，那么就能一直传承下去。
犯有各种死罪的情况下，食邑减半进行袭承，食邑降低到百户以下，削爵，改封为世袭的上士；每发生一次袭承，继承人要缴纳食邑税租五年的收益为继承税。
相较于前汉的爵位继承法度，这个继承律令实在是优渥，不出意外的话，不会出现绝嗣剥除爵位的情况。
而前汉只有父死子继这么一条，还得是嫡子继承；所以张良后裔满天下，可就是因为爵位传承的那支嫡脉断绝，加上整体大风向不好，留侯国就除国了。
如今田维健康每况日下，临末要解决家中谱系问题，田睿作为二代中仅存的人，只能配合。
按着陈公国奉常衙署的规定，以及分户法的规定，再等几年田成成年，另立户口别居，会给田成重新誊抄一部铜册族谱。
今后田成一脉再有分家的话，只会记录在田成手里的铜册里；除非某个族裔封侯获得爵位，否则不会颁发新的铜册、银册。
根据奉常衙署的规定，田增泰属于别出庶子，成年后除非拥有县侯爵位，否则只会颁发铜册，不可能给银册。
今后田睿一脉的一代代嫡子分家后，才会得到铜册，其他一代代的庶子，是不具有铜册的。
而银册，也始终只有这么一册，除非后裔中有晋爵县侯的。
按着这个法规，今后田信有爵位的子嗣都是银册，无爵位的子嗣也一律是铜册；田信亡兄一脉今后得到入继，也将持有一部银册；田纪已经封侯，也将持有银册；武当侯相田允并无爵位，所以是铜册。
陈公国的奉常衙署自有相关法度管理陈国公室、宗室，持有银册就是公室成员，持有铜册是宗室成员。
银册、铜册持有人，自然能控制册中记载的族人，除非对方不想子孙录名其上。
银册、铜册是要在奉常衙署留下副册的，为免以后公室、宗室人数暴涨，增加管理难度和压力，又有一个三代除籍的规定。
比如第一代田信某个没有获得爵位的儿子，属于第二代的他将拥有铜册，这个铜册传承到第五代时，只会记录第五代的兄弟、堂兄弟、从堂兄弟、族兄弟，并以此向上、向下拓展、清理。
换言之，只会记录持册人‘诛九族’范围内的族亲，也符合五世而斩的习俗。
田维想做的不仅仅是给三子过继嗣子，还想彻底将大宗、小宗问题解决。
他忍着身体种种不舒服，继续说：“兄长绝嗣至今，我甚是愧疚，以至于最近屡屡托梦于我，自不能再做拖延。兄长一脉实系大宗，我本有意使阿聪一脉过继兄长名下。只是世道不宁，阿聪、阿亮相继夭亡，令我痛心不已，就有使阿信出继之意。”
虽然二儿子田聪已经病死在迁徙的路上，长孙田亮也跟着病死夭折，哪怕不在了，可终究是自己的儿子、孙子。
这么过继出去，今后族谱、宗法、礼法、认知观念里，就不是自己的儿子、孙子了。
在冥世相见，也不再是父子、祖孙关系。
心中难免哀伤，可田信正在做的事情，实属几年前想都不敢想的事情。
现在必须要做一个分割，从宗法、礼法上做个切割，让田信一脉过继到早亡的兄长名下，让大宗、小宗之别彻底落实。
这样一来，田信与田广、田成将由堂兄弟关系变成从堂兄弟，从三族范围内变成六族范围，再过一代人，就成了九族范围；再过一代人，就出了九族范围。
这年头人口稀薄，再大的罪行往往都是诛杀三族了事，原则上不主张牵连家室、亲族，甚至只杀男丁留下女子。
强忍着不适、疼痛，田维这里做出的决定，就派人火速送往南阳交给关姬，请托关姬用最快的方法送到关中。
其中还有田维的一点点请求，他希望田信能出席田嫦的婚事，给站站台，免得被宫里人欺负。
至于能否等来田信参加葬礼，田维不做期盼……来回关中的路，实在是太远太难走了。
第六百二十三章 仁