一旁有一个小耳朵，可以在拉弓的时候，将箭尾搭在上面，这样可以保证每次拉弓的时候箭尾的位置固定，也能射的更准。
耳朵的侧面有一个小孔，里面穿着熟牛皮，可以挂在手腕上，像是手链一样，防止撒放的时候不熟练导致扳指飞出去。
很成熟的扳指，几乎可以说之后两千年都是这样的。
伸手拿起六指脚边的小弓，拉了几下。
没有带扳指，就没法用合乎射礼的拇指射法。
拿出除拇指外的三根手指拉住弓弦，试了几下，心里有了主意。
打一开始，他就没准备用拇指夬。
公孙泽是守礼君子，必然会教那边的孩子用拇指射法，这里又是殷商故地，妇好时代就已经成型的扳指，想来一直如此。
拇指射法当然很有用，尤其是在飞驰的战车上，想要做出《射礼》中的三箭连珠的手段，最好也是用拇指射法。
但是这种射法的缺点就是上手太慢，不是专门的脱产阶层或是自小练习，很难练出一手好箭法。
不管是满鞑的八旗铁杆庄稼，还是此时的不可耕种禄足以代其耕的士阶层，都是一样的路数，用脱产来保证射箭的水平。
战国井田崩坏，除了农业技术的发展，也与战争规模的扩大有关。
弩的出现，可以让更多的人使用远程武器，也让血统贵族的军事地位在某些国家不断下降。
弩这东西和火枪类似，站在战车上也能放，即便不准，但也不是以前用弓非贵族没个十年功夫不能车战的时候了。弩和火枪都属于某正意义上的贵族毁灭者，前者配合步兵崛起和军功爵是无马镫战车时代的贵族毁灭者；后者配合大炮和方阵是有马镫板甲时代的贵族毁灭者。
弩的出现，加上拇指射法上手太难，很可能在战国时期也出现了一阵三指射法，用来快速训练弓手，保证对弩的远程优势。
但适相信公孙泽未必会三指射法，就算会，他也不可能去教孩子这种违背礼仪的方式。
之前适用来搪塞公孙泽的话，并不是丝毫无道理。
他是庶人，穿着方便干活的短褐。
公孙泽是士人，穿着直裾，按照射礼在比射之前，还要先去更衣室脱下左袖子，露出手臂带上护臂，否则左袖子太宽大根本没法射箭。
两个人身份不同，穿的衣服不同，比射也就根本没法比。
在教人上，公孙泽教庶人孩童的话，免了脱衣服露左臂之类的礼仪，可是拇指射法的问题上肯定不会更改。
适却根本不会管这些，在一些问题上他是实用主义者，哪个好用用哪个。
十天之内，三指射法肯定比拇指射法强；三年之内，两者不相上下；五年之后，因为传承的问题，此时学拇指射法肯定比三指射法要强，很多连珠箭之类的技巧也有人可以教。
既是定的十天，他当然要教六指用三指射法。
起身站直了身体，三根手指勾住了弓弦，挺起胸膛，背肌用力，像是扩胸一样向后吃力，将这一柄小弓拉满。
害怕回弹的时候空放坏了弓，小心地回成原貌，将弓递到六指的手中。
“按着刚才的模样，先联系拉弓吧。不急着射箭。”
又在他耳边讲了一些拉弓的技巧，时不时拍一下六指因为力气不足而含起来的胸和没伸开的手臂，告诉他宁可拉不开也要先把姿势练好。
真正教别人的时候，适才明白射礼中的内涵，果然是每一个细节决定了最终是否是正道，而过程本身就是目的，直接想到达到目的往往不可能。
可这些感悟终究是修身用的，他也没有再和六指谈起修身立德，而是不断用棍棒纠正着他的姿势。
拉了十几次后，六指的脸上已布满汗水，每一次拉弓的姿势也越来越难看，手指微微有些颤抖。
虽没开口，适也知道这是三指射法初期必然会经历的手指勒的剧痛的过程。
他想，应该回去找哥哥帮忙，给做一个指套。
“你有自己的家族，给你提供弓和脱产的机会。可我也有哥哥嫂子，他们是做鞋的，可他们一样可以帮我做个指套。不就是比后台嘛，我还怕你不成？做皮鞋的做个指套还不易如反掌？”
想的快意，自己都要笑出来，心说有后台真好。
第二十六章 欺之以方真君子（六）
适的后台，是他哥。
祖传十几代做鞋的手艺，商丘城做皮靴没有比他哥更好的了，但终究还是个做鞋的。
公孙泽的后台，是他的祖先。
祖传的高贵血统和士的身份，靠着劳役井田村社农夫积累的私田和不需要缴税的天理，殷实无比。
两者的后台千差地别，但在做指套这件事上，还是适的哥哥麂更擅长。
适也觉得自己的后台相当硬，心存感激从无怨怼。
回到家中，嫂子正在那搓麻皮，哥哥正在屋子里剪皮子。
适很自然地坐到嫂子对面，嫂子也很自然地将对面脚踩住的麻绳递到了适的手中。
“你这些天都在外面做什么？瞧你晒得，黑的就像是硝过的皮子一样。你是不是看上哪家的女儿了？跑到人家门上当赘婿去了？你看，给人家女儿干活，就是比给自己家干活卖力……”
便是如此自然，口舌之间依旧带着尖锐的刺，但更多的是揶揄，少几分的不满。
麂一听这话，也好奇地探出头来问道：“真的？若是真的，你就说。也好请人与你说媒。”
适嘿嘿笑道：“别听嫂子瞎说，我正忙着做事呢。墨家的事。”
“呦呵，墨家又不管你吃喝，你自己都养不活自己的，还整天忙着救济天下呢？”
嫂子白了适一眼，适无可奈何地低着头，正要把麻线换一股，嫂子起身道：“行，歇着吧，我去弄些豆子，给你做个兔肉豆羹。你这给人家当赘婿当的太累，吃点好的。吃饱了自家的饭，好去给别人干活啊。”
揶揄了一句，摇曳着身体离开，麂在内屋直笑。
适放下麻绳，走到内屋道：“哥，我这回来是让你帮忙的。”
“亲兄弟之间，帮什么帮？况且你还没分出去过呢。上回的钱用没了？正好，前几日做的鞋，人家给了些钱……”
适连忙摇头，比划了一下那东西的模样，因为哥哥不懂，却不想麂直接问道：“谁死了？”
一下子把适问愣了，好半天才道：“哥，你知道这是做什么的？”
“射箭的嘛。活人用三指套，死人用两指套，我做过不知道多少了。不过都是左手用的，你这怎么是右手的？”
《射礼》中有种配件叫朱极三，具体实物已经失传，后人猜测也是各有不同。
有说是戴在右手勾弦的，有说是戴在左手防止箭羽擦伤的。
适对此不太感兴趣，但也听说三指套是天子带的，两指套是死人带的，所以直接想让哥哥帮忙做个两指套。
万一三指套加三指射，真的是天子才能用的礼仪，他和公孙泽之间就算是不死不休了——这就相当于在基督徒面前说上帝不存在，然后还希望和对方心平气和地讨论。
所以直接两指起步，死人用的，最多晦气无礼徒惹人笑，也不至于到八佾舞于庭的地步。
面对哥哥的疑问，适也没多解释，哥哥也就没多问。
问清楚了对方手掌的大小，拿起两块皮子比量了一下，灵活的手指熟练地将皮子切开，飞速地缝制着。
吃过饭，指套也做好了。嫂子拿了个梧桐叶，包了小半只腌的很咸的兔子，递过去道：“你要是真看上了哪家姑娘，带过去给人家。不要去和人家在野外胡乱来。”
“如今天也冷了，又马上到了收粟的时候，万一躲在草垛场院中被人看到，那又不好。你岂没听《诗》中唱的，舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使犬也吠！人家姑娘又怕弄脏了衣服，又怕引得狗叫，到时候又要怨你……”
此时对这种事很开放，即便不像是吃饭喝水一般，却也没有什么禁忌。
王公贵族之间兄妹乱来、公公媳妇之类的事堂而皇之记在史书上，之后的宣太后也拿床上姿势比喻治国理政，大臣们想象场面后纷纷点赞大呼有理。
刚才这话也就像是适前世被家长叮嘱不要弄出人命来差不多，在兄嫂看来没什么不正常，反倒是适有些脸红了。
三句诗，一幅场面便在脑海浮现。
欲拒还迎，嘴上说着不要却弯腰翘起，推说脱了衣衫有人来穿来不及，便直接斜撑在树上将裙子拉在腰间，腰身下沉轻轻摇晃，死死咬住嘴唇生怕将远处的狗惊醒叫吠，却怎么也咬不住，于是发出小狗狗般的呜咽，把压在心底的长短气息，化为汪汪轻叫，只盼着不远处的人听不准。
摇摇头把脑袋里的画面赶走，咽了口唾沫，红着脸接过包着的兔子。
心说要不说还是《诗经》经典啊，一点不露却让能让人遐想连篇。
适心说，也可能是自己来了之后憋得有些久了，在这样下去指不定哪天看什么都“思有邪”了。
抱着半片兔子，逃之夭夭，没听到兄嫂在后面笑话他脸红的挤兑。
……
十日后。
乙亥年。九月初三。
无风，无雨，无蝉鸣扰人，天有鸿鹄振翅，正是比射的好日子。
六指带着皮指套，拿着那柄小弓，看着远处的靶子，深吸一口气想让自己平静下来。
对方已经射完，十五步的距离，正适合新手。
各射十二支箭，对方那个和他差不多年纪的孩子十二中五，十日之功已经颇为难得。
看着对方靶子上插着的羽箭，六指心说：“果然被适哥猜中了，他真是用大拇指射的。”
紧张中，忽然想到开射之前，适哥与那个公子之间的关于拇指、礼仪、靶子、皮指套、死人才用等等的争吵，反倒有些想笑，也不再像之前那么紧张。
周围人很多，除了村社的人，还有那位公子的一些朋友，也都前来观射。
六指想到，这几天自己不断在练习射箭，而适哥在忙着让人做了一套木头的工具，说是叫什么滑轮组。
还不住宽慰他，说是输了也没什么，尽力就好，后面还有一局。
什么孔仲尼的爹能举起城门，所以后一局比试他已经想好了，对方也应该能接受，到时候肯定会赢，只让放心地射什么的……
话虽如此，可六指还是紧张，多出来的那根手指怎么也不舒服，喉咙里干的很，前几日吃腌兔子肉时候的口水都不知道跑哪去了，现在竟不能润润嗓子。
对他自己而言，自己承载着第一次被适哥委托做事的期盼；对身后村社的熟人来说，自己承载着买耕牛的诱惑；对那公子而言，自己还承载着适哥的话到底是歪理还是正途的较量。
就算都说让他不紧张，可怎么能不紧张？
又一阵清风拂过后，六指从腰间摸出了一支羽箭，尾部的凹槽是他亲手刻出来的。
“适哥说，不要用三指，免得对面的公子发怒。适哥说，左手握的要稳，撒手的时候要快。适哥说，万物下坠是天志道理，所以十五步要瞄的稍微靠上一点点。适哥说，撒手的时候腰背要发力向后拉将手指弹开……”
心里念叨着这十天来的所学，眼睛盯着羽箭和对面的靶子，瞄准了稍微高一点的地方。
用力开弓，拉到极限后不做停留，继续微微发力将手指拨开。
羽箭在空中弯出一个弧度，随后挺直，直直地落在了箭靶之上，虽未中心，却也中靶。
第一箭射出后，再无紧张，抽出第二支箭，重复着上一次的动作，忍受着两指指肚间的剧痛，咬牙又一次拉开了弓。
……公孙泽看了五箭后，闭上眼睛，叹了口气，知道自己又输了。
不是技不如人，是实在没想到适这个人根本不怕晦气，连死人该用的极二都拿来用，也根本不用正规射礼中的拇指射法。
这射法的确易于上手，可将来战阵之时哪里用得上？就算这射法也有连珠之术，这天下又找谁去教？
将护卫天下的射术，变为无耻的输赢，根本不是射礼的本意，就算赢了又能如何？
可墨家的人讲《礼》吗？根本不讲《礼》，说比射就是比射，无所不用其极。死人该用的不忌讳、将来有用的不在乎，只在乎这一时的输赢，甚至只在乎那两镒黄金。
公孙泽觉得有些恶心，两镒黄金对他而言算不得什么。正因为算不得什么，他才恶心，这些人，这个叫适的墨者眼中，礼仪与正途还比不过两镒黄金，竟是如此廉价！
最终的结果，很快出炉。输了就是输了。
公孙泽没有去怪那个仿佛要哭的孩子，那孩子虽然是庶农，但很有天赋，已经尽力了，自己小时候学十天也未必能十二中其五。
他也没有去怪适，或者再去争辩什么，而是觉得心有些累，这天下的人对礼对六艺的看法，竟然比不过区区两镒黄金，这样的天下还有救吗？这样的天下还能再复礼乐盛世吗？
都说知其不可为，而为之，自己又该怎么为？