稷下学宫尚未建立，什么五德之说还未出现，田氏需要一个取代吕氏的“名正言顺”和合法性。
在齐国的墨者胡非子，亲眼目睹了这一场闹剧的发生，然后用墨和纸，记录下来，冷眼旁观，默默冷笑。
墨家这几年在齐国发展的不错，讲学的时候很多人听，齐国的经济发达也有足够的学徒基础。
田氏默许墨家在齐国宣传“选贤者为天子诸侯”的道理，因为田氏之前已经取得了足够的名声。
但仅仅凭借这个还不够，还需要一个契机，引动国人的愤怒。
去岁伐最之战失败之后，这一切就已经开始悄无声息的进行。
先是，齐侯喜酒，尤其这几年最喜欢墨家的烈酒。
于是在今年春天，一群人用马车拉着一些最昂贵的酒，在临淄沿着大路拉往宫室。
路途中，却不小心冲撞了田氏的马车，导致许多酒坛碎掉，引来许多人的围观。
那押送酒的人，坐地大哭，说一坛上等的美酒需要千石粮，齐侯最喜，如今却碰碎了，自己根本赔偿不起，免不得要被齐侯鞭刑至死。
民众听到一坛酒如此昂贵，心中已然愤怒。又见那押运酒的人哭泣，更加怜悯，怜悯之后，便添愤怒。
被冲撞的田氏的马车上下来了人，立刻表示这是自己的罪过，应该自己赔偿，让这人不要哭泣。
临淄民众皆呼万岁，均唱当年田成子之时的歌谣：“老妪采芑兮、献田成子。”
这件事后不久，“齐侯”又发布命令：因为伐最的失败，所以要加大军赋，重行官山海之策。
然后田氏“被迫”执行齐侯的命令，临淄盐价，从每釜四百钱，一月之内长到了一千钱，民怨沸腾。
多有国人传唱：“淡兮，何以无盐？苦矣，齐岂无贤？”
第四零九章 岁月无情天地焕（十）
到年中祭的时候，临淄城百姓的怨气已经抵达了最高。
年中祭，齐侯又必须主持。
以礼而论，及至年中，其音宫。律中黄钟之宫，其数五，其味甘，其臭香。
其祀中溜，祭先心。乘大路，驾黄马，载黄旗，衣黄衣，服黄玉。食稷与牛，其器圜以闳。
这一次祭祀，齐侯需要沿着临淄的大路前行，穿着一身黄衣。
近侍以五人一列，皆持黄旗，需要前往宗庙祭祀，祭品是小米和牛，祭祀的礼器要又大又圆。
鼓瑟吹笙一路，在行至一处桥面的时候，人群中忽然冲出一人，持剑欲行刺齐侯。
只有一人，况且武艺稀松，很快被俘。
民众聚在两侧观看，这被俘之人面不改色，齐相田和在众人面前审问，问他为何要行刺君侯。
那人看到众人聚集，齐侯的车驾恰在桥上，进退无路，知道这正是“主人”所需要的时机。
当着众人的面，当田和问他为何行刺的时候，他便大声疾呼……不是为了说给齐侯听，而是为了说给这些百姓听。
“我今日刺君侯，知必死。”
“昔年豫让刺赵襄子，曰，士为知己者死、女为悦己者容。我以为，此下士也。”
“上士，当为利国利民而死。所以我无知己，也无主使，只是为了齐国万民而刺君侯。”
“君侯自即位，多行恶政。”
“国人尸骨三万而不收，却饮甘醴；为越王参乘而不羞，反扬笑意；孟渚泽盟弭兵悖约，以致神怨；民用不足食且无盐，仍苛丘甲……此皆害民之政。”
“我为利齐国万民而死，死得其所，绝无后悔！”
他这番慷慨陈词，本就是为了给那些看戏的民众听的，故而声音极大，田和也没有阻拦。
待他说完，那些负责演戏的一个个大声叫好，那些不明真相真正看戏的也都跟着叫好，一时间当真是义勇无双。
田和听罢，待众人安静下来后，喟然长叹道：“为民利而谋，是为义，我杀你是为不义；行刺君侯，是为逆，我为相而不杀，是为不忠。”
“不忠、不义，二者有其一，便不可为相。如今二者只能选一，我不如不做这相！”
他长叹一声，脸上流露出一股忧国忧民之色，面朝齐侯。
齐侯见状，心说这又何必？
正想要说声：“此人既有大义，可赦。当年豫让刺赵襄子，赵襄子尚且能释其怨，吾岂不能？”
然而这话还没有说出口，已经有不少负责演戏的“民众”跪在道路两侧，高声道：“田氏，民之主也。田氏弃我而罢相，民将安归？”
“君侯残暴而不知恤民，不若逐之，举田氏为君！”
此时齐侯的车驾正在桥上，两侧均有田氏的甲士，又有“民众”阻路，进退不得。
那行刺之人如今已经引得众人情绪，再到那几人一哭，民众已经不能够控制，齐侯大惊，却不敢动。
那人叫喊之后，立刻便有不少人呼应，各抽出随身携带的铜剑，气势汹汹。
值此之际，田和却“勇而无畏”，走到众人身前道：“君臣之礼不可废。诸位如此，这是要置我于不义啊！”
那呼喊之人立刻道：“非也！义，有大义小义！”
“古之恶来，忠于纣王，却害天下，此小义也！”
“圣王文武，战于牧野，利于天下，此大义也！”
“大礼不辞小让，大义不拘小礼。”
“况我观星，见虚危二宿弱暗，客星闪烁如长虹，公代齐姜，此天意也！”
“公岂能因小义而废大义？因小礼而弃万民？”
说罢，那人又跪于地上，连声道：“请公以临淄七万户为重，登君侯之位！”
他这么一喊，那些负责演戏的“民众”也纷纷跪下。
田和再次请辞，那人又问道：“若公为君，临淄万民可能食盐乎？”
田和道：“自然能。官山海之策，利于君而苦于民，与民争利，吾不为也。”
那人再问：“若公为君，可能行非攻弭兵之政？”
田和道：“自然能。孟渚泽之盟，自当遵守，齐人苦战久已，弭兵有利于民，吾何不从？”
那人三问：“若公为君，可能举贤人而治贪腐？”
田和道：“自然能。贪腐小吏，皆害于民。日后凡有害民之小吏，尽可控，必罚之！”
如此三问，田和又道：“只是，君臣之礼，不可废啊。我不能够做不义之人啊！”
这已经是第三次推辞了，众人纷纷跪下道：“请为民之主！请公以大义为先！”
田和面露苦色，在一旁的齐侯已经看不下去，忍住不喊道：“何不效上古禅让之制？我昏庸一生，最后行此贤举，还请您勿忘太公之祭，请封一邑，为太公祭！”
齐侯也不傻，如今都已经到了这个地步，自己就应该化被动为主动，最起码要为自己谋求一个安身立命之地。
现在齐国五都八十城，吕氏子孙以及国、高、晏等外姓，只剩下三城。甲士都是田氏心腹之人，自己已然岌岌可危。
田氏扭扭捏捏，他就不妨主动出击。
于是齐侯下车，走到田和身旁，沉声道：“我既为君，不知政事，苦民久矣。君既知政，当仁不让，应为齐万民而登君位。尧禅于许由，许由不受，尧乃圣王，非与我同，君缘何不受？”
“只是太公开国不易，还请一邑，为太公祭。”
田和见齐侯知道进退，无奈道：“既如此，我当受命。天命不可违啊。”
田和再拜，众人皆呼万岁。
几日后，乃修“让贤台”，于台上，齐侯吕贷禅位于田和。
田和不敢称侯，自号“利民官”，代齐侯行政。
又将齐侯迁于后世烟台之外的一处小岛，食邑三千户，用于太公先祖的祭祀。
随后，放开官山海之策，临淄盐价顿低，又打开府库，接济临淄贫苦无依者，令七十者各有衣食，官府给之。
考核临淄的吏治，选其贪暴者烹之，民皆称善。
正是，谁有生产资料谁就是统治阶级，在土地所有制不变更的前提下，选贤人为天子就是一句空话。
在齐国冷眼旁观的胡非子，所看到，就是这样的一个故事。
世卿贵族分封的土地制度没有变革，选天子也就是贵族共和之间的一个玩笑，因为别人根本没有被选的权力。
这和后世百年之后的燕王禅让与子之完全不同。当时燕王哙自然痴傻，可是子之胆子也大，他子之根本没搞清楚一个帝国的权力运作模式，以为被禅让了就能安稳，却不知道人家早就说了：“而吏无非太子人者”。
且不说田氏如今在齐国，十城而有其九，他子之在燕国能不能做到控制都城都是两回事。
至于说官山海之策，那是因为当时齐桓有“山海”，所以才能“官”之。而不是如今的情况。
如今的情况，田氏不过是借此生事，他倒是想控制官山海，只可惜他没有这个能力，自己敢这么干，自己的那些叔兄弟、堂兄弟、以及五服之内的兄弟就会率先干掉自己。
自己还有个哥哥，两个人现在算是共同执政，齐国田氏的内乱其实还未结束，只是走完了代齐的第一步。
而且他也不敢用“齐侯”之名。
齐侯，是周天子封的，固然他可以不管周天子的颜面，但等于是为各国攻齐留下了一个极大的借口。
强如吴越，当年争霸的时候，还要成吴伯、越伯，称王只能在自己家里玩玩，对外却不敢这么称呼，那吴国可是当年让国于文王姬昌的泰伯之后尚且如此，况于田氏。
于是弄了一个不伦不类的“利民官”的名号，实际上他就是齐侯，但这个齐侯，需要周天子的许可。
想要得到周天子的许可，就必须要结好魏国，给魏国当小弟，或许能够换来魏侯给周天子进言。
田和进位为“利民官”之后，一方面与泗上墨家接触，表示自己会严守非攻弭兵之约，又说自己是为民之利不得已承担了“篡”的恶名，但只要于民有利，自己又何惜哉？
另一方面，又派出使者与魏国接触，之前三晋与齐国打交道，就已经以田氏为主，齐侯不过是个摆设。
田和扭扭捏捏地表示，楚国蛮夷也，中原各国理应联合，不准楚国干涉中原之争，中原需要一个霸主。同时又表示，如果魏侯能够替田氏向天子进言，这件事就能够做成。
又听说天子如今用度不足，田氏愿意以金五百镒、棉布千匹为贡。
齐国国内，田氏宗族已经取得了大部分城邑的统治权，这就是内部的问题，谁也不会拆田和的台。
如今周天子尚未承认田氏为侯，但其势已成，周天子也明白想要维护自己的天子权威，这时候就应该发兵攻打齐国。
然而……莫说攻打齐国，周天子现在连内乱的郑国都未必打得过，只好捏着鼻子认了，但又先不承认，以期能够从田氏那里榨取更多的好处贡品。
目睹了这一切的胡非子，对这一切的评价，只能报以哂笑。
今日田氏可以借助民意上位，看似极好，但对于世卿子孙相继而言，却无异于饮鸩止渴。民众就像是猛虎，之前沉睡，可一旦将他们唤醒，唤醒者自己打破了公侯血脉神圣的规矩，又哪里来的信心就认为民众会再去遵守这血脉神圣的规矩？你田氏的血，难道和姜齐的不同吗？你田氏的血脉，就能保证代代都是贤才明君吗？若不能，你今天上去，明天又该怎么收场？
第四一零章 岁月无情天地焕（十一）
齐国的情况和各国都不同，田氏是依靠分封制，获得了齐国的大部分城邑，所以拥有了权力。
但相较于姜齐，田氏终究是外姓，这是篡。
与之相对的，是楚国。
楚国封君甚广，封君的权力很大，但是楚国的封君，最起码都是自家亲戚，还不至于沦落到外人之手。
但同姓亲戚，就真的靠得住吗？