再一拳，正打在太阳穴上，此时这人已经半死。
他这第三拳便没有打出，而是站起身将这人拉起，略微侧身，右脚重重地踏在脖颈处，咔嚓一声直接折断了脰骨，登时身死。
双手抓起这个已死的人，朝着棺木处抛去，轰然坠地。
摸起地上写着墨者与对方名字的朱契，用力一折，将断成两截的竹片随手扔向身边，化作扑火之蛾。冲着棺木附近喝道：“下一个！”
第一零七章 十步杀人笑晏晏（四）
朱契断，人已死，却不意味着复仇已经结束。
只要墨者不死，这些人的后代仍有机会复仇。
血亲复仇以一次为限的意思，并不是只能杀一次，而是以先杀者之死为终结。
可骆猾厘不在乎，也不可能做出如那人所说的一般杀了他那个不知真假所谓的三岁儿子。
争斗不过片刻，骆猾厘手段凶残，正合威风凛凛四字。
在场诸人常见厮杀，却也被他震撼。
公造冶心道：“骆猾厘与人斗，总是如此难看。若孟胜在此，以他君子之剑，定能将这比试做剑舞，赢得众人称赞，虽杀人亦美……”
他自想着，脸上却不动声色，见多了市井争斗、军阵厮杀，又知道骆猾厘和自己相差太远，竟也提不起看的兴致。
只觉骆猾厘杀人不美，但刚才讲到道理却很合，冲着当初只见了一面就觉得此子可教的六指道：“他说的道理是对的，你可学学。”
骆猾厘站在那喊了几声，见暂时无人应，回身捡起死人的剑，用手指一弹看了看剑脊，朝着六指掷过去道：“这剑虽不如公造铸弄出的好，但也凑合的用，你也可以把你的木剑扔了。”
他讲理、杀人、折契、问询、送剑一气呵成，旁若无人，竟也无人敢说什么。
那些巫祝子嗣徒众虽比只能做徒卒的民众要强一些，可与刚才死掉那人却相差不多。只见这个叫骆猾厘的、自称剑术在墨者之中排不到前的人顷刻杀人，手段凶残，哪里还敢应？
不少人两股战战，手中的剑仿有千钧重，被一震便再无战心。
原想着杀几名墨者，让墨者以后不要如此凶狠。虽然以后可能再不能掌祭祀事，但靠着这些年积攒下的钱财田产也可成为本地大族，只要不离开、墨者不再想赶尽杀绝就好。
哪想到这些平日好似不动刀兵只知行义的墨者，稍微露出的獠牙竟也如此凶残？
骆猾厘于台上已不耐烦，吼道：“要么认输撤回死契，要么便战，不战也不输，这算怎么回事？”
他声音极大，喊得已经破音，就是为了震慑众人。昔年在市井杀人的时候，遇到仇敌众多，也往往用此手段先杀一人让对方心散。
这一声吼出，顿时有几个人吓得拿捏不住剑，叮当落地，还有几人竟尿了出来，空气中一股骚气。
骆猾厘已然不耐烦，冲着之前主持复仇事登记的小吏喊道：“他们既不战，便把朱契给我，我随意抽选一个！先生带我们来这里，是来行义的，哪有许多时间？”
小吏见了刚才的场面，听他这样一喊，哪敢不从，颤抖着将一堆朱契递过去，骆猾厘随手抽了一片，叫了一声名字。
被叫到名字那人脸色惨白，正配上身上的丧服，双腿颤抖不停，更叫人可怜。
其余人中有几个转身想跑，可是那些身着皮甲、面色如石、一言不发的几十名墨者持剑站在那里，一动不动，竟似根本不在意台上的死人事，只当平常。
他们都是些死不旋踵的人物，守城门之时更是需要一股无令不退的勇气，只是死了个人，于他们眼中根本算不得事。
一手促成此事的大族之内，萧杞之后，面露惊色。
本以为墨者只是一群靠着口舌做一些奇怪行义举动的人物，哪里会想到这些人中竟有如此好手？
只想着一个年已七十、秃顶少牙的老头，又无爵位又无封地，手下之人只怕都是些木匠骨匠之徒。
可哪想到这个秃顶少牙没有爵位封地的老者，竟能聚集如此之多的可称勇士的人物？
再者之前，他们认定墨者实力不济，否则何必早不动手？
他们哪里知道，在三晋的邺城也曾发生过类似的事、在遥远的秦地后来变法时也发生过类似的事，只是不管治邺还是治秦，背后都有强大的国家暴力机器做后盾。
西门豹可以去了便杀人也不用担心难以立足，因为他背后站着一个已经初步变法拥有武卒的魏，杀他便相当于和整个国家机器作对。
秦人变法可以成功，也是因为蓝田大营有一支国君能够掌控的军队，不服者杀，反对者死。
墨者却不能这么做，因为他们所能依靠的只有半年前还不存在的民心和信任，所拥有的只是一个行义和不少赋税的信约。
并不是怕他们，只是怕做的短时间内无法赢得民心。至于这些误认为墨者怕他们的人，在这些墨者眼中，不过只是可以随时踏过去的枯骨。
况于这次民众相聚于此，墨者是为了另一件事而非杀人这样的小事。
加上之前墨者多不在沛邑之内活动，做的又都是这些小贵族眼中的狗屁倒灶的小事，这些轻视者直到此时才知道这群可以纵横天下甚至参与小国会盟、动辄在各国都城抨击评论各国政策、经常非议国君的组织有多大的能力。
然而为时已晚。复仇事是他们引起的，也只有这个借口能够在不让民众反对的情况下给墨者施压，然而现在看来却已无效。
好在他们还有一个万钱聘来的滕地第一勇士，悄然看看，见滕叔羽默然无语，脸色不变，心中总算略微放下。
滕叔羽面不改色，只是看着台上的局面，偶尔看一眼在那站着一动不动连台上的争斗都懒得看的公造冶。
台上，骆猾厘又杀了一人。
最开始他为了先声夺人、压敌胆魄，用的最费力的打法。凶残则凶矣，却不能持久。
只是他既已经震慑，后被抽到台上的人手段一般，心中惊惧，再杀人的时候便可以用些简单有效的刺杀，不再花俏。
待杀到第三个人的时候，远处那些村社聚集的地方竟然发出了一声惊天震地的叫好声。
远处的村社只能看到这边的胜败，却不是很清楚到底为什么会厮杀起来。此时既已叫好，显然心意已经向着墨者。
墨子遥遥看去，心中很是满意，知道适和辩五十四那边的事已经做成。
以舆情来看，这边已经守住，而那边已经开始进攻，舆情既变，墨者已算是立于不败之地。
墨子心道：“此事起的突然，适却不乱，我既将那边的事交于他，他也没有先争这边，而是侧翼围攻以待合战，着实做的不错。”
“如今这边的事，众人不明真相，但也以为没有对错，无非复仇，杀与被杀都没错。而那边，却已可以大义评判对错，是故才能对骆猾厘之胜而欢呼，此事大对。”
“今日事，最难的便是让众人评断对错。是以小义？还是以大义？若能做成，适说的约沛邑之剑、解决墨者今后律法的合理问题，恐还真可做得。”
他知那边的事已成，剩下的就是看这边的了。公造冶还未出手，骆猾厘先夺对方志气，台上之事已无需担心，所要担心的便是台下之人狗急跳墙做出疯狂举动。
于是暗令身边墨者传令，让高孙子等人分出一半聚集这里，以防疯狂。又暗命禽滑厘等人，准备弩矢弓箭，一旦出事，先行射杀再讲道理。
远处，适等人正引导着那些失去女儿的人穿行于各个村社之间。
在骆猾厘杀第一个人之前，便已经开始准备。
那些已经足够信任墨者的村社，只需要稍微讲讲道理便可，那些失去女儿的人一哭，众人便已心软。
被善于言辞的书秘吏、墨辩等人一说，又听不到那些抬着棺木的人到底是怎么回事，心下顿时向着墨者。
万人相聚，呜呜泱泱，又岂是靠喊几句就能让全部人知晓发生了什么的？
按照军阵之法，分出间隔、留出通道、将亲近墨者的村社与那些还不能足够亲近的交杂而处，早有准备。
准备所为的虽然不是这个突然的变故，可本身的目的比这件事还要重大，对付这种情况并不需要太大的心思。
适亲带着一家父母，走到一处村社前。
做父母的捧着自己女儿的骨灰罐子，说起小时候那些事，唠叨不停，但这唠叨最是动人。
适也算是有学有样，对方既然以人性亲情动人，自己便也趁着对方不再深入群众的机会反用对方的手段。
哭诉之后，适道：“巨子带我们来沛地行义，早在我们来之前便有人先来听说了这些不义事。”
“敛钱财、淫人女、烧杀活人……这难道不该死吗？那时候我已知道他们根本就是借机敛财奸淫，只是当时墨者难以获得你们的信任，这才用了这样的手段毒杀他们。”
“这就像是犯了大禁，大害天下被斩杀于市，却要因此而复仇，这难道是值得称赞的吗？”
“墨者行义，以利天下为准。为利天下，不惜受鬼神惩罚、不惜被人杀死，只要能利天下，便无所畏惧。巫祝们借机敛财、并不会真正祭祀、触怒天帝、淫人女儿、焚人已祀，难道不是害天下吗？杀死他们，难道不是利天下吗？”
这些村社的人先入为主，葵花绽放，早已信了适的话，也信了那些巫祝根本不能通鬼神。
如今又被那些父母哭诉，适再一说，更是信了八分，纷纷道：“那些人当真该死！”
只是他们却暂时没想到其中的一个巨大漏洞：
你们墨者行使执法权的权力，从何而来？
就算那些人该死，凭什么由你们来做？
你们是以武犯禁？还是属于名正言顺维持秩序？
你们来此地行义，是否获取了国君授予的治权？
如果没有天子国君授权，你们执法的法理性在哪？
这是墨者即将要解决的问题，民众暂时没有想到，可想要在这里长久立足，这个问题终归要解决。
暂时，适只能用以武犯禁、行游侠儿事的理由。
于是躬身道：“是这样的啊。墨者为了利天下，是不惜被人侮辱损害的。如今他们借用血亲仇的名义，便寻剑术好手，只想以此为借口杀死我们。”
“我们墨者的女儿并没有被淫辱焚烧、我们的钱财他们也并没有敛去。可既然要利天下，他们这些害天下的人便以我们为仇敌，不惜杀死我们。那些站在台上被人以血亲仇挑战的墨者，若死了，是为谁而死呢？难道是为了我们墨者自己吗？”
村社众人一想，均道：“是为了我们。”
适叹息道：“既是为了你们，也是为了利天下。天下便是你们每个人，利天下就是利你们每个人。”
“如今事已至此，我只希望若是墨者在台上因利天下而死，你们将来能记住那些死去的名字，心中偶尔祷念他们的鬼魂，也算是不枉他们行义了。”
这些人离得较远，看不清晰台上的情况，以为墨者承担了如此之多，又听适这样一说，心中感动。
均想：墨者说的没错，巫祝们并没有坑害到他们，反而坑害了我们。如今他们为了天下，也就是我们这些人，却要承受死亡，这是行义啊。
于是等到骆猾厘杀死第三个人的时候，这些人心中已有了亲疏，不再如之前一样一头雾水，纷纷高叫庆贺。只盼着这些为了行义利天下而面临死亡威胁的人，不要死在台上。
死人很正常，谁都见得多了，可希望不死的情况，原本只发生在亲人身上，如今第一次将这种情绪施加到不是亲人的人之上。
国君死了，他们都不忧伤，却会对墨者有了一种亲与爱的微妙的情绪。
当然，不止是因为适的这些话。
还有沛邑的墨车、高产的谷、村社半年的微薄小事、上一次得到的祭祀后品尝的“天梯”、听了许多掺杂了私货的故事、绽放的金乌栖的花朵、半年前仿佛可以沟通鬼神的奇技、乐土的传唱、可见的希望……
第一零八章 十步杀人笑晏晏（五）
欢呼既起，便有喜恶。
喜恶未必善恶。
既有喜恶，便可知有义。
无义，如人踩蝼蚁，无喜无恶。
至于判断对错以致有了喜恶的义，到底是哪一种义，那又是另一回事。
墨子听到这些欢呼后，面露和悦之色，《诗》名晏晏。
他也不顾身边还有众多可能的敌人，与随侍左右的弟子道：“我闻万民之喜声，有所得。”
随侍左右的弟子暂时并没有什么特别的任务，听先生这样一说，也根本不避及侧有敌仇，纷纷跪坐于地，从皮甲外背着的小麻布袋中取出了用皮子做外壳的纸本，拿出了随时可用的炭笔，以记大道。
“昔日夏桀做酒池肉林，常用酷刑杀人。商纣挖心比干炮烙民众。天下人对于这些被挖心、酷刑而死的人，是同情的。”
“后，商汤放桀于南巢、武王诛商纣于鹿台，天下人等到夏桀死、商纣亡，欢如雀啁、奋如兔跃。”
“同样是杀人，为什么会有同情与欢快呢？”
“欢快的，必是行义，合于天志。”